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Sourate 67 - Coran 12-21. Traductions du Coran en Europe, XIIe-XXIe siècles - Sourate s67

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Éd. du Caire, 1924Contexte
X
سورة الملك
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
2
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ
3
الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ
4
ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ
5
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ
6
وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
7
إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ
8
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
9
قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ
10
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ
11
فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ
12
إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ
13
وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
14
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
15
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
16
أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
17
أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
18
وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
19
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ
20
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ
21
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ
22
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
23
قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ
24
قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
25
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
26
قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
27
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ
28
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
29
قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
30
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ
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Hamidullah révisée, 2000Contexte
X
La royauté (Al-Mulk)
1
Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Omnipotent.
2
Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c’est Lui le Puissant, le Pardonneur.
3
Celui qui a créé sept cieux superposés sans que tu voies de disproportion en la création du Tout Miséricordieux. Ramène [sur elle] le regard. Y vois-tu une brèche quelconque ?
4
Puis, retourne ton regard à deux fois : le regard te reviendra humilié et frustré.
5
Nous avons effectivement embelli le ciel le plus proche avec des lampes [des étoiles] dont Nous avons fait des projectiles pour lapider les diables et Nous leur avons préparé le châtiment de la Fournaise.
6
Ceux qui ont mécru à leur Seigneur auront le châtiment de l’Enfer. Et quelle mauvaise destination !
7
Quand ils y seront jetés, ils
Correction de : lui
entendront un gémissement, tandis qu’il bouillonne.
8
Peu s’en faut que, de rage, il n’éclate. Toutes les fois qu’un groupe y est jeté, ses gardiens leur demandent : « Quoi ! ne vous est-il pas venu d’avertisseur ? »
9
Ils dirent : « Mais si ! un avertisseur nous était venu certes, mais nous avons crié au mensonge et avons dit : Allah n’a rien fait descendre : vous n’êtes que dans un grand égarement ».
10
Et ils dirent : « Si nous avions écouté ou raisonné, nous ne serions pas parmi les gens de la Fournaise ».
11
Ils ont reconnu leur péché. Que les gens de la Fournaise soient anéantis à jamais.
12
Ceux qui redoutent leur Seigneur bien qu’ils ne L’aient jamais vu auront un pardon et une grande récompense.
13
Que vous cachiez votre parole ou la divulguiez Il connaît bien le contenu des poitrines.
14
Ne connaît-Il pas ce qu’Il a créé alors que c’est Lui le Compatissant, le Parfaitement Connaisseur.
15
C’est Lui qui vous a soumis la terre : parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu’Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection.
16
Etes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel vous enfouisse en la terre ? Et voici qu’elle tremble !
17
Ou êtes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel envoie contre vous un ouragan de pierres ? Vous saurez ainsi quel fut Mon avertissement.
18
En effet, ceux d’avant eux avaient crié au mensonge. Quelle fut alors Ma réprobation !
19
N’ont-ils pas vu les oiseaux au-dessus d’eux, déployant et repliant leurs ailes tour à tour ? Seul le Tout Miséricordieux les soutient. Car Il est sur toute chose, Clairvoyant.
20
Quel est celui qui constituerait pour vous une armée [capable] de vous secourir, en dehors du Tout Miséricordieux ? En vérité les mécréants sont dans l’illusion complète.
21
Ou quel est celui qui vous donnera votre subsistance s’Il s’arrête de fournir Son attribution ? Mais ils persistent dans leur insolence et dans leur répulsion.
22
Qui est donc mieux guidé ? Celui qui marche face contre terre ou celui qui marche redressé sur un chemin droit.
23
Dis : « C’est Lui qui vous a créés et vous a donné l’ouïe, les yeux et les cœurs ». Mais vous êtes rarement reconnaissants !
24
Dis : « C’est Lui qui vous a répandus sur la terre, et c’est vers Lui que vous serez rassemblés ».
25
Et ils disent : « A quand cette promesse si vous êtes véridiques ? »
26
Dis : « Allah seul [en] a la connaissance. Et moi je ne suis qu’un avertisseur clair ».
27
Puis, quand ils verront (le châtiment) de près, les visages de ceux qui ont mécru seront affligés. Et il leur sera dit : « Voilà ce que vous réclamiez ».
28
Dis : « Que vous en semble ? Qu’Allah me fasse périr ainsi que ceux qui sont avec moi ou qu’Il nous fasse miséricorde, qui protégera alors les mécréants d’un châtiment douloureux ? »
29
Dis : « C’est Lui, le Tout Miséricordieux. Nous croyons en Lui et c’est en Lui que nous plaçons notre confiance. Vous saurez bientôt qui est dans un égarement évident ».
