IL TERZO LIBRO DELL’ALCORANO NEL QVALE QUALE MEDESIMAMENTE SI CONTIENE LA LEGGE DI MACOMETTO.

In nome di Dio Miʃericordioʃo, Misericordioso, e Pio. CAPITOLO .I. I.

^[1] IL SERVO di Dio Zacheria chia-mando chiamando nel ʃecreto secreto del cuor ʃuo suo la pie-ta, pieta, a e miʃericordia misericordia di Dio, coʃi cosi diceua. diceva. Eʃʃendo Essendo gia le mie oʃʃe osse deboli, e dirot-te dirotte e i miei capelli bianchi, e la mia don-na donna sterile, e temendo molto che dopo me i miei Vicari non ʃian sian maluagi, malvagi, tu Dio il quale mai ho ceʃʃato cessato adorare, concedimi per gratia, che per te eʃʃal- tãdo essaltando la caʃa casa di Iacob ʃia sia ʃtabile, stabile, e ferma. Dio eʃʃaudendolo essaudendolo gli fece tal ripoʃta. riposta. O Zacheria rallegrati, perche tu harai un figliuolo, il cui nome nõ non è mai ʃtato stato ad alcuno impoʃto, imposto, cioè Giouanni, Giovanni, & egli, in che modo faro io figliuoli ʃe se la mia donna è ʃterile, sterile, et io uecchio vecchio ? Diʃʃe Disse Dio, queʃta questa coʃa cosa a me è facile, non feci io te, che innanzi non eri coʃa cosa alcuna, & egli riʃpoʃe. rispose. Degnati o Dio d’impormi quel che a te piace, e Dio, per tre di non fauellar favellar con niʃʃuno. nissuno. Zacheria adunque dall’altare andando alla ʃua sua gente, con ʃegni segni le comando che inuocaʃʃe invocasse Dio ʃera, sera, e mattina, ^[2] Dopo cõmandammo commandammo à Giouanni, Giovanni, che ac-cettaʃʃe accettasse con la potenza, e con la ʃua sua forza il libro, e anchor fanciullo ʃott’entraʃʃe sott’entrasse alla diʃcretione. discretione. Onde temè noi, e honorò i ʃuoi suoi parenti, non diʃpregiando dispregiando in conto alcuno i noʃtri nostri precetti. ^[3] Queʃto Questo libro contiene ancho come il noʃtro nostro ʃpirito spirito in forma di huomo apparue apparve innanzi a Maria, per la cui ueduta veduta ella ʃpauentata, spaventata, prega Dio che la guardi da co lui, & egli le diʃʃe. disse. Non ʃono sono altro che Nuntio di Dio, il quale ti pro-mette promette un figliuolo ottimo. Riʃpoʃe Rispose ella, Come haro figliuoli, ʃe se non ʃo-no sono ʃtata stata tocca da huomo, & egli queʃto questo à Dio è coʃa cosa leggiera, e poβi-bile. possibile. Ella adunque fatta grauida gravida ʃe se ne fuggi in parti lontane, e gia ʃtillandole stillandole il meʃtruo mestruo che precede il parto, fermataʃi fermatasi appreʃʃo appresso una pal-ma palma diʃʃe. disse. Fuʃʃe Fusse io morta anzi che queʃto questo mi fuʃʃe fusse auenuto. avenuto. Chriʃto Christo allhora uʃcitole uscitole di ʃotto, sotto, conʃolandola consolandola diʃʃe, disse, non temer che io ʃon son teco. Dopo Dio parlatole, comando che ʃcoteʃʃe scotesse la palma, e coʃi cosi cadrebbe ʃopra sopra eβi essi dattili, accioche ella mangiando allegraʃʃe allegrasse alquanto il ʃuo suo cuore, ne che parlaʃʃe parlasse con alcuno anzi faceʃʃe facesse cenno, ^[4] che haueua haveva uuoto vuoto di ʃilentio, silentio, e di digiuno. Ella adunque portando il fanciullo, i ʃuoi suoi la riprendeuano riprendevano di-cendo, dicendo, o Maria, non eʃʃendo essendo tua Madre, ne tuo Padre ʃtato stato maluagio, malvagio, ne niʃʃuno nissuno de ʃuoi suoi maggiori, perche hai fatto coʃi cosi cattiua cattiva opera? Ella allhora moʃtrando mostrando il fanciullo, uoleua voleva che eβi essi lo addomandaʃʃero, addomandassero, ^[5] perche egli fauellando favellando diceua, diceva, Io ʃon son ʃeruente servente di Dio, ilquale dandomi il libro mi ha fatto Propheta, Fãmi Fammi adunque oratiõe oratione,, e per me limoʃine, limosine, e honora mia madre, mentre che io cõuerʃaro conversaro tra gli huomini, e ʃopra sopra me è la diuina divina ʃalute salute nel di della natiuità, natività, e della morte, per la quale anchor uiuo vivo uerro. verro. Queʃte Queste ʃon son parole uere vere di CHRISTO figliuol di MARIA, per le quali gli huomini anchora ʃono sono in dubbio. Et è da ʃapere sapere che mai è auenuto avenuto che Dio habbia hauuto havuto figliuolo. Adorate adunque lui che è mio Signore, & andrete per buona uia. via. Tu predica (quantunque incredoli) del di della uendetta, vendetta, per lo quale ʃi si diʃputera disputera dell’al-trui dell’altrui ʃtato, stato, dicendo Dio. Noi herediteremo la terra con cio che ui vi è