سورة القيامة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
2
وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ
3
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ
4
بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ
5
بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ
6
يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ
7
فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ
8
وَخَسَفَ الْقَمَرُ
9
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
10
يَقُولُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ
11
كَلَّا لَا وَزَرَ
12
إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
13
يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ
14
بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
15
وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ
16
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
17
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
18
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
19
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ
20
كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ
21
وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ
22
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ
23
إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
24
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ
25
تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ
26
كَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ
27
وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ
28
وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ
29
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ
30
إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ
31
فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى
32
وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى
33
ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى
34
أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى
35
ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى
36
أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى
37
أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِّن مَّنِيٍّ يُمْنَى
38
ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى
39
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى
40
أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى
La résurrection (Al-Qiyamah)
1
Non !... Je jure par le Jour de la Résurrection !
2
Mais non !, Je jure par l’âme qui ne cesse de se blâmer.
3
L’homme, pense-t-il que Nous ne réunirons jamais ses os ?
4
Mais si ! Nous sommes Capable de remettre à leur place les
extrémités de ses doigts.
5
L’homme voudrait plutôt continuer à vivre en libertin.
6
Il interroge : « A quand, le Jour de la Résurrection ? »
7
Lorsque la vue sera éblouie,
8
et que la lune s’éclipsera,
9
et que le soleil et la lune seront réunis,
10
l’homme, ce jour-là, dira : « Où fuir ? »
11
Non ! Point de refuge !
12
Vers ton Seigneur sera, ce jour-là, le retour.
13
L’homme sera informé ce jour-là de ce qu’il aura avancé et de ce
qu’il aura remis à plus tard.
14
Mais l’homme sera un témoin perspicace contre lui-même,
15
quand même il présenterait ses excuses.
16
Ne remue pas ta langue pour hâter sa récitation :
17
Son rassemblement (dans ton cœur et sa fixation dans ta mémoire)
Nous incombent, ainsi que la façon de le réciter.
18
Quand donc Nous le récitons, suis sa récitation.
19
A Nous, ensuite incombera son explication.
20
Mais vous aimez plutôt [la vie] éphémère,
21
et vous délaissez l’au-delà.
22
Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants
23
qui regarderont leur Seigneur ;
24
et il y aura ce jour-là, des visages assombris,
25
qui s’attendent à subir une catastrophe.
26
Mais non ! Quand [l’âme] en arrive aux clavicules
27
et qu’on dit : « Qui est exorciseur ? »
28
et qu’il [l’agonisant] est convaincu que c’est la séparation (la
mort),
29
et que la jambe s’enlace à la jambe,
30
c’est vers ton Seigneur, ce jour-là que tu seras conduit.
31
Mais il n’a ni cru, ni fait la Salât ;
32
par contre, il a démenti et tourné le dos,
33
puis il s’en est allé vers sa famille, marchant avec
orgueil.
34
« Malheur à toi, malheur ! »
35
Et encore malheur à toi, malheur !
36
L’homme pense-t-il qu’on le laissera sans obligation à
observer ?
37
N’était-il pas une goutte de sperme éjaculé ?
38
Et ensuite une adhérence Puis [Allah] l’a créée et formée
harmonieusement ;
39
puis en a fait alors les deux éléments de couple : le mâle et la
femelle ?
40
Celui-là [Allah] n’est-Il pas capable de faire revivre les
morts ?
Sourate LXXV.
La Résurrection.
(Al-Qiyâma.)
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 1.
Cette sourate est formée de trois révélations.
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
2
▶
Note [édition originale] : al-lawwâmati « qui sans
trêve censure ». Ce terme marque une habitude mais le sens reste énigmatique
aux commt. Tout ce qu’on peut dire, c’est que cette épithète rappelle soit
l’attitude de l’âme humaine en face de ses péchés, soit les reproches
qu’elle peut s’adresser à elle-même, au Jour du Jugement, quand elle
constate l’inanité de ses actes terrestres.
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
▶
Note [édition originale] : bi-hi « en le disant ». Text. : avec lui ; ce pronom
représente sans doute possible la révélation coranique.
17
▶
Note [édition originale] :
Dans qur’âna-hu « de le prêcher », text. : sa
prédication, le pronom hu représente la chose
révélée. Lammens, Fatima, 113, voit dans ce passage
un ordre donné à Mahomet de ne pas se hâter de mettre le Coran par écrit,
afin de permettre, par des révélations ultérieures, de modifier des
révélations plus anciennes. On s’élève contre cette interprétation ; v. GâQ, II, 2. De fait, il semble qu’on ait simplement ici
une indication sur la façon dont la Révélation devait être oralement
communiquée aux convertis.