30
Dis : « Que vous en semble ? Si votre eau était absorbée au plus profond de la terre, qui donc vous apporterait de l’eau de source ? »
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Blachère, 1957Contexte
X
Sourate LXVII.
La Royauté.
(Al-Mulk.)
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 1. Autre titre plus ancien tiré du même vt. : Béni soit ; autres titres plus rares et plus tardifs : al-Wâqiya « la Préservatrice » ou al-Munjiya « la Salvatrice ».
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
1
Béni soit Celui en la main de qui est la Royauté et [qui] est puissant sur toute chose,
2
— qui a créé la Mort et la Vie pour éprouver lequel de vous est meilleur en œuvre : Il est le Puissant, l’Absoluteur,
3
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— qui a créé les sept cieux superposés. Tu ne vois, en la création du Bienfaiteur, nulle inégalité. Ramène [sur elle] ta vue ! Y vois-tu quelque faille ?
▶
Note [édition originale] : tafâwutin « inégalité ». Le mot contient en fait l’idée d’une hiérarchie en sorte que des parties sont mieux que d’autres.
    4
    Puis deux fois encore, ramène ta vue [sur elle] : ta vue reviendra vers toi, lassée, épuisée [sans avoir découvert de défaut].
    5
    Certes, Nous avons paré le ciel le plus proche de luminaires dont Nous avons fait de quoi lapider les Démons et Nous avons préparé pour ceux-ci le Tourment du Brasier.
    ▶
    Note [édition originale] : Le mot as-Sa‛îr « le Brasier » paraît désigner ici la partie de l’Enfer réservée aux Démons. Mais au vt. 10 le terme, de nouveau, désigne tout l’Enfer. Il est vrai que c’est dû à la rime.
      6
      A ceux qui ont été infidèles envers leur Seigneur, appartient le Tourment de la Géhenne. Quel détestable Devenir !
      7
      Quand ils y sont jetés, ils entendent un rugissement [de la Géhenne] cependant qu’elle bouillonne,
      8
      sur le point d’éclater de fureur. Chaque fois qu’une bande y est jetée, ses gardiens leur demandent : « Un Avertisseur n’est-il pas venu à vous ? »
      9
      — « Oui », répondent-ils, « un Avertisseur est venu à nous, mais nous avons crié au mensonge et avons dit : « Allah n’a fait descendre absolument rien. [Toi et tes adeptes] êtes dans un grand égarement ».
      ▶
      Note [édition originale] : [Toi et tes adeptes]. Text. : vous.
        10
        Ils ont dit [encore] : « Si nous avions entendu ou avions compris, nous ne serions point parmi les hôtes du Brasier ! »
        11
        Ils ont confessé leur péché. Extermination aux hôtes du Brasier !
        12
        Ceux qui redoutent leur Seigneur, à cause de l’Inconnaissable, auront pardon et grand salaire [dans l’Au-Delà].
        13
        Tenez secret votre propos, [ô impies !], ou divulguez-le : [le Seigneur] connaît bien les pensées des cœurs.
        14
        Ne connaît-Il pas ceux qu’Il a créés alors qu’il est le Subtil, l’Informé ?
        15
        C’est Lui qui, pour vous, a fait la terre très soumise. Allez par ses espaces et mangez de ce qu’Il attribue ! Vers Lui sera la Résurrection.
        16
        Êtes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel vous enfouisse en la terre car voici qu’elle tremble ?
        17
        Êtes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel déchaîne contre vous
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        un ouragan de pierres en sorte que vous connaîtrez [alors] comment est Mon avertissement ?
        18
        Certes, ont crié au mensonge ceux qui furent avant eux. Quelle fut Ma réprobation !
        19
        Eh quoi ! n’ont-ils point vu les oiseaux au-dessus d’eux, éployés [ou] repliant [leurs ailes] ? Seul le Bienfaiteur les soutient. Sur toute chose, Il est clairvoyant.
        20
        Quel est celui qui est pour vous une légion qui vous secoure contre le Bienfaiteur ? Les Infidèles ne sont que dans [l’]aveuglement.
        21
        Quel est celui qui vous octroie [le nécessaire] s’Il suspend Son attribution ? Oui ! [les Infidèles] s’obstinent dans la désobéissance et l’indocilité.
        22
        Eh quoi ! celui qui marche penchant le visage vers la terre, va-t-il plus sûrement que celui qui marche redressé, sur une Voie Droite ?