den-tro, dentro, e ogni coʃa cosa ritornera a noi, ^[6] e non tacer nel libro, qualmente Abramo Propheta ueridico, veridico, riprendendo il padre ʃuo, suo, che credeua credeva che una coʃa cosa cieca e ʃorda sorda non gli poteʃʃe potesse giouare, giovare, diʃʃe. disse. O mio padre, reʃta resta di imitar il Diauolo, Diavolo, il qual fa errar gli huomini, e temi Dio, & egli oʃtinato ostinato diʃʃe. disse. O Abramo, uoi voi tu che io mi parta dalla coltura de gl’Idoli? Io ti occidero con le pietre, ʃe se tu non ti parti, o ti ʃcacciero scacciero da me. Riʃpoʃe Rispose quello. Io preghero Dio per te, che forʃe forse ne eʃʃaudira, essaudira, il quale mi lieui lievi da te, e da tuoi idoli, e che a te conceda ʃalute, salute, e coʃi cosi demmo merito ad Abramo, che ʃi si parti dal padre, ^[7] Nõ Non rimanga a dietro ne fuor del libro, che Moʃe Mose fu puro Nũtio Nuntio e Propheta, co’l quale parlammo ʃul sul monte Sina, ^[8] et eʃʃendoli essendoli propitij propitii facemmo ancho propheta Aron ʃuo suo fratello . Nomini ʃi si ancho Iʃmahel Ismahel in queʃto questo libro, il quale ueridico veridico commando a ʃuoi suoi che faceʃʃero facessero oratione, e limoʃine, limosine, e coʃi cosi fu buono in coʃpet- to cospetto di Dio. Queʃti Questi poʃʃederano possederano il Paradiʃo, Paradiso, la doue dove niʃʃuno nissuno ʃara sara ingiu-riato, ingiuriato, ma ʃalutatione salutatione continua, e allegrezza. Dio concede la heredi-tà heredità ʃua sua a credenti. Adora adunque queʃto questo ʃupplicheuolmente, supplichevolmente, e con pa-tientia. patientia. Appreʃʃo Appresso è da ʃapere, sapere, che tutti paʃʃeranno passeranno per il fuoco, ma gli incredoli ui vi reʃteranno resteranno dentro, e i timenti Dio ne uʃciranno usciranno ʃal-ui, salvi, e la fede loro ʃara sara da Dio accreʃciuta. accresciuta. ^[9] Non uedete vedete uoi voi che colo-ro coloro che non credono à noʃtri nostri commandamenti dicono, Dio non ci da-rà darà mai prole, ne ricchezza? Sanno eglino forʃe forse il ʃecreto secreto di Dio? o fermaron ʃeco seco il patto? Noi ʃcriuiamo scriviamo i detti loro, e gli allegaremo nel mal loro. Molti che adorano gli idoli, e da loro aʃpettan aspettan bene, ue-deranno vederanno la hora che eβi essi non credono. ^[10] Non uedete vedete uoi voi che habbiamo al Diauolo Diavolo conceʃʃo concesso in ʃuo suo potere i cattiui cattivi ? Tu non pratticar con loro perche gli ʃotterreremo sotterreremo nel fuoco, e allhora conoʃceranno conosceranno quanto è ʃtato stato peccato horribile dir che Dio habbia hauuto havuto figliuolo, ^[11] A dir queʃta questa ʃceleratezza, sceleratezza, il cielo quaʃi quasi ʃi si uergogna, vergogna, fugge la terra, e ogni monte cade, queʃto questo è inhoneʃto inhonesto à Dio, ʃotto sotto il quale giace ogni coʃa. cosa. Non hab-biamo habbiamo dato alla tua lingua facolta ʃe se non che annuntij annuntii alleggrezza a buoni, e a maluagi malvagi pena, e tormento.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .II. II.

^[12] TI HABBIAMO dato l’Alcorano non per tuo mal alcuno: ma accioche per quello tu dimoʃtri dimostri il creator del Cielo, e della terra, e di tutte le coʃe cose uniuerʃali, universali, Egli ʃa sa quel che ʃi si dice, e quel che ʃi si ritien nel cuore, e dopo lui non è altro Dio. ^[13] Odi la parola di Moʃe Mose alla donna, alla ʃua sua gente, com-mandando commandando le ʃtanze stanze per il fuoco da lui ueduto, veduto, uoi voi non ui vi mouete movete fi-no fino à che io non uegga vegga che coʃa cosa è queʃta. questa. E andando la gli fu detto. Ecco io ʃon son Dio, cauati cavati le ʃcarpe, scarpe, perche tu ʃei sei in luogo ʃanto, santo, e dopo tu da me eletto odi i miei precetti, o adorami, e fammi oratione. Per-che Perche uerra verra l’hora à tutti naʃcoʃa nascosa per mia uolontà, volontà, nella quale tutte l’a-nime l’anime torneranno a i loro atti. Non ti partir da miei commandamenti, perche ʃe se tu ʃeguirai seguirai il uoler voler de non credenti, tu patirai grandiβimo grandissimo male. Ma che è quello che porta la tua destra? Riʃpoʃe, Rispose, un’haʃta un’hasta di le-gno, legno, con la quale mi ʃoʃtento sostento alle uolte, volte, e faccendo un giro adietro le mie pecore. Diʃʃe Disse Dio, gettalo uia, via, il che fatto ʃubito