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Sourate 75 - Coran 12-21. Traductions du Coran en Europe, XIIe-XXIe siècles - Sourate s75

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  • Structuration des données (TEI) Paul Gaillardon, Maud Ingarao (Pôle HN IHRIM)
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À faire.

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Éd. du Caire, 1924Contexte
X
سورة القيامة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
2
وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
3
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ
4
بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ
5
بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
6
يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
7
فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ
8
وَخَسَفَ الْقَمَرُ
9
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
10
يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
11
كَلَّا لَا وَزَرَ
12
إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
13
يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
14
بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
15
وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ
16
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
17
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
18
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
19
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
20
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ
21
وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ
22
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
23
إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
24
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ
25
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
26
كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ
27
وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ
28
وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ
29
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
30
إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
31
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى
32
وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى
33
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى
34
أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى
35
ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى
36
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
37
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى
38
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى
39
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى
40
أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى
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Hamidullah révisée, 2000Contexte
X
La résurrection (Al-Qiyamah)
1
Non !... Je jure par le Jour de la Résurrection !
2
Mais non !, Je jure par l’âme qui ne cesse de se blâmer.
3
L’homme, pense-t-il que Nous ne réunirons jamais ses os ?
4
Mais si ! Nous sommes Capable de remettre à leur place les extrémités de ses doigts.
5
L’homme voudrait plutôt continuer à vivre en libertin.
6
Il interroge : « A quand, le Jour de la Résurrection ? »
7
Lorsque la vue sera éblouie,
8
et que la lune s’éclipsera,
9
et que le soleil et la lune seront réunis,
10
l’homme, ce jour-là, dira : « Où fuir ? »
11
Non ! Point de refuge !
12
Vers ton Seigneur sera, ce jour-là, le retour.
13
L’homme sera informé ce jour-là de ce qu’il aura avancé et de ce qu’il aura remis à plus tard.
14
Mais l’homme sera un témoin perspicace contre lui-même,
15
quand même il présenterait ses excuses.
16
Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation :
17
Son rassemblement (dans ton cœur et sa fixation dans ta mémoire) Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter.
18
Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation.
19
A Nous, ensuite incombera son explication.
20
Mais vous aimez plutôt [la vie] éphémère,
21
et vous délaissez l’au-delà.
22
Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants
23
qui regarderont leur Seigneur ;
24
et il y aura ce jour-là, des visages assombris,
25
qui s’attendent à subir une catastrophe.
26
Mais non ! Quand [l’âme] en arrive aux clavicules
27
et qu’on dit : « Qui est exorciseur ? »
28
et qu’il [l’agonisant] est convaincu que c’est la séparation (la mort),
29
et que la jambe s’enlace à la jambe,
30
c’est vers ton Seigneur, ce jour-là que tu seras conduit.
31
Mais il n’a ni cru, ni fait la Salât ;
32
par contre, il a démenti et tourné le dos,
33
puis il s’en est allé vers sa famille, marchant avec orgueil.
34
« Malheur à toi, malheur ! »
35
Et encore malheur à toi, malheur !
36
L’homme pense-t-il qu’on le laissera sans obligation à observer ?
37
N’était-il pas une goutte de sperme éjaculé ?
38
Et ensuite une adhérence Puis [Allah] l’a créée et formée harmonieusement ;
39
puis en a fait alors les deux éléments de couple : le mâle et la femelle ?
40
Celui-là [Allah] n’est-Il pas capable de faire revivre les morts ?
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Blachère, 1957Contexte
X
Sourate LXXV.
La Résurrection.
(Al-Qiyâma.)
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 1.
Cette sourate est formée de trois révélations.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
Non ! j’[en] jure par la Résurrection !
2
Non ! j’[en] jure par l’âme qui sans trêve censure !
▶
Note [édition originale] : al-lawwâmati « qui sans trêve censure ». Ce terme marque une habitude mais le sens reste énigmatique aux commt. Tout ce qu’on peut dire, c’est que cette épithète rappelle soit l’attitude de l’âme humaine en face de ses péchés, soit les reproches qu’elle peut s’adresser à elle-même, au Jour du Jugement, quand elle constate l’inanité de ses actes terrestres.
    3
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    L’Homme, croit-il que Nous ne rassemblerons pas ses ossements ?