        23
        Dis : « C’est Lui qui vous a fait naître, qui vous a donné l’ouïe, la vue, les viscères. Combien peu vous êtes reconnaissants ! »
        24
        Dis : « C’est Lui qui vous a disséminés sur la terre. Vers Lui vous serez rassemblés. »
        25
        [Les Infidèles] demandent : « Quand sera cette promesse, si vous êtes véridiques ? »
        26
        Réponds : « La science n’[en] est qu’auprès d’Allah. Je ne suis qu’un Avertisseur explicite. »
        27
        Quand ils auront vu le Châtiment à proximité, les visages de ceux qui auront été infidèles seront horrifiés et il [leur] sera dit : « Voilà ce que vous réclamiez ! »
        28
        Dis : « Quel est votre avis ? Soit qu’Allah me fasse périr ainsi que ceux qui sont avec moi, soit qu’Il nous fasse miséricorde, qui donc protégera les Infidèles contre un tourment cruel ? »
        29
        Dis : « Il est le Bienfaiteur. Nous avons cru en Lui et, sur Lui, nous nous sommes reposés. Bientôt vous saurez qui est dans un égarement évident ! »
        30
        Dis : « Quel est votre avis ? Si l’eau dont vous disposez se perd [en terre] qui donc [sinon Allah] vous donnera une eau pure ? »
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        Sale, 1734Contexte
        X
        CHAP. LXVII.
        Intitled, The Kingdom
        a
        Note [édition originale] : It is also Intitled by some, The Saving, or The Delivering, because, say they, it will save him who reads it from the torture of the sepulchre.
          ; revealed at Mecca.
          In the name of the most merciful God.
          1
          Blessed be he in whose hand is the kingdom, for he is almighty!
          2
          Who hath created death and life, that he might prove you, which of you is most righteous in his actions: and he is mighty, and ready to forgive.
          3
          Who hath created seven heavens, one above another: thou canst not see in a creature of the most Merciful any unfitness or disproportion.
          4
          Lift up thine eyes again to heaven, and look whether thou seest any flaw: then take two other views; and thy sight shall return unto thee dull and fatigued.
          5
          Moreover we
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          have adorned the lowest heaven with lamps, and have appointed them to be darted at the devils
          a
          Note [édition originale] : See chap. 15. p. 211.
            , for whom we have prepared the torment of burning fire:
            6
            and for those who believe not in their Lord, is also prepared the torment of hell; and ill journey shall it be thither!
            7
            When they shall be thrown thereinto, they shall hear it bray like an ass
            b
            Note [édition originale] : See chap. 31. p. 337.
              ; and it shall boil, and almost burst for fury.
              8
              So often as a company of them shall be thrown therein, the keepers thereof shall ask them, saying, Did not a warner come unto you?
              9
              They shall answer, Yea, a warner came unto us: but we accused him of imposture, and said, God hath not revealed anything; ye are in no other than a great error:
              10
              and they shall say, If we had hearkened, or had rightly considered, we should not have been among the inhabitants of burning fire:
              11
              and they shall confess their sins; but far be the inhabitants of burning fire from obtaining mercy!
              12
              Verily they who fear their Lord in secret shall receive pardon and a great reward.
              13
              Either conceal your discourse, or make it public; he knoweth the innermost part of your breasts:
              14
              shall not he know all things who hath created them; since he is the sagacious, the knowing?
              15
              It is he who hath levelled the earth for you: therefore walk through the regions thereof, and eat of his provision; unto him shall be the resurrection.
              16
              Are ye secure that he who dwelleth in heaven will not cause the earth to swallow you up? and behold, it shall shake.
              17
              Or are you secure that he who dwelleth in heaven will not send against you an impetuous whirlwind, driving the sands to overwhelm you? then shall ye know how important my warning was.
              18
              Those also who were before you disbelieved; and how grievous was my displeasure!
              19
              Do they not behold the birds above them, extending and drawing back their wings? None sustaineth them, except the Merciful; for he regardeth all things.
              20
              Or who is he that will be as an army unto you, to defend you against the Merciful? Verily the unbelievers are in no other than a mistake.
              21
              Or who is he that will give you food, if he withholdeth his provision? yet they persist in perverseness, and flying from the truth.
              22
              Is he, therefore, who goeth grovelling upon his face, better directed than he who walketh upright in a straight way
              c
              Note [édition originale] : Is he who goeth grovelling on his face, &c.] This comparison is applied by the expositors to the infidel and the true believer.
                ?
                23
                Say, It is he who hath given you being, and indued you with hearing, and sight, and understanding; yet how little gratitude have ye!
                24
                Say, It is he who hath sown you in the earth, and unto him shall ye be gathered together.
                25
                They say, When shall this menace be put in execution, if ye speak truth?
                26
                Answer, The knowledge of this matter is with God alone: for I am only a public warner.
                27
                But when they shall see the same nigh at hand, the countenance of the infidels shall grow sad: and it shall be said unto them, This is what ye have been demanding.
                28
                Say, What think ye? Whether God destroy me and those who are with me, or have mercy on us; who will protect the unbelievers from a painful punishment?