subito diuenne divenne ʃerpen-te, serpente, che s’andaua s’andava qua, e la dimenãdo dimenando,, perche egli impaurito per mio commandamento lo preʃe, prese, e diuẽne divenne come era prima, e inʃegnaigli insegnaigli alcune altre gran uirtu, virtu, ^[14] E comandãdoli comandandoli io che egli andaʃʃe andasse à Pharaone, che ʃi si eʃʃaltaua essaltava proʃontuoʃamente, prosontuosamente, diʃʃe. disse. Tu Dio apri il mio cuore, alleuia allevia il daffare, diʃnoda disnoda la lingua, accioche la mia fauella favella ʃia sia pronta, & eʃpe-dita, espedita, e conʃtituiʃce constituisce Aron mio fratello principale, e cenʃore censore della noʃtra nostra gente. Riʃpoʃe Rispose Dio, adempieremo ogni tua uolonta, volonta, hauendoti havendoti aiutato da fanciullo, perche gettato tu in mare nella ceʃta cesta fusti da me aiutato, e ʃoʃtenuto, sostenuto, e perche tua ʃorella sorella diʃʃe disse in preʃenza presenza del Re, io gli trouero trovero nutrice, ti conduβi condussi a tua madre, accioche il ʃuo suo cuor fuʃʃe fusse fermo, e in-trepido, intrepido, et eʃʃendo essendo tu micidiale ti liberãmo liberammo.. Hauendoti Havendoti adunque coʃi cosi aiutato, tu e il tuo fratello andrete à Pharaone, e con buone parole riduce-telo riducetelo a l’adorar Dio, & eβi essi riʃpondendo. rispondendo. O Dio, quanto patimo noi? Et egli. Io ʃaro saro ʃempre sempre con uoi. voi. Andando adunque a lui ʃenza senza tema, dite uoi voi eʃʃer esser nuntij nuntii di Dio, e comandate che laʃci lasci uenir venir con uoi voi i figliuoli d’Iʃrahel. d’Israhel. Eβi Essi adunque uenuti, venuti, e dicendo hauer haver uirtu virtu da Dio. Diʃʃe Disse Pharaone, o Moʃe, Mose, chi è tuo Dio? Riʃpoʃe Rispose il creator di tutti, che da il tutto a gli huomini, Et egli, oue ove è la gẽte gente paʃʃata passata ? Riʃpoʃe. Rispose. La notitia di queʃto questo è nel libro capace di tutto, & egli allhora diʃʃe, disse, ʃiate siate uoi voi uenuti venuti ne noʃtri nostri luoghi con l’arte magica? & ordino che i ʃuoi suoi magi con Moʃe Mose faceʃʃero facessero la pruoua, pruova, e uenuto venuto il di à cio coʃtituto. costituto. Moʃe Mose primo getto in terra una bacchetta, & ella di ʃubito subito diuenne divenne ʃerpente, serpente, perche i Magi cio ueduto veduto s’ingenocchiarono a piedi di Moʃe, Mose, dicendo, noi crediamo nel tuo Dio, Pharaone cio uedendo vedendo diʃʃe, disse, dunque non credete in chi ui vi ha inʃegnato insegnato la magica? io ui vi faro tagliar i piedi, e le mani, e appiccar-le appiccarle agli alberi, e uedremo vedremo chi ui vi aiutera, & eβi essi fa quel che ti piace, per-che perche Dio è di ʃopra, sopra, e ti guida. Cauammo Cavammo adunque Moʃe Mose con le genti, & affogammo Pharaon nel mare che le ʃeguiua, seguiva, e a uoi voi figliuoli d’Iʃrahel d’Israhel dopo la liberation demmo manna, e pernici. Mangiate del uoʃtro, vostro, e non fate ingiuria a neʃʃuno, nessuno, perche altrimenti mi adirerei con uoi, voi, per-che perche à buoni daro bene. Moʃe Mose dunque condotte le genti, fecero il uitel-lo vitello perche Dio riprendendoli diceua. diceva. O gente, perche hauete havete uoi voi ingiu-riato ingiuriato Dio? ʃtudiate studiate uoi voi forʃe forse di hauer haver l’ira diuina divina ? ^[15] Et eβi, essi, non fummo noi, ma alcuni de popolari che lo commandarono, & ʃe se Moʃe Mose non tor-na torna non uogliamo vogliamo laʃciarlo. lasciarlo. Tornato adunque Moʃe Mose commando ad Aron che andaʃʃe andasse in peregrinaggio fin che il uitello vitello fuʃʃe fusse conʃumato, consumato, e ri- preʃe riprese i popoli di tanto errore. Noi ti manifeʃtiamo manifestiamo le coʃe cose de paʃʃati, passati, ac-cioche accioche tu uegga vegga la maluagità malvagità de cattiui, cattivi, i quali ^[16] il di del giudicio pati-ranno patiranno grauiβime gravissime pene. Diranno allhora hauer haver giaciuto lo ʃpatio spatio di diece giorni, e i piu diʃcreti discreti diranno un di ʃolo. solo. A coloro che cercano che ʃara sara de monti, Di che io gli disfarò faccendoli uguali alla terra. Quel di niʃʃun nissun potra fuggire, o ritrarʃi ritrarsi indietro, ne fauellare, favellare, ʃe se non chi Dio uorra vorra che fauelli. favelli. Habbiamo compoʃto composto tal l’Alcorano, che per quello i credenti ʃi si poβin