18
19
▶
Note [édition originale] : bayâna-hu « son exposition ». Le sens de ce terme n’est
pas clair. Dans la sourate LV, 3, il apparaît avec celui probable de langage clair. Peut-être est-on admis à croire que, dans
le présent passage, il s’agit de l’expression claire,
logique, accessible, d’un message reçu dans la forme si particulière
que lui confère l’état extatique.
20
21
22
23
24
25
26
▶
Note [édition originale] : Text. : quand elle attendra.
Mais tous les commt. disent que ce pronom fém. remplace nafs « âme ». Ce passage est à rapprocher de la sourate LVI, 82
suiv.
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
CHAP. LXXV.
Intitled, The Resurrection; revealed at Mecca.
In the name of the most merciful God.
1
a
by the day of resurrection;
Note [édition originale] : I swear;] Or, I will not swear. See chap. 56. p. 436. not. f.
2
b
:
Note [édition originale] : The soul which accuseth itself;] Being conscious of having offended, and of failing of perfection,
notwithstanding its endeavours to do its duty; or, the pious soul which shall
blame others, at the last day, for having been remiss in their devotions, &c.
Some understand the words of the soul of Adam, in particular; who is
continually blaming himself for having lost paradise by his disobedience1.
- 1 Idem.
3
4
5
6
7
8
9
a
;
Note [édition originale] : And the sun and the moon shall be in conjunction;] Rising both in the west1:
which conjunction is no contradiction to
what is mentioned just before, of the moon’s being eclipsed; because those
words are not to be understood of a regular eclipse, but metaphorically, of
the moon’s losing her light at the last day in a preternatural manner. Some
think the meaning rather to be, that the sun and the moon shall be joined in
the loss of their light2.
- 1 See the Prelim. Disc. p. 79.
- 2 Al Beidawi.
10
11
12
13
b
.
Note [édition originale] : That which he hath done first and last;] Or, the good which he hath done, and that which he hath left undone,
&c.
14
15
16
17
18
19
20
c
,
Note [édition originale] : Ye love that
which hasteneth away;] i.e. The fleeting pleasures of this life. The words intimate the
natural hastiness and impatience of man3,
who takes up with a present
enjoyment, tho’ short and bitter in its consequences, rather than wait for
real happiness in futurity.
- 3 See chap. 17. p. 228.
21
22
23
24
25
26
27
28
29
d
:
Note [édition originale] : And one leg shall be joined with the other leg;] i.e. And when he shall stretch forth his legs together, as is usual
with dying persons. The words may also be translated, And when one affliction
shall be joined with another affliction.
30
31
e
, neither did he pray;
Note [édition originale] : He believed not;] Or, He did not give alms; or, He was not a man of veracity. Some
suppose Abu Jahl, and others one Adi Ebn Rabîa, to be particularly inveighed
against in this chapter.
32
33
34
35
36
37
38
39
40
ГЛАВА О ВОСКРЕСЕНИИ ,
СОДЕРЖИТ ЧЕТЫРЕДЕСЯТЬ СТИХОВ , ПИСАННЫХ
В
МЕККЕ .
Во имя бога щедраго, и 1
2
3
4
5
6
7
9
10
11
12
13
14
15
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
28
29
30
36
37
38
39
40
LE CHAPITRE DE LA RESURRECTION, contenant quarante versets,
escrit à la Meque.
1
2
3
4
5
6
7
9
10
11
12
13
14
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
30
26
32
33
34
36
37
38
39
40
In nome di Dio
misericordioso,
e Pio.
CAPITOLO
LVII.
1
▼
IO
3
4
5
6
7
10
11
12
13
15
17
18
19
20
21
22
24
27
28
29
30
31
32
33
36
37
38
39
40
▶
AZOARA LXXXV.
1
▼
Per diem
saeculi futuri,
Note [édition originale] :
Deus iurat se resuscitaturum omnes.
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
▼
Excusare namque
se uolenti,
Note [édition originale] :
Excusatio nulla superest.
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
36
37
38
39
40
▼
Nunquid igitur mortuos
uiuificare nequibit ?
Note [édition originale] :
Qui condidit hominem, eundem reparabit.
سورة القيامة
1
«لا» زائدة في الموضعين «أقسم بيوم القيامة».
2
«ولا أقسم بالنفس اللوامة» التي تلوم نفسها وإن اجتهدت في الإحسان وجواب القسم محذوف، أي لتبعثن، دل عليه:
3
«أيحسب الإنسان» أي الكافر «ألن نجمع عظامه» للبعث والإحياء.