                29
                Say, He is the Merciful; in him do we believe, and in him do we put our trust. Ye shall hereafter
                Facsimile Image Placeholder
                know who is in a manifest error.
                30
                Say, What think ye? If your water be in the morning swallowed up by the earth, who will give you clear and running water?
                ←|→
                Postnikov ?, 1716Contexte
                X
                ГЛАВА О ЦАРСТВИИ.
                СОДЕРЖИТ ТРИДЕСЯТЬ СТИХОВ ПИСАННЫХ В МЕККЕ.
                Во имя бога щедраго, и милостиваго.
                1
                Да будет хвала сему, емуже надлежат царствия света, которыи есть всемогущии,
                2
                и сотворил жизнь и смерть, еже вам показати лучшее. Он есть всемогущии и милосердыи,
                3
                он сотвори седмь небес едино превыше другаго. Ты не видиши ничего, еже он сотворил, которое бы не было мерно. Воззри на небо, и не увидиши никакого помешания.
                4
                Смотри дважды, или многажды, и не увидиши чего бы не достаточно было.
                5
                Убрахом небо звездами, изгнахом оттуду диавола во уготованныи ему тартар, и страх адскии неверным,
                6
                они услышат гласы многия, и прежестокие, происходящые от гнева.
                7
                Егда их тамо ввергут, и внидут во ад человек по человеку, узрят нестерпимыи страх.
                8
                будет им глаголано : видесте ли людеи на земли, иже проповедоваша вам труд адскии ;
                9
                они будут отвещати : тако есть, видехом, токмо мы не послушали наши учителеи, глаголюще : яко бог не повелел творити, еже они нам проповедовали, яко они были лжецы, и отводители от правого пути.
                10
                Аще бы мы послушали их, и аще бы мы были разумни, мы бы не были ныне в числе мучимых,
                11
                и будут исповедывати грехи своя в пропости адскои.
                12
                Аще которые боятся бога невидевше его, будут имети отпущение грехов своих, и превелие благодарение,
                13
                рекши : таино, и явно. Бог весть вся, что вы имеете в сердцах
                14
                от начала бытия вашего, он есть благословенныи и весть вся.
                15
                Он сотвори пути на земли ведомые во все страны, и еже жити имением своим, воскреснете вси, и предстанете пред ним, единаго дни купно на суд.
                16
                Чаете ли вы, иже на небеси есть, не может ли сотворити сухую и горячую землю, и не потрясет ея ;
                17
                чаете ли вы что которыи есть на небеси не может вам послати ветра жестокого, да бы вас изгнати ; вы услышите в пришествие, какое вам будет мучение адское !
                18
                Которые были прежде вас не хотели верити сему, были мучими за свое неверствие.
                19
                Или не разсуждаете вы того ; что птицы летающие над главами вашими, аще они и тонки, но тверды крылия их, и никто их не содержит токмо милосердыи, иже видит вся.
                20
                Кто вас защитит в вашем злощастии, аще не бог ; неверные суть упрямы.
                21
                Кто вас обогатит, аще бог не явит милость свою ; обаче вы пребываете в своих гресех, и отбегаете от истинны.
                22
                Аще которыи отвращает лице свое, есть ли он подобен тому, которыи ходит по правому пути ;
                23
                рцы им : бог вас сотворил, даде вам слышание, видение, и обоняние, но не многие от вас благодарят его за сие.
                24
                Рцы им : он вас сотвори всех от земли, и совокупит вас в день единыи дати ответ по делом вашым.
                25
                Нечестивыя вопросят тя когда будет день судныи ;
                26
                рцы им : бог знает сие. Аз приидох токмо вам проповедывати страх адскии.
                27
                Тогда лица их будут черны, егда приближатися будет наказание за грехи их. Будет сказано им : зрите чего вы спрашивали с великим стужением.
                28
                Глаголи им : видели ли вы что бог мя изгна, и сих которые были со мною ; обаче он нам подаде милость свою, и избави от неверных и от труда адскаго.
                29
                рцы им : бог есть милосерд, мы веруем в него, и надежду полагаем на волю его божескую. Вы узнаете первее, которые преступили.
                30
                Аще вода очищает ваши телеса на земли, колми паче вам дана будет иная вода, или кладезь ради вашего употребления.
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                Du Ryer, 1647Contexte
                X
                LE CHAPITRE DE L’EMPIRE,
                contenant trente versets,
                escrit à la Meque.
                AU nom de Dieu clement & misericordieux.
                1
                Loüez soit celuy auquel appartient l’Empire du monde, qui est tout-Puissant,
                2
                & qui a creé la mort & la vie pour vous faire cognoistre quelle est la meilleure, il est tout-Puissant & misericordieux.