possin ricordar di queʃto. questo. Eʃʃendo Essendo ogni eʃʃaltation essaltation di Dio uero, vero, ma non ti affrettar à publicarlo, prima ch’io laʃci lasci uedere vedere tutti i ʃuoi suoi precetti che ui vi ʃono sono entro. Pregherai dunque ʃupplicheuolmente supplichevolmente Dio che ti accreʃca accresca in ʃapientia. sapientia. ^[17] Queʃta Questa è la prima coʃa cosa che noi commandammo ad Adamo ilquale dimenticatoʃene dimenticatosene erro, al qua-le quale tutti gli Angeli s’inchinarono da Belzebub infuori, il qual moʃtrando mostrando io ad Adamo che doueua doveva eʃʃer esser ʃuo suo nimico, perʃuaʃi persuasi che non gli con-duceβe conducesse fuori del Paradiʃo, Paradiso, doue dove non hara ne fame ne ʃete, sete, ne freddo. Il Diauolo Diavolo all’incontro diʃʃe. disse. Se tu mangerai o Adamo dell’albore tu ʃarai sarai ʃignor signor ʃanza sanza fine. Onde eβi essi cibati, ʃubito subito conobbero le lor mem-bra membra genitali, le quali ʃi si forzauano forzavano coprir con le foglie del Paradiʃo. Paradiso. Et coʃi cosi Adamo non obedendo a Dio ʃott’entro sott’entro alla morte. Nondime-no Nondimeno ritornando eβi essi all’amor di Dio, egli perdono loro, egli meʃʃe messe nel-la nella buona uia. via. L’imitator dunque di queʃta questa uia via rimarra in eterno, e tutti coloro che mi laʃcieranno lascieranno ʃenza senza inuocar invocar il mio nome, ʃaranno saranno perduti. Ogni huomo coʃi cosi fatto dira, perche uedendo vedendo io il preʃen-te presente ʃecolo secolo mi priui privi di lume? A quali Dio riʃpondera. rispondera. Tu dimentica-toti dimenticatoti de noʃtri nostri precetti hoggi patiʃci patisci per la dimenticanza. Tal meri-to merito ha chi non crede, Dura dunque alle lor maluagie malvagie parole, e continuamente a tutte le hore adora Dio, e non uolger volger mai gli occhi all’altrui mogli, ^[18] benche elle ʃian sian bel-liβime, bellissime, & uaghe. vaghe. Perche Dio ne dara di piu belle, a chi lo teme, Commanda alle tue genti, che continouamente continovamente adori-no, adorino, & aʃpettino aspettino fin che ma-nifeʃtamente manifestamente ʃi si ʃcerna scerna e giudichi la cauʃa causa de maluagi, malvagi, e de buoni.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .III. III.

^[19] QVANTVNQVE QUANTUNQUE s’appreʃʃi s’appressi il tranʃito transito de gli huo-mini, huomini, per il quale ʃi si deue deve comparir il di del giudicio, nondimeno alcuni ʃi si fanno beffe del nuouo nuovo meʃʃo messo loro da Dio mandato, dicendo, coʃtui costui non è altro che huomo ʃi si come noi, e ʃi si uiene viene auanti avanti con la ʃua sua arte magica, il cui uolume volume è finto ʃo-gno, sogno, ma Dio conoʃce conosce ogni parola che ʃi si dice. Habbiamo innanzi a te mandati altri Nũtij Nuntii carnali, e durabili, il che conoʃcerai conoscerai domandando a ʃapienti, sapienti, co quali ʃaluammo salvammo i noʃtri nostri diletti, e gli increduli confondem-mo confondemmo : Perche dunque non temete hauendoui havendovi dato libro co noʃtri nostri comman-damenti commandamenti ? ueramente veramente uoi voi non potete laʃciar lasciar la uoʃtra vostra perfidia, fino a che giunti al fine dite. Noi habbiamo malfatto, Dio adunque ui vi dara male per le uoʃtre vostre maluagità. malvagità. Altro non ci è che un Dio ʃolo, solo, e ʃe se fuʃ-ʃero fussero piu non potrebbe il mondo durare, egli è ʃignor signor d’ogni coʃa, cosa, & adeʃʃo adesso abbraccia queʃte queste parole. Molti errano lontani dal uero. vero. Non mandammo innanzi te Propheta, ʃe se non chi diʃʃe disse un Dio ʃolo. solo. Ciaʃcu-no Ciascuno adunque mi adori, ^[20] e molti dicono che Dio ha figliuolo, il che ʃara sara loro di pena eterna cagione. Non ueggono veggono gli ʃcelerati scelerati come noi hab-biamo habbiamo aperta la terra, che loro da il uiuere vivere ? Perche dunque non cre-dono credono ? Nella terra ponemmo i monti per ʃua sua fortezza, e il Cielo per tetto, il che gli incredoli ʃtimano stimano molto. Continuammo il giorno, e la not-te, notte, e facemmo il Sole, e la Luna in un cerchio corrente, ne auanti avanti te facemmo huomo immortale, accioche tu morto non fuʃʃe fusse dopo te uiuo vivo alcuno, ogn’uno guʃtera gustera la morte, e di uoi voi che ʃete sete per tornar a me, harete chi bene, e chi