Tristan Vigliano et Mouhamadoul Khaly Wélé (dir.), 2019
|
Mentions légales et crédits
| contactcoran12-21.org
سورة المنافقون
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ
اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ
الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ
2
اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ
إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
3
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ
فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ
4
وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا
تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ
عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
5
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ
لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ
6
سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ
لَهُمْ لَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
الْفَاسِقِينَ
7
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ
اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ
الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ
8
يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ
الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ
9
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا
أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ
الْخَاسِرُونَ
10
وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ
أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ
فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ
11
وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ
خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
Les hypocrites (Al-Munafiqun)
1
Quand les hypocrites viennent à toi, ils disent : « Nous attestons
que tu es certes le Messager d’Allah » Allah sait que tu es vraiment Son
messager ; et Allah atteste que les hypocrites sont assurément des menteurs.
2
Ils prennent leurs serments pour bouclier et obstruent le chemin
d’Allah. Quelles mauvaises choses que ce qu’ils faisaient !
3
C’est parce qu’en vérité ils ont cru, puis rejeté la foi. Leurs
cœurs donc, ont été scellés, de sorte qu’ils ne comprennent rien.
4
Et quand tu les vois, leurs corps t’émerveillent ; et s’ils
parlent tu écoutes leur parole. Ils sont comme des bûches appuyées (contre des
murs) et ils pensent que chaque cri est dirigé contre eux. L’ennemi c’est eux.
Prends y garde. Qu’Allah les extermine ! Comme les voilà détournés (du droit
chemin).
5
Et quand on leur dit : « Venez que le Messager d’Allah implore le
pardon pour vous », ils détournent leurs têtes, et tu les vois se détourner
tandis qu’ils s’enflent d’orgueil.
6
C’est égal, pour eux, que tu implores le pardon pour eux ou que
tu ne le fasses pas : Allah ne leur pardonnera jamais, car Allah ne guide pas les
gens pervers.
7
Ce sont eux qui disent : « Ne dépensez point pour ceux qui sont
auprès du Messager d’Allah, afin qu’ils se dispersent ». Et c’est à Allah
qu’appartiennent les trésors des cieux et de la terre, mais les hypocrites ne
comprennent pas.
8
Ils disent : « Si nous retournons à Médine, le plus puissant en
fera assurément sortir le plus humble ». Or c’est à Allah qu’est la puissance
ainsi qu’à Son messager et aux croyants. Mais les hypocrites ne le savent
pas.
9
O vous qui avez cru ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous
distraient du rappel d’Allah. Et quiconque fait cela... alors ceux-là seront les
perdants.
10
Et dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort
ne vienne à l’un de vous et qu’il dise alors : « Seigneur ! si seulement Tu
m’accordais un court délai : je ferais l’aumône et serais parmi les gens de
bien ».
11
Allah cependant n’accorde jamais de délai à une âme dont le
terme est arrivé. Et Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous
faites.
Sourate LXIII.
Les Hypocrites.
(Al-Munâfiqûn.)
Propos liminaire du traducteur
Titre tiré du vt. 1.
La date de cette sourate médinoise est très incertaine. Nöldeke et Schwally en situent la venue lors de
l’expédition de Mahomet contre les Bédouins Moṣṭaliq
(vers novembre 626). Tout ce qu’on peut dire, c’est que le texte atteste
une tension extrême entre Mahomet et les
Hypocrites.
1
2
3
4
▶
Note [édition originale] : ka’anna-hum ḫušbun musannadatun. La version A : « comme s’ils étaient des monts [solidement] appuyés », n’est
fournie par aucun commt. mais correspond à une comparaison fréquente en
arabe. Dans ce cas, la comparaison est reliée à ce qui précède ; cette
construction est conforme à celle d’une glose de Buh. : Comme s’ils étaient les plus beaux des hommes. — La
version B pose que la comparaison forme une
proposition nouvelle, indépendante des deux précédentes ; mais comme
l’épithète « appuyées » n’offre plus de sens, on est contraint de
gloser, comme Tab. par exemple : On dirait des poutres
appuyées et [ces Hypocrites] n’ont ni valeur, ni utilité, ni science, mais ils ne sont
que des fantômes sans intelligence ; cf. la glose très fantaisiste
de Bay. : On dirait des poutres
vermoulues.
5
6
7
▶
Note [édition originale] : Afin qu’ils
fassent. Autre sens : avant qu’ils
fassent.
8
[Admonition aux Croyants.]
9
10
11
CHAP. LXIII.
Intitled, The Hypocrites; revealed at Medina.
In the name of the most merciful God.
1
2
3
4
a
: and if they speak,
thou hearest their discourse with delight. They resemble pieces of timber set
up against a wall
Note [édition originale] : When thou beholdest them, their persons please thee, &c.] The commentators tell us, that Abdallah Ebn Obba, a chief hypocrite,
was a tall man of a very graceful presence, and of a ready and eloquent
tongue; and used to frequent the prophet’s assembly, attended by several like
himself; and that these men were greatly admired by Mohammed, who was taken
with their handsome appearance, and listened to their discourse with
pleasure1.