                3
                Il a creé sept Cieux l’un sur l’autre, tu ne vois rien de ce qu’il a creé qui ne soit proportionné, éleve encore ta veuë au Ciel, tu n’y verras point de deffaut,
                4
                regarde le deux ou plusieurs fois, tu n’y verras point de fente ny de manquement.
                5
                Nous avons orné le Ciel & le monde d’
                Facsimile Image Placeholder
                Estoiles ,                 nous en avons chassé les Diables, nous leur avons preparé un grand brasier,
                6
                & les tourmens de l’Enfer pour les infidelles.
                7
                Ils entendront des voix horribles & espouventables
                8
                qui procederont de desespoir & de colere lors qu’on les y precipitera, lors qu’ils entreront dedans l’Enfer troupe à troupe, l’Intendant des tourmens leur dira, n’avez vous eu personne en terre qui vous ayt presché les peines de l’Enfer ?
                9
                Ovy, diront-ils, on nous les a preschées, mais nous avons dementy les Predicateurs, nous avons dit que Dieu n’avoit pas commandé de faire ce qu’ils disoient, qu’ils estoient des menteurs & devoyez du droit chemin ;
                10
                si nous les eussions escoutés & si nous eussions esté sages, nous ne serions pas aujourd’huy au nombre des damnez ;
                11
                ils confesseront leurs pechez dans le fonds de l’Enfer.
                12
                Ceux qui craignent Dieu sans le voir recevront pardon de leurs fautes & une tres-grande recompense.
                13
                Parlez secrettement ou publiquement, Dieu sçait tout ce que vous avez dans le cœur
                14
                depuis que vous estes creés, il est beny & sçait tout ;
                15
                il a estably les chemins sur la terre, allez de tous costez & vivez de ses biens, vous ressusciterez tous & serez un jour assemblez devant luy pour estre jugez.
                16
                Croyez vous que celuy qui est au Ciel ne puisse pas rendre la Terre seche & aride & ne la puisse pas faire trembler ?
                17
                Croyez vous que celuy qui est au Ciel ne puisse pas envoyer contre vous un vent impetueux pour vous exterminer ? vous sentirez à l’advenir quels sont les tourmens de l’Enfer.
                18
                Ceux qui vous ont
                Facsimile Image Placeholder
                precedez                 ne les ont pas voulu croire, & ont esté chastiez de leur incredulité.
                19
                Ne considerez vous pas les oyseaux qui volent sur vos testes, comme ils estendent & ferment leurs aisles ? rien ne les soustient que le misericordieux qui voit tout.
                20
                Qui vous protegera dans vos malheurs autre que Dieu ? Les infidelles sont des orgueilleux :
                21
                Qui vous enrichira si Dieu reserre sa grace ? neantmoins vous perseverez dans vostre peché & fuyez la verité ;
                22
                celuy qui marche renverse sur sa face, est-il semblable à celuy qui marche sur ses pieds dans le droict chemin ?
                23
                Dis-leur, Dieu vous a crées, il vous a donné l’ouye, la veuë & le sentiment, mais peu d’entre vous le remercient de ses graces,
                24
                Dis-leur, il vous a crées de terre, & serez un jour assemblez devant luy pour rendre compte de vos actions.
                25
                Les impies demandent quand sera le jour du Jugement ;
                26
                Dis leur, Dieu le sçait, je ne suis envoyé que pour vous prescher les peines de l’Enfer ;
                27
                Leurs visages deviendront noirs lors qu’ils verront approcher la punition de leurs pechez. On leur dira, voila ce que vous avez demandé avec tant d’impatience ;
                28
                Dis leur, avez vous veu que Dieu m’ait exterminé, & ceux qui estoient avec moy ? au contraire, il nous a donné sa grace. Qui delivrera les infidelles des tourmens de l’Enfer ?
                29
                Dis leur, Dieu est le misericordieux, nous croyons en luy, & sommes resignez à la volonté de sa divine Majesté, vous cognoistrez à l’advenir ceux qui seront devoyez ;
                30
                Si l’eau qui abreuve vos trouppeaux entre sous la terre, qui vous donnera
                Facsimile Image Placeholder
                d’autre eau, ou une autre fontaine pour vous secourir ?
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                Arrivabene, 1547Contexte
                X
                In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XLIX.
                1
                ▼
                Note [édition originale] : Le opere di Dio sono perfettissime, e in Cielo, e in terra.
                • [B]
                IDDIO, il quale ha nelle mani ogni cosa,
                2
                da la vita, e la morte,
                3
                disponendo i sette Cieli, nella fattura de i quali non si vede cosa alcuna superflua,
                5
                ▼
                Note [édition originale] : I Diavoli fuggono il splendor del Cielo.