male. Lo huomo è coʃa cosa tranʃitoria, transitoria, io manife-ʃtando manifestando le mie uirtu virtu non ui vi affrettate. Chiederanno gli huomini il ter-mine termine del giudicio per ueder veder ʃe se ʃei sei uerace. verace. ^[21] Sappino adunque gli incre-doli, incredoli, che quel di uerra verra all’improuiʃo, all’improviso, ʃenza senza che alcun ʃappia sappia nulla, al-lhora allhora ʃtupefatti stupefatti non ʃapranno sapranno che ʃi si fare. Parimente i beffatori de Propheti innanzi à te patiron pena, ma chi ui vi difendera il di, e la notte da Dio? Quei forʃe forse che uoi voi adorate in luogo di Dio? ^[22] io non ui vi parlo ʃe se non per bocca diuina, divina, ʃarete sarete in grauiβime gravissime pene quell’ultimo di, e ogni noʃtra nostra opera come un granello, ʃarà sarà eʃʃaminata. essaminata. Noi demmo l’Alforcano, e la hora del giudicio, a Moʃe, Mose, & ad Aron, e a ogni altro che teme Dio, perche dunque non credete? ^[23] Abramo hauendo havendo parimente da me imparato, riprendendo il padre addomando perche credeua credeva a gli Idoli? Al quale riʃpoʃe, rispose, che haueua haveva trouato trovato che i maggior loro gli ado-rauano. adoravano. Diʃʃe Disse egli, ʃappiate sappiate che ci è un ʃolo solo Dio, io adunque non uoglio voglio adorar i uoʃtri vostri Idoli, ^[24] e coʃi cosi gli ruppe dal grande infuori, domandano adunque chi haueua haveva fatto queʃto, questo, fu riʃpoʃto risposto da gli altri che era ʃtato stato un fanciullo nominato Abramo. Menatolo adunque in preʃenza presenza di molti, addomandauano addomandavano s’egli haueua haveva fatto queʃto questo de gli Idoli, riʃpoʃe, rispose, che il grande che era intero lo hauea havea fatto, e che ʃe se s’addomandaʃʃe, s’addomandasse, forʃe forse lo haueʃʃe havesse detto, perche quelli a cui riuolti rivolti confeʃʃauano confessavano d’eʃʃer d’esser ʃtati stati mal-uagi, malvagi, egli allhora diʃʃe. disse. Non ʃapete sapete uoi voi che non ui vi poʃʃon posson giouare giovare ? Per-che Perche hauete havete in luogo di Dio adorato i cattiui cattivi ? allhora riʃpoʃero, risposero, ʃta sta ab-bruʃciato abbrusciato per uendetta vendetta de gli Idoli, Dio allhora commandò che il fuo-co fuoco raffreddatoʃi raffreddatosi non faceʃʃe facesse alcun male ad Abramo, ^[25] e gli facemmo ca-pitar capitar male uolendo volendo nuocere, ^[26] e lo conducemmo alla terra ʃanta santa inʃieme insieme con Loth, e gli facemmo fedeli, & elemoʃinieri. elemosinieri. Loth facemmo ʃapien-te, sapiente, & lo liberammo dalle Città nefande, ^[27] liberammo ancho Noe con tutte l’altre ʃue sue genti, ^[28] Facemmo ʃapiente sapiente Salomone, e a Dauid David ʃottomet-temmo sottomettemmo i Monti inʃegnandoli insegnandoli l’arte dell’armi, ^[29] e non ringratiarete per queʃto questo Dio? Salamone per noi domino i Dimoni. Liberammo ancho Iob, dicendo egli, o Signore, difendimi da ogni male. Hiʃmahel, Hismahel, Eʃdra, Esdra, e Alchifla, ʃtando stando patienti ʃentirono sentirono la noʃtra nostra pieta. E Iona chiuʃo chiuso nel peʃce pesce per la ʃua sua ira, diʃʃe, disse, che non ci era altro che un Dio ʃolo, solo, onde lo libe-rammo, liberammo, aiutammo Zacheria dandogli un figliuolo nominato Giouanni, Giovanni, La gente è mia, et io ʃon son uoʃtro vostro Dio, adoratime adunque. E quantun-que quantunque le genti ʃtan stan differenti ne miei precetti, tutte ritorneranno a me. Appreʃandoci Appresandoci la hora uerace, verace, tutti piangeranno dicendo, Perche mi-ʃeri miseri fummo cattiui cattivi ? Dio allhora dira. Voi con quei che adoraʃte adoraste ʃa-rete sarete legna nel fuoco infernale, la doue dove non harete ʃperanza speranza alcuna di poter mai uʃcir uscir di tormento. Queʃto Questo è quel di che habbiam predicato, nel quale Dio pieghera il mondo, e la terra come ʃi si fa la cartha. Noi dunque ti habbiamo mandato accioche tu predichi un ʃolo solo Dio, dal qua-le quale ʃe se alcun ʃi si partira dirai che tu ʃe se Nuncio, e che tu non ʃai sai s’il di è lontano, o appreʃʃo, appresso, e s’eβi s’essi haranno bene, o male, perche que-ʃto questo ʃolo solo è conoʃciuto conosciuto da Dio Signor noʃtro, nostro, ^[30] ilquale ci dia aiuto contro gli incredoli.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .IIII. IIII.