    4
    Mais si ! [Nous serons même] capable d’ordonner ses phalanges !
    5
    L’Homme, bien plutôt, désire continuer à vivre en libertin.
    6
    Il demande : « Quand sera le Jour de la Résurrection ? »
    7
    Quand la vue sera éblouie,
    8
    quand la lune sera éclipsée,
    9
    quand la lune et le soleil seront réunis,
    10
    l’Homme dira ce jour-là : « Où fuir ? »
    11
    Eh bien ! non ! nul refuge !
    12
    Vers ton Seigneur, en ce jour, sera le retour !
    13
    L’Homme sera avisé, ce jour-là, de ce qu’il aura [amassé] pour ou contre soi.
    14
    Bien plus, l’Homme, envers soi-même, sera clairvoyance,
    15
    même s’il présente ses excuses.
    16
    Ne remue point ta langue, en le disant, pour en hâter l’expression (bayân) !
    ▶
    Note [édition originale] : bi-hi « en le disant ». Text. : avec lui ; ce pronom représente sans doute possible la révélation coranique.
      17
      A Nous de le rassembler et de le prêcher !
      ▶
      Note [édition originale] : Dans qur’âna-hu « de le prêcher », text. : sa prédication, le pronom hu représente la chose révélée. Lammens, Fatima, 113, voit dans ce passage un ordre donné à Mahomet de ne pas se hâter de mettre le Coran par écrit, afin de permettre, par des révélations ultérieures, de modifier des révélations plus anciennes. On s’élève contre cette interprétation ; v. GâQ, II, 2. De fait, il semble qu’on ait simplement ici une indication sur la façon dont la Révélation devait être oralement communiquée aux convertis.
        18
        Quand Nous le prêchons, suis-en la prédication,
        19
        ensuite, à Nous, son exposition !
        ▶
        Note [édition originale] : bayâna-hu « son exposition ». Le sens de ce terme n’est pas clair. Dans la sourate LV, 3, il apparaît avec celui probable de langage clair. Peut-être est-on admis à croire que, dans le présent passage, il s’agit de l’expression claire, logique, accessible, d’un message reçu dans la forme si particulière que lui confère l’état extatique.
          20
          Eh bien ! non ! loin de croire, vous aimez la [Vie] Éphémère
          21
          et délaissez la [Vie] Dernière.
          22
          Des visages, ce jour-là, seront brillants,
          23
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          vers leur Seigneur tournés,
          24
          tandis que d’[autres] visages, ce jour-là, seront rembrunis,
          25
          pensant qu’il leur sera infligé un châtiment.
          26
          Eh bien ! non ! quand [ton âme] sera entre les clavicules
          ▶
          Note [édition originale] : Text. : quand elle attendra. Mais tous les commt. disent que ce pronom fém. remplace nafs « âme ». Ce passage est à rapprocher de la sourate LVI, 82 suiv.
            27
            et qu’on demandera : « Qui est exorciseur ? »,
            28
            quand on pensera que c’est la séparation
            29
            et que la jambe se crispera contre la jambe,
            30
            vers ton Seigneur, ce jour-là, on sera poussé
            31
            [et l’on criera] : « Il n’a ni cru ni prié,
            32
            mais il a crié au mensonge et s’est détourné,
            33
            puis il est allé vers les siens, marchant fièrement ! »
            34
            Malheur à toi ! malheur !
            35
            et encore malheur à toi ! malheur !
            36
            L’Homme pense-t-il qu’il sera laissé libre ?
            37
            N’a-t-il pas été une goutte de sperme éjaculée
            38
            et ensuite une goutte coagulée ? [Allah l’]a créé et formé harmonieusement.
            39
            De l’être humain, Il a créé les deux sexes, le mâle et la femelle.
            40
            Celui [qui fit cela] ne se trouve-t-il pas capable de ranimer les Morts ?
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            Sale, 1734Contexte
            X
            CHAP. LXXV.
            Intitled, The Resurrection; revealed at Mecca.
            In the name of the most merciful God.
            1
            VERILY I swear
            a
            Note [édition originale] : I swear;] Or, I will not swear. See chap. 56. p. 436. not. f.
              by the day of resurrection;
              2
              and I swear by
              b
              Note [édition originale] : The soul which accuseth itself;] Being conscious of having offended, and of failing of perfection, notwithstanding its endeavours to do its duty; or, the pious soul which shall blame others, at the last day, for having been remiss in their devotions, &c. Some understand the words of the soul of Adam, in particular; who is continually blaming himself for having lost paradise by his disobedience1.
