AZOARA VIII.
[1]
Deum, primi uiri plasmatorem, unde sua
consequenter mulier, et ex illis deinceps totum humanum genus,
sicque uos Deo operante facti estis, timentes adorate : nec foeminis
uestris consanguineis beneficia dilectionemue subtrahatis, cum Deus
et angeli custodes existant.
[2]
Orphanis pecuniam suam, nil inde,
sed de uestro comedentes, persoluite, nequaquam boni uicem malo
supplentes.
Sed si uos
illis orphanis non aequilibre rectum facere putaueritis, alias
quotcunque placuerit, duas scilicet, aut tres, uel
[30]
[3]
quatuor uxores ducite, nisi timueritis eas nullatenus
pacificare posse.
[4]
Tunc enim uel
unam, uel quod sua manus castigare quiuerit, quibus rem determinatam
donet, ducat. Res autem suas illis permittentibus, uestra uoluntate
postulante, licite comedere potestis.
Nesciis et temerariis ante dies discretionis suae
solum uictui uestituique necessaria tribuite :
Adultis uero, saepiusque probatis, et
moderatis, ac prouidis inuentis, integre reddatis, nil inde
comedentes, si diuites fueritis : si pauperes autem, parum : hocque
determinate. In redditione pecuniae testes adhibete. Deus autem
totius computi cognitor est.
Rerum a patribus seu parentibus relictarum filii, ac
filiae, caeterique portionem rectam parum scilicet, an multum
accipiant.
[5]
Horaque diuisionis propinqui, et
orphani, ac pauperes, et miseri, aliquam saltem portiunculam cum
miti dulcique sermone suscipiant.
Linquentes infantes paruulos, si timuerint Deum,
pertimescant, et inde bene loquantur.
[6]
Pecuniam orphanorum
comedentes, uentrem ignis solus cibabit : ipseque semper flamma
torquebitur in ipsa.
¶ Deo iubente, quantum duae filiae unus habeat filius. Et si plures
quam duae fuerint, ille duas tertias : si una sola, mediam :
omnesque parentes sextam obtineant, si filius affuerit. Sin autem,
parentes sint haereditarii, mater tertiam, nisi fratres habuerit.
Tunc enim habebit mater sextam, post persolutionem debitorum et
eleemosynarum patris.
[7]
Vos
nescitis, quis in Dei mandatis uobis erit magis commodus, cognatus
scilicet, an filius.
Si mulier moriens infantem uobis non
reliquerit, suae pecuniae medietatem habeatis : quartam autem, ipsa
prolem linquente. Pecuniae uero mariti mortui filio carentis,
quartam mulier habeat : octauam autem, si proles assit, post
debitorum et diuisionum persolutionem. Cumque non filius, sed alius
haeres accesserit, uir seu foemina germanum uel germanam habens,
eorum quilibet partem sextam habebit. Et si plures fratres sororesue
fuerint, post debitum eleemosynasque suas peractas sextam inter se
partiantur.
Omnis horum
praeceptorum obseruator, paradisum, quod est maximum :
inobediens omnis et praeuaricator
ignem atque gehennam, mala contemptumque passurus, possidebit.
[8]
Mulier
adulterio quatuor foeminis testibus conuicta, in domo usque dum illi
uiam Deus aperiat, uel ipsa moriatur, sit detenta : et accedentibus
ad illam malum ingeratur, nisi malo relicto benefecerint. Tunc enim
Deus pius ueniam dabit.
Nescienter autem fornicantes, citoque digredientes non sic
affligendos, Deus leuiter exaudit.
Male quidem operantes, nec ante
mortem, sed in ipso mortis articulo digredi uolentes, et similiter
incredulos morientes, Deus abhorrens poenis affliget.
[9]
Viri boni, uim mulieribus inferre, easue
decipere, uel eas sibi blandiciis subripere, ut ab ea prius sibi
data, nisi rea fuerit, extorqueantur, minime licet : sed illis
benefaciendo procedere. Cumque contigerit uos illas non diligere,
quanquam forsan adeo multum proficuum allaturo dilectae fuerint,
unam pro alia mutare licet.
Sed licet mutandae, unum quintare, seu
quantumlibet daretur, nihil inde resumere licet. Sin autem, iniustum
atque peccatum facietis.
[10]
¶ Quonam
modo qualiue mente cum inter uos coitus inter nos firmati foederis
pactum fuerit, quicquam resumere quiueritis ?
[11]
Cauendum quidem maxime, ne ductas a
parentibus secundum morem temporis gentilium ducatis, cum fornicatio
mala uia sit et immunda.
Et ut generaliter uestrum procedat eloquium, omnes hae mulieres
uobis interdictae sunt et illicitae, uestrae scilicet
[31]
[12]
matres et filiae, sorores et
amicae, neptes atque materterae, nutrices atque germanae collacteae,
matres etiam et filiae mulierum uestrarum, si a uobis tactae
fuerint : sin autem, licitae sunt. Nurus etiam, duaeque germanae,
quae tamen aliis temporibus quasi licitae sumptae sunt. Deus quidem
pius et misericors ueniam efficiet.