^[31] TEMI DIO o generatione bumana, perche la grande hora detta, del tremoto è da temere, il di della reʃurret-tione resurrettione le pregne diʃperderanno, disperderanno, e tutti paranno ebbriachi perche Dio dara gran male: Perche dubitan della reʃur-rettione resurrettione ? Non ui vi facemmo noi prima di terra? dopo di ʃeme, seme, poʃcia poscia di ʃangue, sangue, e di maʃʃa massa inʃieme insieme adunata, et ultimamẽte ultimamente di forma di ʃimilitudine similitudine ? Vi iʃpiano ispiano ogni coʃa cosa per piu certezza uoʃtra, vostra, il quale ho fatto l’ac-qua l’acqua ʃopra sopra la terra, & lo huomo dopo faccendolo fanciullo, dopo alle-uandolo allevandolo fino all’ultima età. ^[32] Molti contrarij contrarii di Dio contraponendoʃi contraponendosi a queʃto questo libro, ʃaranno saranno dishonorati in queʃto questo ʃecolo, secolo, e nell’altro patiran-no patiranno gran pene, Alcuni guadagnando credono in lui, perdendo non credono in lui, e queʃti questi perderanno queʃto questo ʃecolo, secolo, e l’altro, e s’auiluppano s’aviluppano in lungo errore, adorando chi non puo lor dare aiuto. ^[33] Dio dara il Pa-radiʃo Paradiso à chi fara bene. Chi penʃa pensa che Dio non uenga venga a giudicare, uada vada in Cielo con una fune, e quiui quivi ʃi si ʃtia. stia. Tu ʃai sai che da Cielo ʃei sei ʃta-to stato fatto certo, che il di Dio ʃara sara giudice de Giudei, e de Chriʃtiani Christiani che uariano variano la lor legge, e d’ogni altra ʃetta. setta. Non uedete vedete uoi, voi, che tut-te tutte le beʃtie bestie adorano Dio? ^[34] Chi ʃarà sarà maluagio, malvagio, ʃarà sarà nell’inferno ueʃti-to vestito di fuoco, & arrostito da ardentiβime ardentissime fiamme, dando il Paradiʃo Paradiso a credenti, la doue dove haranno acque chiariβime, chiarissime, oro, gioie, annella, e cate-ne, catene, punendo i diʃpreggiatori dispreggiatori del uiaggio viaggio di Mecca, ^[35] uadino vadino a queʃto, questo, e quiui quivi ʃacrifichino, sacrifichino, e di quelle carni diano da mangiare a poueri, poveri, e fi-nite finite le faccende loro, s’aʃʃoluino s’assolvino da lor uoti, voti, e circondino il Tempio, lequai coʃe cose à Dio ʃon son gratiβime. gratissime. Guardateui Guardatevi di non eʃʃer esser teʃtimoni testimoni falʃi, falsi, ne fate cõpagno compagno a Dio, perche allhora meritate d’eʃʃer d’esser fatti poluere, polvere, e gettati al uento, vento, Chi credendo farà nel Tempio quel che cõmandiamo commandiamo all’hora determinata, riceuera ricevera da Dio beneficio, a ciaʃcuno ciascuno habbia-mo habbiamo conʃegnato consegnato doue dove debba adorare. ^[36] I buoni ʃperino sperino ʃomma somma allegrezza e l’amor diuino, divino, e con patientia ʃopportino sopportino quel che loro auiene aviene faccendo limoʃina, limosina, Dio fece ogni coʃa cosa cõmoda commoda allo huomo, accioche egli ci renda gratie, il quale nõ non uuol vuol carne, o ʃangue, sangue, ma le appetiʃce appetisce per eʃʃere essere temuto, ^[37] eβi essi a buoni mandando buon Nuntio gli difende da ogni male, Non ama i ladri, e gli incredoli, E uendicatore vendicatore ottimo de ʃuoi suoi rebelli, Tutti coloro che noi habbiamo fatto bene ci ʃacrificano, sacrificano, e fanno limo-ʃine. limosine. Non ti curare ʃe se ti contradicono i maluagi, malvagi, perche il ʃimiglian-te simigliante fecero à Moʃe, Mose, à Loth, ad Abramo, io ho dato ʃpatio spatio loro, e dopo gli conduco al male, il di da me ordinato. Appreʃʃo Appresso lui ʃarà sarà il di, quale a noi mille anni contati. O huomini io ʃolamente solamente ʃon son riprenʃore, riprensore, et iʃpo-ʃitore. ispositore. Ogni huomo che fara bene, hara bene, i maluagi malvagi haranno il fuoco, da Dio non è mandato Nuntio o Propheta ʃe se non buono, e ni-mico nimico del Diauolo, Diavolo, Il quale moʃtra mostra all’huomo ʃotto sotto bella forma co-ʃe cose bruttiβime, bruttissime, Ma queʃti questi tali ʃaranno saranno inuolti involti nelle contrarieta, ʃem-pre sempre ʃaranno saranno contrarij contrarii a Dio, fino all’hora ordinata. Quel di Dio met-tera mettera in Paradiʃo Paradiso ogni buono dando a cattiui cattivi dishonore, e male, I mor-ti morti nella preda, o in battaglia da Dio ʃaranno saranno rimunerati, e meβi messi in ot-timo ottimo luogo, perche Dio è immenʃo, immenso, e uerace. verace. Egli manda l’acqua dal Cielo per i frutti della terra, & ha fatto per commodita dell’huomo ogni coʃa, cosa, Soʃtiene Sostiene il Cielo che non caggia, e perdona a gli huomi-ni, huomini, ʃi si come a lui pare. Ogni uirtu virtu è ʃua, sua, e ogni potenza, e gli huomi-ni huomini crederanno. Adora Dio adunque, che ti mettera in uia via retta. Dirai a chi uuol vuol diʃputar disputar teco. Riʃerba Riserba queste parole al di del giudicio, ^[38] do-ue dove Dio diffinira ogni coʃa, cosa, coʃi cosi eβi essi non haranno chi gli aiuti, eβi essi leg-gendoʃi leggendosi il noʃtro nostro libro diueugon diveugon nel uolto volto ʃmorti. smorti. Voi huomini, ʃap-piate sappiate che quei che ʃono sono adorati da uoi, voi, non poʃʃon posson fare una zanzala, onde uoi voi ʃete sete deboli; e inani, Di Dio non ne ragionero altro per eʃʃer esser egli fermo, e precioʃiβimo. preciosissimo. Inginocchiateuegli Inginocchiatevegli adunque, et adoratelo, e fate bene, e ^[39] à tutto uoʃtro vostro potere fate ʃempre sempre guerra. Queʃto Questo ue ve lo commanda Dio, che non commanda ʃe se non coʃe cose giuʃte. giuste. Fate dunque limoʃine, limosine, e orationi.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .V. V.