              • 1 Idem.
              :
              3
              doth man think that we will not gather his bones together?
              4
              Yea: we are able to put together the smallest bones of his
              Facsimile Image Placeholder
              fingers.
              5
              But man chooseth to be wicked, for the time which is before him.
              6
              He asketh, When will the day of resurrection be?
              7
              But when the sight shall be dazzled,
              8
              and the moon shall be eclipsed,
              9
              and the sun and the moon shall be in conjunction
              a
              Note [édition originale] : And the sun and the moon shall be in conjunction;] Rising both in the west1: which conjunction is no contradiction to what is mentioned just before, of the moon’s being eclipsed; because those words are not to be understood of a regular eclipse, but metaphorically, of the moon’s losing her light at the last day in a preternatural manner. Some think the meaning rather to be, that the sun and the moon shall be joined in the loss of their light2.
              • 1 See the Prelim. Disc. p. 79.
              • 2 Al Beidawi.
              ;
              10
              on that day man shall say, Where is a place of refuge?
              11
              By no means: there shall be no place to fly unto.
              12
              With thy Lord shall be the sure mansion of rest on that day:
              13
              on that day shall a man be told that which he hath done first and last
              b
              Note [édition originale] : That which he hath done first and last;] Or, the good which he hath done, and that which he hath left undone, &c.
                .
                14
                Yea; a man shall be an evidence against himself:
                15
                and though he offer his excuses, they shall not be received.
                16
                Move not thy tongue, O Mohammed, in repeating the revelations brought thee by Gabriel, before he shall have finished the same, that thou mayest quickly commit them to memory:
                17
                for the collecting the Koran in thy mind, and the teaching thee the true reading thereof, are incumbent on us.
                18
                But when we shall have read the same unto thee by the tongue of the angel, do thou follow the reading thereof:
                19
                and afterwards it shall be our part to explain it unto thee.
                20
                By no means shalt thou be thus hasty for the future. But ye love that which hasteneth away
                c
                Note [édition originale] : Ye love that which hasteneth away;] i.e. The fleeting pleasures of this life. The words intimate the natural hastiness and impatience of man3, who takes up with a present enjoyment, tho’ short and bitter in its consequences, rather than wait for real happiness in futurity.
                • 3 See chap. 17. p. 228.
                ,
                21
                and neglect the life to come.
                22
                Some countenances on that day shall be bright,
                23
                looking towards their Lord:
                24
                and some countenances, on that day, shall be dismal:
                25
                they shall think that a crushing calamity shall be brought upon them.
                26
                Assuredly. When a man’s soul shall come up to his throat, in his last agony,
                27
                and the standers-by shall say, Who bringeth a charm to recover him?
                28
                and shall think it to be his departure out of this world;
                29
                and one leg shall be joined with the other leg
                d
                Note [édition originale] : And one leg shall be joined with the other leg;] i.e. And when he shall stretch forth his legs together, as is usual with dying persons. The words may also be translated, And when one affliction shall be joined with another affliction.
                  :
                  30
                  on that day unto thy Lord shall he be driven.
                  31
                  For he believed not
                  e
                  Note [édition originale] : He believed not;] Or, He did not give alms; or, He was not a man of veracity. Some suppose Abu Jahl, and others one Adi Ebn Rabîa, to be particularly inveighed against in this chapter.
                    , neither did he pray;
                    32
                    but he accused God’s apostle of imposture, and turned back from obeying him:
                    33
                    then he departed unto his family, walking with a haughty mien.
                    34
                    Wherefore, wo be unto thee; wo!
                    35
                    And again, wo be unto thee; wo!
                    36
                    Doth man think that he shall be left at full liberty, without controul?
                    37
                    Was he not a drop of seed, which was emitted?
                    38
                    Afterwards he became a little coagulated blood, and God formed him, and fashioned him with just proportion;
                    39
                    and made of him two sexes, the male and the female.
                    40
                    Is not he who hath done this able to quicken the dead?
                    ←|→
                    Du Ryer, 1647Contexte
                    X
                    LE CHAPITRE DE LA RESURRECTION, contenant quarante versets,
                    escrit à la Meque.