                • [B]
                & orno essi Cieli di stelle, le quali cacciano il Diavolo di quindi mettendoli timore,
                6
                I non timorosi di Dio saranno messi nel fuoco dell’Inferno à patire,
                7
                ove udiranno.
                8
                Non vi furon mandati i Nuntii?
                9
                Risponderanno. Si, ma noi contradicendo loro, dicevamo che essi erravan molto, e che Dio non haveva commandato per loro.
                10
                Se noi havessimo creduto, il fuoco hora non ci offenderebbe,
                11
                come diranno essi le lor colpe?
                12
                I tementi Dio haranno grandissimo merito.
                14
                Non sanno che il fattor di tutte le cose sa il tutto
                15
                come quello che fece piana la terra perche si possi per quella negociare, e per quella medesimamente producendo tutte le cose necessarie al viver humano,
                16
                ▼
                Note [édition originale] : La terra, e gli huomini si sommergeranno..
                • [B]
                e questa un giorno con voi si confondera, e sommergerassi,
                17
                vi tenete voi forse sicuri perche la terra non vi mandi venti? Sappiate che io vi castighero,
                18
                però considerate il fine de vostri antecessori,
                19
                Perche non guardate all’uccelli, i quali non son sostenuti da altri che da Dio?
                20
                Chi vi dara aiuto in luogo di Dio? Gli incredoli non restan mai d’errare.
                21
                Chi vi dara il vivere prohibendolo Dio? e perfidi non lascieranno mai la lor cecita,
                22
                ch’è meglio caminar col collo torto, o andar per la via retta?
                23
                Dio creandovi vi ha dato il cuore, il vedere, e l’udire.
                24
                ▼
                Note [édition originale] : Il di del giudicio incerto come l’hora del ladro.
                A coloro che ti addomandano del di che ha a venire,
                26
                rispondi, che non lo sa se non Dio, e che tu non sei altro che Nuntio.
                29
                Noi crediamo in Dio, & il fine mostrera chi hara errato,
                30
                se la terra sorbisse la nostra acqua, chi ci darebbe acqua dolce, e buona da bere.
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                Bibliander, 1550Contexte
                X
                AZOARA LXXVII.
                In n. etc.
                1
                ▼
                Note [édition originale] : Opera domini perfectissima in coelo et in terra.
                  Deus rerum multiplicator et omnipotens, cuius manus continet omnia,
                  2
                  mortem et uitam, ut quis apud eum melior efficeretur, intulit,
                  3
                  ipseque condonator et incompraehensibilis VII. coelos disposuit. In cuius facturis nil superfluum uel incompositum cuiusquam oculus percipiet,
                  4
                  licet bis uel saepius intuens.
                  5
                  ▼
                  Note [édition originale] : Siderum lucem diaboli refugiunt.
                    Ipse coelum sidereis ornauit lucernis, quae diabolos expellant, illis timorem iniiciendo.
                    6
                    Deum non sequentes, gehennam et infortunium perpetuum patientur, in inferno pleno,
                    8
                    et ob iram nimiam obstrepente,
                    7
                    audituri nimiam increpationem
                    8
                    ab inferni iudicibus,
                    Facsimile Image Placeholder
                    quaerentibus : Nonne uobis nuncii missi fuerant ?
                    9
                    Respondebunt, Ita : Sed nos illis contradicendo, perhibuimus eos erroneos extitisse, nec Deum quicquam per illos mandasse.
                    10
                    Nunc etiam ignis minime nos laederet, si praeceptis auditis fidem uelut sapientes adhibuissemus.
                    11
                    En qualiter culpas suas, malumque patefaciendo proferent.
                    12
                    Timentes Deum,
                    13
                    aeque secreta cordium et indicia uocum agnoscentem,
                    12
                    uenia mercedeque maxima donabuntur.
                    14
                    Nonne sciunt omnium conditorem omnia scire.
                    15
                    Ille quidem terram humanis quaestibus et itineribus applanauit, et ex illa foetum humano uictui produxit, et ad ipsum omnium fiet reditus.
                    16
                    ▼
                    Note [édition originale] : Terra cum habitatoribus summergenda.
                      Habetisne fiduciam de coelorum conditore, quod uos simul cum terra minime pessundet ? Ipsa quidem uobiscum summergenda confundetur.
                      17
                      An tuti securique manetis, quod uobis uentos non immittet ? Scietis autem postmodum, quod uobis castigauerim.
                      18
                      Videte, quis fuit finis antecessorum nostris contradicentium.
                      19
                      Quare non perspicitis aues, quas nil nisi Deus solus omnia uidens sustinet ?
                      20
                      Quis in Dei loco uobis feret suffragium ? Increduli uero nunquam errare desistunt.
                      21
                      Quis Deo prohibente, uictum atque diuitias uobis ministrabit ? Resistentes autem, et perfidi, suam caecitatem nunquam derelinquent.