SALVTE SALUTE à quelli che credono, e adorano Dio con puro cuore, e non fauellano favellano coʃe cose uane, vane, ^[40] e a gli oʃʃeruatori osservatori di caʃtita castita in tutti i modi dalle moglie l’ancelle, e le ʃoggiet-te soggiette infuori, perche di queʃte queste non ʃi si tien ragione. Il cuʃto-de custode fedele de pegno, e i coʃtanti costanti nelle parole, e gli adoratori ʃaranno saranno he-redi heredi fermi del Cielo. ^{41} Noi prima facemmo lo huomo di terra, di ʃangue, sangue, di ʃeme, seme, d’oʃʃa, d’ossa, e di carne, e non di meno morirete, e dopo ʃciuʃcitaremo sciuscitaremo i quali da noi ʃiete siete ʃtati stati coperti, mandando di Cielo acqua in terra, onde naʃcono nascono tanti frutti da mangiare per commodo uoʃtro, vostro, ui vi facemmo ap-preʃʃo appresso molte coʃe cose marauiglioʃe maravigliose tra le beʃtie, bestie, perche eʃʃe esse ui vi ʃeruano servano a molte commodità. ^[41] Mandammo Noe che diʃʃe disse à ʃuoi, suoi, adorate Dio oltra il qual non è altro Dio. Ma di loro molti incredoli diʃʃero, dissero, egli non eʃ-ʃer esser nulla oltra lo huomo, perche uolendo volendo Dio diʃcenderebbero discenderebbero Ange-li, Angeli, non mai da paʃʃati, passati, ne da noi ueduti. veduti. Egli adunque pregandoci, che ne faceβimo facessimo uendetta, vendetta, gli commãdammo commandammo che faceʃʃe facesse l’arca laqual ʃteʃ-ʃe stesse ʃopra sopra l’acqua che uʃcirebbe uscirebbe di Tannor, e che de ogni genere metteʃ-ʃe mettesse dentro maʃchio, maschio, e femmina, e montandoui montandovi dentro rendeβe rendesse a Dio gratia, il che è marauiglioʃo maraviglioso à ʃapienti. sapienti. A molte altre genti habbiamo mandato i nuntij nuntii dicendo. Adorate Dio non temendo altri che lui, perche egli è ʃolo, solo, ^[42] eβi essi non credendo, e negando il di futuro diceuano. dicevano. Coʃtui Costui non è ʃe se non huomo che mangia, e bee come noi, che ci predica, che torneremo in poluere, polvere, e poi riʃciuʃciteremo, risciusciteremo, & in uero vero chi lo ʃeguira seguira ʃa-ra sara perduto. Certo che ci fa Dio bugiardo, Perche morendo non torneremo piu, non ci eʃʃendo essendo altro che queʃta questa uita. vita. Eβi Essi pregando allhora che io ne faceβi facessi uendetta vendetta gli riduβi ridussi a nulla, & in lor luogo deʃtammo destammo al-tre altre generationi. Ciaʃcuna Ciascuna gente adunque ha contradetto a Propheti mandatile, per i quali habbiamo poi fatto miracoli, ^[43] dicendo le genti a Pharaone, come crederemo à Moʃe Mose che è di carne, e ad Aron le facemmo diʃperdere. disperdere. ^[44] Demmo buon luogo, e abbondante d’acqua al figliuol di MARIA, e a lei per hauer haver fatti tanti miracoli al mondo. Voi dunque Nunij Nuntii mangiate del buono, e fate bene, perche io ueggo veggo ogni uoʃtro vostro fatto, e ne ho cura, laʃciate lasciate la gente che è diʃcordãte discordante fino alla hora del giudicio . I credenti fanno quel che loro è commandato, i diʃtribuitori distribuitori de beni da noi lor dati ʃon son pronti à obedirci. Quei che hanno chiuʃo chiuso i cuori, faranno le lor coʃe cose tardi, e leuando levando da loro i maggiori ci pregheranno . Niʃʃun Nissun preghi per loro, perche per noi non haranno alcuna uendet-ta, vendetta, perche eβi essi non credeuano credevano uditi i noʃtri nostri precetti. Volete uoi voi che ui vi mandiammo precetti non mandati a padri uoʃtri vostri ? Non ʃapete sapete uoi voi forʃe forse chi ui vi è mandato per Propheta? perche chiamate demoniaco chi ui vi por-ta porta precetti diuini divini ? Se la uerita verita faceʃʃe facesse a uoʃtro vostro modo, perirebbe il Cie-lo, Cielo, e la terra. Eβi Essi da te chiamati non uengono, vengono, ma ʃi si rimangono nel-l’error nell’error loro, i quali, quatnunque quantunque perdonaβimo perdonassimo loro, mai non laʃcierebbero lascierebbero la lor malitia. Dio ui vi diede gli occhi, e la bocca, e gli orecchi, per- che perche uoi voi uediʃte, vediste, udiʃte, udiste, e parlaʃte. parlaste. Ma pochi di noi lo ringratiano, Egli e dator della uita, vita, e della morte, ma uoi voi ingrati dite, come