                    AU nom de Dieu clement & misericordieux.
                    1
                    Je jure qu’il est tres-veritable que les hommes ressusciteront.
                    2
                    Je jure que les meschans rendront compte de leurs actions ;
                    3
                    pensent ils que je ne puisse pas rassembler leurs os ?
                    4
                    Je les rassembleray tous apres qu’ils seront pourris ; Je puis rassembler leurs doigts comme ils les avoient en leur jeunesse.
                    5
                    Certainement l’homme veut blasphemer avant la venuë du jour du Jugement,
                    6
                    & demande quand viendra ce jour ;
                    7
                    Lors que sa veuë sera troublée,
                    9
                    & que le Soleil & la Lune seront assemblez,
                    10
                    alors il dira, où fuiray-je ?
                    11
                    On luy dira, tu n’as point d’autre refuge
                    12
                    qu’en Dieu ;
                    13
                    On l’arrestera, on luy dira tous les pechez qu’il aura fait
                    14
                    & sera tesmoin contre soy-mesme :
                    16
                    Ne dis mot alors, s’il se veut excuser ne sois pas impatient,
                    17
                    je sçay tout ce qui est en son cœur, je sçay ce que tu luy as enseigné,
                    18
                    je lisois avec celuy qui t’a leu l’Alcoran,
                    19
                    & te l’ay fait comprendre ;
                    20
                    L’homme se presse pour aller à sa honte
                    21
                    & ne pense pas à sa fin,
                    22
                    il levera
                    Facsimile Image Placeholder
                    la teste avec un visage content
                    23
                    pour voir Dieu,
                    24
                    mais à l’instant il aura la face couverte d’affliction,
                    25
                    & cognoistra qu’il est dans le comble de tous malheurs ;
                    30
                    Son ame sera conduite devant Dieu
                    26
                    lors qu’elle se separera de son corps,
                    32
                    si elle a abjuré la loy de Dieu,
                    33
                    elle ira vers les damnez, vers ceux qui estendent leurs bras par desespoir.
                    34
                    On luy dira, Dieu seul à qui tu n’as pas voulu obeïr estoit ton Seigneur & ton Protecteur.
                    36
                    L’homme pense-t’il estre abandonné, & qu’on ne luy demandera pas compte de ses actions ?
                    37
                    n’a-t’il pas esté creé de bouë par nostre grace speciale
                    38
                    & de sang congelé ?
                    39
                    Nous l’avons creé masle & femelle ?
                    40
                    celuy qui a fait cela ne peut-il pas ressusciter les morts ?
                    ←|→
                    Arrivabene, 1547Contexte
                    X
                    In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LVII.
                    1
                    ▼
                    Note [édition originale] : Fatuo giuramento che si hara a risuscitare.
                    IO GIURO per il di del secolo futuro,
                    3
                    come che gli huomini non credino poter suscitare,
                    4
                    che io gli farò tornar in vita.
                    5
                    Allo huomo che s’affatica dir il falso,
                    6
                    non si pensa altro avenimento del secolo,
                    7
                    quando oscurato il
                    Facsimile Image Placeholder
                    Sole,
                    10
                    cercheranno fuggire.
                    11
                    Ma non trovando luogo sicuro
                    12
                    staranno innanzi à Dio
                    13
                    che dira a ciascuno quel che essi fecero da prima e in ultimo,
                    15
                    et volendo iscusarsi, Dio dirà, la tua lingua non favelli.
                    17
                    Quando questo è nostro che habbiamo adunato ogni cosa,
                    18
                    Perche non credesti all’Alcorano mandatovi?
                    19
                    E propio nostro spianarvi questo.
                    20
                    Voi amaste solamente questo mondo
                    21
                    dispregiando l’altro.
                    22
                    Quel di le faccie che riguarderanno Dio faranno bellissime,
                    24
                    e de gli altri saranno negrissime.
                    27
                    Et allhora cercando il medico, & il versificatore,
                    28
                    pensando questa non esser morte,
                    29
                    aggiungono un ginocchio all’altro,
                    30
                    e Dio all’hora gli suscitera,
                    31
                    e rifutando far limosine, e orationi,
                    32
                    contradicendo si partirono.
                    33
                    Meglio sarebbe loro haver creduto.