- 1 Al Beidawi.
b
. They imagine every shout to be against them
Note [édition originale] : They resemble pieces of timber set
up against a wall;] Being tall and big, but void of knowledge and consideration2.
- 2 Idem.
c
. They are
enemies: wherefore beware of them. God curse them: how are they turned aside
from the truth!
Note [édition originale] : They imagine every shout to be against them ;] Living under continual apprehensions; because they are conscious of
their hypocrisy towards God, and their insincerity towards the Moslems.
5
6
7
8
d
. Whereas superior worth belongeth unto God and his apostle, and
the true believers: but the hypocrites know it not.
Note [édition originale] : They say, Verily, if we return to Medina, the worthier shall expel thence
the meaner;] These, as well as the preceding, were the words of Ebn Obba to one of
Medina, who in a certain expedition quarrelling with an Arab of the desart
about water, received a blow on the head with a stick, and made his complaint
thereof to him3.
- 3 Idem.
9
10
11
LE CHAPITRE DES IMPIES, contenant unze
versets, escrit
à la Medine.
1
2
3
4
5
6
7
Correction de : a
8
9
10
11
In nome di Dio
misericordioso,
e Pio.
CAPITOLO
XLV.
1
2
3
4
5
6
7
▼
I
8
7
8
9
10
▼
Anzi la morte,
fate bene di quel che
11
▼
ma Dio
AZOARA LXXIII.
1
2
3
4
5
6
7
▼
Persuadentes ne
prophetae fautoribus sumptus indulgeantur, ut sic suis sumptis
penitus sint inopes atque mendici,
Note [édition originale] :
Opprimendi sunt, qui negant opibus iuuandos sectatores
Machumetis.
8
7
8
9
10
▼
Ante mortis aduentum de bonis datis
uobis, benefacite, ne tunc necessitate cogente dicatis : O Deus,
uitam meam ad terminum propinquum protrahe. ¶ Eleemosynas enim faciam, et bonus efficiar.
Note [édition originale] :
Ante mortem facultates dispensandae.
11
▼
Deus autem omnium actus
dinoscens, neminem ultra terminum suum aduenientem protrahit.
Note [édition originale] :
Fatum.
سورة المنافقون
1
«إذا جاءك المنافقون قالوا» بألسنتهم على خلاف ما في قلوبهم «نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد» يعلم «إن المنافقين لكاذبون» فيما أضمروه مخالفا لما قالوه.
2
«اتخذوا أَيْمانهم جُنَّةً» سترة على أموالهم ودمائهم «فصدوا» بها «عن سبيل الله» أي عن الجهاد فيهم «إنهم ساء ما كانوا يعملون».
3
«ذلك» أي سوء عملهم «بأنهم آمنوا» باللسان «ثم كفروا» بالقلب، أي استمروا على كفرهم به «فطبع» ختم «على قلوبهم» بالكفر «فهم لا يفقهون» الإيمان.
4
«وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم» لجمالها «وإن يقولوا تسمع لقولهم» لفصاحته «كأنهم» من عظم أجسامهم في ترك التفهم «خُشْب» بسكون الشين وضمها «مسندة» ممالة إلى الجدار «يحسبون كل صيحة» تصاح كنداء في العسكر وإنشاد ضالة «عليهم» لما في قلوبهم من الرعب أن ينزل فيهم ما يبيح دماءهم «هم العدوُّ فاحذرهم» فإنهم يفشون سرك للكفار «قاتلهم الله» أهلكهم «أنَّى يؤفكون» كيف يصرفون عن الإيمان بعد قيام البرهان.
5
«وإذا قيل لهم تعالوا» معتذرين «يستغفر لكم رسول الله لوّوا» بالتشديد والتخفيف عطفوا «رؤوسهم ورأيتهم يصدون» يعرضون عن ذلك «وهم مستكبرون».
6
«سواء عليهم أستغفرت لهم» استغني بهمزة الاستفهام عن همزة الوصل «أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين».
7
«هم الذين يقولون» لأصحابهم من الأنصار «لا تنفقوا على من عند رسول الله» من المهاجرين «حتى ينفضُّوا» يتفرقوا عنه «ولله خزائن السماوات والأرض» بالرزق فهو الرازق للمهاجرين وغيرهم «ولكن المنافقين لا يفقهون».
8
«يقولون لئن رجعنا» أي من غزوة بني المصطلق «إلى المدينة ليخرجن الأعز» عنوا به أنفسهم «منها الأذل» عنوا به المؤمنين «ولله العزة» الغلبة «ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون» ذلك.
9
«يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم» تشغلكم «أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله» الصلوات الخمس «ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون».
10
«وأنفقوا» في الزكاة «مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا» بمعنى هلا، أو لا زائدة ولو للتمني «أخرتني إلى أجل قريب فأصَّدَّق» بإدغام التاء في الأصل في الصاد أتصدق بالزكاة «وأكن من الصالحين» بأن أحج، قال ابن عباس رضي الله عنهما: ما قصر أحد في الزكاة والحج إلا سأل الرجعة عند الموت.
11
«ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون» بالتاء والياء.