                      22
                      Utrum est melior, capite summisso facieque declinata pergens, an rectam uiam proficiscens ?
                      ▶
                      Note [édition originale] : Humilitas etiam gestu corporis significata.
                        23
                        Deus quidem nos in terra creans, ad quem singuli redibitis, uobis auditum, et uisum, corque tribuit, licet uestri pauci sibi grates referant.
                        24
                        ▼
                        Note [édition originale] : Incertus aduentus domini ad iudicium.
                          Quaerentibus illius aduentum termini a te,
                          25
                          ut te ueridicum probes
                          26
                          responde : Nemini nisi soli Deo illum esse notum, teque nil nisi nuncium tantum et explanatorem existere.
                          27
                          Hominibus autem illum uisuris terminum, facies nigrescent, cum illis dicetur : Hic est ille dies, quem uobis semper praedicauimus.
                          28
                          Siue Deum, me meosque fautores confusurum, siue uenia misericordiaque donaturum uideritis, quis e graui uindicta Dei malos illos et incredulos eiiciet ?
                          29
                          Nos quidem in illum Deum credimus, et eius nos tutelae supposuimus. Finis autem omnium discernet, quis uiam erroris secutus fuerit.
                          30
                          Si uestram aquam tellus funditus absorbuerit, quis aquam dulcem atque bonam potum afferet ?
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                          Al-Ǧalālayn, 1465-6Contexte
                          X
                          سورة الملك
                          1
                          «تبارك» تنزه عن صفات المحدثين «الذي بيده» في تصرفه «الملك» السلطان والقدرة «وهو على كل شيءٍ قدير».
                          2
                          «الذي خلق الموت» في الدنيا «والحياة» في الآخرة أو هما في الدنيا فالنطفة تعرض لها الحياة وهي ما به الإحساس، والموت ضدها أو عدمها قولان، والخلق على الثاني بمعنى لتقدير «ليبلوكم» ليختبركم في الحياة «أيكم أحسن عملا» أطوع لله «وهو العزيز» في انتقامه ممن عصاه «الغفور» لمن تاب إليه.
                          3
                          «الذي خلق سبع سماوات طباقا» بعضها فوق بعض من غير مماسة «ما ترى في خلق الرحمن» لهن أو لغيرهن «من تفاوت» تباين وعدم تناسب «فارجع البصر» أعده إلى السماء «هل ترى» فيها «من فطور» صدوع وشقوق.
                          4
                          «ثم ارجع البصر كرتين» كرة بعد كرة «ينقلب» يرجع «إليك البصر خاسئا» ذليلا لعدم إدراك خلل «وهو حسير» منقطع عن رؤية خلل.
                          5
                          «ولقد زيَّنا السماء الدنيا» القربى إلى الأرض «بمصابيح» بنجوم «وجعلناها رجوما» مراجم «للشياطين» إذا استرقوا السمع بأن ينفصل شهاب عن الكوكب كالقبس يؤخذ من النار فيقتل الجني أو يخبله لا أن الكوكب يزول عن مكانه «وأعتدنا لهم عذاب السعير» النار الموقدة.
                          6
                          «وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبئس المصير» هي.
                          7
                          «إذا ألقوا فيها سمعوا لها شهيقا» صوتا منكرا كصوت الحمار «وهي تفور» تغلي.
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                          «تكاد تميز» وقرئ تتميز على الأصل تتقطع «من الغيظ» غضبا على الكافر «كلما ألقي فيها فوج» جماعة منهم «سألهم خزنتها» سؤال توبيخ «ألم يأتكم نذير» رسول ينذركم عذاب الله تعالى.
                          9
                          «قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شيء إن» ما «أنتم إلا في ضلال كبير» يحتمل أن يكون من كلام الملائكة للكفار حين أخبروا بالتكذيب وأن يكون كلام الكفار للنذر.
                          10
                          «وقالوا لو كنا نسمع» أي سماع تفهم «أو نعقل» أي عقل تفكر «ما كنا في أصحاب السعير».
                          11
                          «فاعترفوا» حيث لا ينفع الأعتراف «بذنبهم» وهو تكذيب النذر «فسحقا» بسكون الحاء وضمها «لأصحاب السعير» فبعدا لهم عن رحمة الله.
                          12
                          «إن الذين يخشون ربهم» يخافونه «بالغيب» في غيبتهم عن أعين الناس فيطيعونه سرا فيكون علانية أولى «لهم مغفرة وأجر كبير» أي الجنة.
                          13
                          «وأسِرّوا» أيها الناس «قولكم أو اجهروا به إنه» تعالى «عليم بذات الصدور» بما فيها فكيف بما نطقتم به، وسبب نزول ذلك أن المشركين قال بعضهم لبعض: أسرّوا قولكم لا يسمعكم إله محمد.