                    36
                    Forse si pensò lo huomo che noi lo devessimo lasciar cosi,
                    37
                    il quale prima essendo sperma
                    38
                    Dio formò interamente,
                    39
                    e fece il maschio, e la femmina,
                    40
                    Non potra adunque suscitar i morti?
                    ▶
                    Note [édition originale] : Chi ha fatto l’huomo quello istesso lo restitoira.
                    • [B]
                    ←|→
                    Bibliander, 1550Contexte
                    X
                    AZOARA LXXXV.
                    In n. etc.
                    1
                    ▼
                    Note [édition originale] : Deus iurat se resuscitaturum omnes.
                      Per diem saeculi futuri,
                      2
                      animamque ream,
                      3
                      licet homines opinentur, me minime potentem ossa sua resuscitare,
                      4
                      ego suos digitos erigam atque recomponam.
                      5
                      Sed homo falsa proferre laborans,
                      6
                      alius aduentum saeculi perscrutatur :
                      7
                      quando suis obscuratis luminibus,
                      8
                      et luna eclipsim patiente,
                      9
                      solique coniuncta,
                      10
                      diffugium studiose quaeret.
                      11
                      ¶ Locum autem nulli diffugio
                      12
                      Facsimile Image Placeholder
                      peruium reperturi, ante Deum stabunt,
                      13
                      dicturum cuique, quid prius posteriusue peregerit,
                      14
                      omni super semetipsum testimonium ferente.
                      15
                      ▼
                      Note [édition originale] : Excusatio nulla superest.
                        Excusare namque se uolenti,
                        16
                        Deus inquiet : Lingua tua nullatenus loquatur,
                        17
                        quoniam hoc nostrum est, qui cuncta congregauimus :
                        18
                        Alchoran uobis missum quare non credidistis ?
                        19
                        Nostrum est hoc explanare.
                        20
                        Vos mundum istum tantum dilexistis,
                        21
                        negligentes alium.
                        22
                        Illa quidem die facies quaedam erunt pulcherrimae,
                        23
                        uidelicet aspicientium Deum :
                        24
                        aliorum uero turpissimae,
                        25
                        qui nos malum illud illaturos minime cogitabant,
                        26
                        antequam faucibus inhaerebant animae.
                        27
                        Tunc autem carminatorem et medicum quaerentes,
                        28
                        nec hoc mortem esse penitus opinantes,
                        29
                        alterum crus adiungunt alteri,
                        30
                        tuncque Deus eos resuscitabit.
                        31
                        Eleemosynas, et decimas, ac orationes facere respuentes,
                        32
                        contradicendo disgressi sunt.
                        33
                        Melius autem, melius illi esset credidisse.
                        36
                        An cogitauit homo, nos eum ita dimissuros :
                        37
                        quem cum prius esset sperma,
                        38
                        deinde coagulum sanguineum, Deus integre formauit,
                        39
                        parilesque fecit, marem uidelicet atque foeminam ?
                        40
                        ▼
                        Note [édition originale] : Qui condidit hominem, eundem reparabit.
                          Nunquid igitur mortuos uiuificare nequibit ?
                          ←|→
                          Al-Ǧalālayn, 1465-6Contexte
                          X
                          سورة القيامة
                          1
                          «لا» زائدة في الموضعين «أقسم بيوم القيامة».
                          2
                          «ولا أقسم بالنفس اللوامة» التي تلوم نفسها وإن اجتهدت في الإحسان وجواب القسم محذوف، أي لتبعثن، دل عليه:
                          3
                          «أيحسب الإنسان» أي الكافر «ألن نجمع عظامه» للبعث والإحياء.
                          4
                          «بلى» نجمعها «قادرين» مع جمعها «على أن نسوِّي بنانه» وهو الأصابع، أي نعيد عظامها كما كانت مع صغرها فكيف بالكبيرة.
                          5
                          «بل يريد الإنسان ليفجر» اللام زائدة ونصبه بأن مقدرة، أي أن يكذب «أمامه» أي يوم القيامة، دل عليه.
                          6
                          «يَسأَل أَيان» متى «يوم القيامة» سؤال استهزاء وتكذيب.
                          7
                          «فإذا برق البصر» بكسر الراء وفتحها دهش وتحير لما رأى مما كان يكذبه.
                          8
                          «وخسف القمر» أظلم وذهب ضوءه.
