AZOARA LV.
In n. etc.
Hic est
liber a Deo sapiente positus,
qui mirabilis apparet sapientibus in machina coelorum
et terrae,
et in
conditione uestri et omnium animalium
in uicissitudine quoque noctis atque diei, et in
aquae donis ad terram excitandam, ac uentorum undique currentium
motu. Cum haec omnia, caeteraque similia Dei ueracissime sint
miracula,
post illius
mandatum quid creditis
peccatores et increduli, de Deo stulte loquentes ?
Diuinis praeceptis
auditis,
uel in ridiculum
faciunt,
uel quasi nihil
audientes discedunt.
Sed
infernum demum incurrent : cum nec opus praeteritum, nec quos
adorabant Dei loco quicquam, illis proficere poterunt : quin poenas
malumque grauissimum patiantur.
[1]
Hic quidem liber uiam rectam ostendit : cui
resistens, et non credens, graui flagitio punietur.
¶
Deus quidem uobis mare nauibus sulcandum,
uniuersa coelorum et terrae humano
seruire commodo strauit.
Unde gratias homo Deo reddat, admirando et
glorificando.
[2]
Homines
boni precentur pro desperatis, quatinus Deus illis bonum pro factis
suis impendat, ad quem redibunt uniuersa.
Omnis benefaciens sibi prodest,
omnisque peccator sibimet malum ingerit.
[3]
Filiis Israël iudicium atque
prophetiam, ac legem, atque
[155]
potentiam, et
diuitias prae cunctis hominibus mundi dedimus.
Illis tamen nulla contrarietas
intercidit, nisi post haec munera sibi data, nostrasque uirtutes
agnitas, cuius occasio sola fuit inuidia. Eorum autem dissensiones
Deus ipse iudicii die discutiet.
Tu tandem cum lege recta, moribusque iustis missus,
eorum imitator esto, nequaquam uoluntatem insciorum,
quoniam ipsi sibi inuicem
associati, coram Deo solum se timentes diligente, tibi nullatenus
proficere poterunt.
Hot
Hoc
autem est lumen, uiaque recta, misericordiaque bonis et
confirmatoribus eius.
Perseueranter peccatores opinati sunt, mortem et
uitam non esse, nisi tantum unam, seque superponendos credentibus et
bene gerentibus. Sed haec quidem eorum opinio fallax et falsa.
¶
Deus coelorum terraeque uerus conditor, iuste cuique suum reddet
meritum, nemini facturus iniuriam.
Nonne uides, qualiter Deus illos a sapientia deuiare
fecit, eorum aures et corda sigillans, oculosque tegens, qui sine
sapientia uoluntate propria ducti deos sibi constituerunt ? Quis
uero praeter Deum uiam rectam ostendet ? Quare memores et sapientes
effici recusatis ?
[4]
Dicunt enim, non est uita nisi tantum huius saeculi.
Hic namque uiuimus, et mortem incurrimus : hocque saeculum tantum
nos nocte dieque perimit. Hoc quidem affirmant, non aliqua scientia,
sed opinione sola ducti.
[5]
Audientes enim praecepta nostra manifesta, non
habent, quod contra proferant : nisi tantum, ut suos parentes
adducant nuncii, si ueridici sunt.
Deus quidem coelorum et terrae conditor, mortis
uitaeque dator, ad se cuncta redire faciet, licet pluribus hoc
nescientibus :
horaque
ueniente omnes increduli iacturam facient,
[6]
omnesque gentes suos libros
aduocabunt, Deo dicente, hodie fiet uobis secundum opera uestra.
[7]
En, hic enim liber
noster omnes actus uestros complectens, nostra manu scriptus, uobis
ueraciter omnes actus uestros aperiet.
Hodie quidem omnes credentes, et benefici,
misericordiae munus accepturi, plenum intrabunt gaudium.
Incredulis
autem dicet : Hodie uos obliuiscor : quoniam uos audito sermone de
die iudicii,
horaque
ueracissima, confessi uos inde nihil scire, nec hoc affirmare uelle,
ridiculum fecistis huius
obliti diei, et in incredulitate firmati.
Nunc igitur uiso ridiculo uestro,
peccatoque,
ignem intretis nec adiutorem nec uindicem habituri.
Quoniam Dei praeceptorum
derisores, huius mundi uitam dilexistis, hodie nec uos quisquam
educet, nec excusatio uestra credetur.
Hodie
quidem sunt omnes gratiae Dei sapientis, et incompraehensibilis
domini coelorum et terrae, totiusque mundi, cuius in ipsis est
sublimitas omnis et honor.