                          14
                          «ألا يعلم من خلق» ما تسرون أي، أينتفي علمه بذلك «وهو اللطيف» في علمه «الخبير» فيه.
                          15
                          «هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا» سهلة للمشي فيها «فامشوا في مناكبها» جوانبها «وكلوا من رزقه» المخلوق لأجلكم «وإليه النشور» من القبور للجزاء.
                          16
                          «أأمنتم» بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما وبين الأخرى وتركه وإبدالها ألفا «من في السماء» سلطانه وقدرته «أن يخسف» بدل من مَن «بكم الأرض فإذا هي تمور» تتحرك بكم وترتفع فوقكم.
                          17
                          «أم أمنتم من في السماء أن يرسل» بدل من مَن «عليكم حاصبا» ريحا ترميكم بالحصباء «فستعلمون» عند معاينة العذاب «كيف نذير» إنذاري بالعذاب، أي أنه حق.
                          18
                          «ولقد كذب الذين من قبلهم» من الأمم «فكيف كان نكير» إنكاري عليهم بالتكذيب عند إهلاكهم، أي أنه حق.
                          19
                          «أوَلم يروا» ينظروا «إلى الطير فوقهم» في الهواء «صافات» باسطات أجنحتهن «ويقبضن» أجنحتهن بعد البسط، أي وقابضات «ما يمسكهن» عن الوقوع في حال البسط والقبض «إلا الرحمن» بقدرته «إنه بكل شيء بصير» المعنى: ألم يستدلوا بثبوت الطير في الهواء على قدرتنا أن نفعل بهم ما تقدم وغيره من العذاب.
                          20
                          «أمَّن» مبتدأ «هذا» خبره «الذي» بدل من هذا «هو جند» أعوان «لكم» صلة الذي «ينصركم» صفة الجند «من دون الرحمن» أي غيره يدفع عنكم عذابه، أي لا ناصر لكم «إن» ما «الكافرون إلا في غرور» غرهم الشيطان بأن العذاب لا ينزل بهم.
                          21
                          «أمَّن هذا الذي يرزقكم إن أمسك» الرحمن «رزقه» أي المطر عنكم وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، أي فمن يرزقكم، أي لا رازق لكم غيره «بل لجوا» تمادوا «في عتو» تكبر «ونفور» تباعد عن الحق.
                          22
                          «أفمن يمشي مُكِبا» واقعا «على وجهه أهدى أمَّن يمشي سويا» معتدلا «على صراط» طريق «مستقيم» وخبر مَن الثانية محذوف دل عليه خبر الأولى، أي أهدى، والمثل في المؤمن والكافر أيهما على هدى.
                          23
                          «قل هو الذي أنشأكم» خلقكم «وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة» القلوب «قليلا ما تشكرون» ما مزيدة والجملة مستأنفة مخبرة بقلة شكرهم جدا على هذه النعم.
                          24
                          «قل هو الذي ذرأكم» خلقكم «في الأرض وإليه تحشرون» للحساب.
                          25
                          «ويقولون» للمؤمنين «متى هذا الوعد» وعد الحشر «إن كنتم صادقين» فيه.
                          26
                          «قل إنما العلم» بمجيئه «عند الله وإنما أنا نذير مبين» بيِّن الإنذار.
                          27
                          «فلما رأوه» أي العذاب بعد الحشر «زلفة» قريبا «سيئت» اسودت «وجوه الذين كفروا وقيل» أي قال الخزنة لهم «هذا» أي العذاب «الذي كنتم به» بإنذاره «تدعون» أنكم لا تبعثون وهذه حكاية حال تأتي عبر عنها بطريق المضي لتحقق وقوعها.
                          28
                          «قل أرأيتم إن أهلكني الله ومن معي» من المؤمنين بعذابه كما تقصدون «أو رحمنا» فلم يعذبنا «فمن يجير الكافرين من عذاب أليم» أي لا مجير لهم منه.
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                          «قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا فستعلمون» بالتاء والياء عند معاينة العذاب «من هو في ضلال مبين» بيِّن أنحن أم أنتم أم هم.
                          30
                          (قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا) غائرا في الأرض (فمن يأتيكم بماء معين) جار تناله الأيدي والدلاء كمائكم، أي لا يأتي به إلا الله تعالى فكيف تنكرون أن يبعثكم؟ ويستحب أن يقول القارئ عقب "" معين "": الله رب العالمين، كما ورد في الحديث، وتليت هذه الآية عند بعض المتجبرين فقال: تأتي به الفؤوس والمعاول فذهب ماء عينه وعمي نعوذ بالله من الجراءة على الله وعلى آياته.
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