                          9
                          «وجمع الشمس والقمر» فطلعا من المغرب أو ذهب ضوءهما وذلك في يوم القيامة.
                          10
                          «يقول الإنسان يومئذ أين المفر» الفرار.
                          11
                          «كلا» ردع عن طلب الفرار «لا وزر» لا ملجأ يتحصن به.
                          12
                          «إلى ربك يومئذ المستقر» مستقر الخلائق فيحاسبون ويجازون.
                          13
                          «ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر» بأول عمله وآخره.
                          14
                          «بل الإنسان على نفسه بصيرة» شاهد تنطق جوارحه بعمله والهاء للمبالغة فلا بد من جزائه.
                          15
                          «ولو ألقى معاذيره» جمع معذرة على غير قياس، أي لو جاء بكل معذرة ما قُبلت منه.
                          16
                          قال تعالى لنبيه: «لا تحرك به» بالقرآن قبل فراغ جبريل منه «لسانك لتعجل به» خوف أن ينفلت منك.
                          17
                          «إن علينا جمعه» في صدرك «وقرآنه» قراءتك إياه أي جريانه على لسانك.
                          18
                          «فإذا قرأناه» عليك بقراءة جبريل «فاتبع قرآنه» استمع قراءته فكان صلى الله عليه وسلم يستمع ثم يقرؤه.
                          19
                          «ثم إن علينا بيانه» بالتفهيم لك، والمناسبة بين هذه الآية وما قبلها أن تلك تضمنت الإعراض عن آيات الله وهذه تضمنت المبادرة إليها بحفظها.
                          20
                          «كلا» استفتاح بمعنى ألا «بل يحبون العاجلة» الدنيا بالياء والتاء في الفعلين.
                          21
                          «ويذرون الآخرة» فلا يعملون لها.
                          22
                          «وجوه يومئذ» أي في يوم القيامة «ناضرة» حسنة مضيئة.
                          23
                          «إلى ربها ناظرة» أي يرون الله سبحانه وتعالى في الآخرة.
                          24
                          «ووجوه يومئذ باسرة» كالحة شديدة العبوس.
                          25
                          «تظن» توقن «أن يُفعل بها فاقرة» داهية عظيمة تكسر فقار الظهر.
                          26
                          «كلا» بمعنى ألا «إذا بلغت» النفس «التراقي» عظام الحلق.
                          27
                          «وقيل» قال من حوله «من راق» يرقيه ليشفى.
                          28
                          «وظن» أيقن من بلغت نفسه ذلك «أنه الفراق» فراق الدنيا.
                          29
                          «والتفَّت الساق بالساق» أي إحدى ساقيه بالأخرى عند الموت، أو التفت شدة فراق الدنيا بشدة إقبال الآخرة.
                          30
                          «إلى ربك يومئذ المساق» أي السوق وهذا يدل على العامل في إذا، والمعنى إذا بلغت النفس الحلقوم تساق إلى حكم ربها.
                          31
                          «فلا صدق» الإنسان «ولا صلى» أي لم يصدق ولم يصلِّ.
                          32
                          «ولكن كذب» بالقرآن «وتولى» عن الإيمان.
                          33
                          «ثم ذهب إلى أهله يتمطى» يتبختر في مشيته إعجابا.
                          34
                          «أوْلى لك» فيه التفات عن الغيبة والكلمة اسم فعل واللام للتبيين، أي وليك ما تكره «فأوْلى» أي فهو أولى بك من غيرك.
                          35
                          «ثم أوْلى لك فأوْلى» تأكيد.
                          36
                          «أيحسب» يظن «الإنسان أن يُترك سدى» هملا لا يكلف بالشرائع لا يحسب ذلك.
                          37
                          «ألم يك» أي كان «نطفة من منيّ يمنى» بالياء والتاء تصب في الرحم.
                          38
                          «ثم كان» المني «علقة فخلق» الله منها الإنسان «فسوى» عدل أعضاءه.
                          39
                          «فجعل منه» من المني الذي صار علقة قطعة دم ثم مضغة أي قطعة لحم «الزوجين» النوعين «الذكر والأنثى» يجتمعان تارة وينفرد كل منهما عن الآخر تارة.
                          40
                          «أَليس ذلك» الفعَّال لهذه الأشياء «بقادر على أن يحيي الموتى» قال صلى الله عليه وسلم: بلى.