4
«بلى» نجمعها «قادرين» مع جمعها «على أن نسوِّي بنانه» وهو الأصابع، أي نعيد عظامها كما كانت مع صغرها فكيف بالكبيرة.
5
«بل يريد الإنسان ليفجر» اللام زائدة ونصبه بأن مقدرة، أي أن يكذب «أمامه» أي يوم القيامة، دل عليه.
6
«يَسأَل أَيان» متى «يوم القيامة» سؤال استهزاء وتكذيب.
7
«فإذا برق البصر» بكسر الراء وفتحها دهش وتحير لما رأى مما كان يكذبه.
8
«وخسف القمر» أظلم وذهب ضوءه.
9
«وجمع الشمس والقمر» فطلعا من المغرب أو ذهب ضوءهما وذلك في يوم القيامة.
10
«يقول الإنسان يومئذ أين المفر» الفرار.
11
«كلا» ردع عن طلب الفرار «لا وزر» لا ملجأ يتحصن به.
12
«إلى ربك يومئذ المستقر» مستقر الخلائق فيحاسبون ويجازون.
13
«ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر» بأول عمله وآخره.
14
«بل الإنسان على نفسه بصيرة» شاهد تنطق جوارحه بعمله والهاء للمبالغة فلا بد من جزائه.
15
«ولو ألقى معاذيره» جمع معذرة على غير قياس، أي لو جاء بكل معذرة ما قُبلت منه.
16
قال تعالى لنبيه: «لا تحرك به» بالقرآن قبل فراغ جبريل منه «لسانك لتعجل به» خوف أن ينفلت منك.
17
«إن علينا جمعه» في صدرك «وقرآنه» قراءتك إياه أي جريانه على لسانك.
18
«فإذا قرأناه» عليك بقراءة جبريل «فاتبع قرآنه» استمع قراءته فكان صلى الله عليه وسلم يستمع ثم يقرؤه.
19
«ثم إن علينا بيانه» بالتفهيم لك، والمناسبة بين هذه الآية وما قبلها أن تلك تضمنت الإعراض عن آيات الله وهذه تضمنت المبادرة إليها بحفظها.
20
«كلا» استفتاح بمعنى ألا «بل يحبون العاجلة» الدنيا بالياء والتاء في الفعلين.
21
«ويذرون الآخرة» فلا يعملون لها.
22
«وجوه يومئذ» أي في يوم القيامة «ناضرة» حسنة مضيئة.
23
«إلى ربها ناظرة» أي يرون الله سبحانه وتعالى في الآخرة.
24
«ووجوه يومئذ باسرة» كالحة شديدة العبوس.
25
«تظن» توقن «أن يُفعل بها فاقرة» داهية عظيمة تكسر فقار الظهر.
26
«كلا» بمعنى ألا «إذا بلغت» النفس «التراقي» عظام الحلق.
27
«وقيل» قال من حوله «من راق» يرقيه ليشفى.
28
«وظن» أيقن من بلغت نفسه ذلك «أنه الفراق» فراق الدنيا.
29
«والتفَّت الساق بالساق» أي إحدى ساقيه بالأخرى عند الموت، أو التفت شدة فراق الدنيا بشدة إقبال الآخرة.
30
«إلى ربك يومئذ المساق» أي السوق وهذا يدل على العامل في إذا، والمعنى إذا بلغت النفس الحلقوم تساق إلى حكم ربها.
31
«فلا صدق» الإنسان «ولا صلى» أي لم يصدق ولم يصلِّ.
32
«ولكن كذب» بالقرآن «وتولى» عن الإيمان.
33
«ثم ذهب إلى أهله يتمطى» يتبختر في مشيته إعجابا.
34
«أوْلى لك» فيه التفات عن الغيبة والكلمة اسم فعل واللام للتبيين، أي وليك ما تكره «فأوْلى» أي فهو أولى بك من غيرك.
35
«ثم أوْلى لك فأوْلى» تأكيد.
36
«أيحسب» يظن «الإنسان أن يُترك سدى» هملا لا يكلف بالشرائع لا يحسب ذلك.
37
«ألم يك» أي كان «نطفة من منيّ يمنى» بالياء والتاء تصب في الرحم.
38
«ثم كان» المني «علقة فخلق» الله منها الإنسان «فسوى» عدل أعضاءه.
39
«فجعل منه» من المني الذي صار علقة قطعة دم ثم مضغة أي قطعة لحم «الزوجين» النوعين «الذكر والأنثى» يجتمعان تارة وينفرد كل منهما عن الآخر تارة.
40
«أَليس ذلك» الفعَّال لهذه الأشياء «بقادر على أن يحيي الموتى» قال صلى الله عليه وسلم: بلى.