eʃʃendo essendo morti torneremo uiui vivi ? Eβi Essi addomãdati addomandati,, chi domina i Cieli, dicono Dio, perche adunque non lo temino? Noi annuntiamo la uerita, verita, & eβi essi credono il falʃo, falso, Dio non ha figliuolo alcuno, perche ʃe se cio fuʃʃe fusse uero, vero, tra loro ʃarebbe sarebbe questione, ^[45] Dio cio conoʃcendo conoscendo abhorriʃce abhorrisce chi dice cotal coʃa, cosa, di adunque o Dio, non m’inʃegnar m’insegnar cotal detto, e non mi annouerar annoverar tra catti-ui. cattivi. Io ti inʃegnero insegnero quel che ho lor commandato, e tu cauando cavando il lor male col tuo bene, prega Dio che ti difenda da loro. ^[46] Il di del giudicio ʃone-ra sonera la tromba, onde ciaʃcuno ciascuno ʃurgera surgera con la uita, vita, e ʃarà sarà detto loro, per-che perche non mi credeʃte credeste ? & eβi essi diranno, che peccarono per malitia, e pre-gheran pregheran Dio che gli toglia di quindi, e che gli metta tra cattiui, cattivi, ʃe se mai piu peccheranno, a quali Dio riʃpondera, rispondera, ʃtate state cheti perche hauete havete fat-toui fattovi beffe, di parte della gente che credeua credeva in me? uoi voi ui vi rideʃte, rideste, eccoui eccovi adunque il merito. Quanti anni ʃiate siate uoi voi ʃtati stati in terra? riʃponderan-no risponderanno un di ʃolo, solo, ʃara sara detto loro, Penʃate Pensate uoi voi che Dio ui vi haueβi havessi fatto per niente? Eʃʃaltate Essaltate adunque Dio, ʃopra sopra il qual non è altro Dio. E tu Si-gnore Signore perdonaci i noʃtri nostri peccati.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .VI. VI.

^[47] IN QVESTO QUESTO capitolo poʃto posto diuinamente, divinamente, habbiamo ʃcritto scritto coʃe cose manifeʃte manifeste à memoria de gli huomini, ^[48] ogni adultero, in preʃenza presenza di molti ʃia sia battuto, accioche coʃi cosi caʃtigato castigato non proceda piu oltre in peccare. Ne alcu-no alcuno che teme Dio, habbia pieta di queʃto questo tale. ^[49] Colui che infamia d’adul-terio d’adulterio le buone femmine non lo prouando provando con quattro teʃtimoni, testimoni, hab-bia habbia ottanta battiture, ne mai piu ʃi si creda loro, ʃe se non ʃi si conuerto-no, convertono, e faccian bene, perche Dio perdona loro. ^[50] Chi incarica le ʃue sue mo-gli mogli giuri quattro uolte, volte, e la quinta dica, ʃiamo siamo maladetti ʃe se mentia-mo, mentiamo, e le donne non ʃian sian punite, e giurino quattro uolte, volte, eʃʃi essi hauer haver men-tito, mentito, e la quinta dichino eʃʃer esser diʃtrutte distrutte ʃe se eβi essi hanno detto il uero. vero. ^[51] Que-ʃti Questi predicatori del falʃo, falso, ʃappino sappino che eβi essi non haranno mai bene, perche tutti i peccati loro gli tormenteranno, e gli auttori di queʃta questa ʃcelerità scelerità ʃaranno saranno puniti grauemente. gravemente. Quando mancherã mancheran quattro teʃtimoni, testimoni, non ʃi si proceda. Quantunque queʃta questa coʃa cosa paia leue leve a gli huomini, nondimeno chi nol fara patira pena eterna. Huomini non ui vi laʃciate lasciate perʃuadere persuadere dal Diauolo Diavolo che ui vi conduce à male, perche ogni uno che lo ʃegue segue erra, ^[52] Gli abbõdanti abbondanti di pecunia facciano bene à ʃuoi, suoi, e à poueri. poveri. Coloro che dicono male delle buone donne ʃiano siano rimoβi rimossi da Dio, conoʃceranno conosceranno lui eʃ-ʃer esser uerace verace il di del giudicio, quando le mani, i pie, e tutto ʃaran saran teʃti-mone, testimone, le meretrici, e l’immonde ʃi si conuengono convengono co ʃimili, simili, e le caʃte caste s’al-legran s’allegran de casti. Il buono huomo non entri per l’altrui caʃe case ʃe se prima non lo fa ʃapere, sapere, e allhora ʃaluti saluti l’amico, perche queʃto questo è bene, e non ui vi tro-uando trovando alcuno non ui vi entri. Ma chi ha da far in una caʃa casa abbandanata puo entrarui. entrarvi. ^[53] Le buone donne ʃi si coprino il uiʃo, viso, e tutte quelle parti che ponno irritar l’huomo à luʃʃuria, lussuria, perche queʃto questo appreʃʃo appresso Dio è ben fatto, & inʃieme insieme ʃi si tenghino nette d’ogni immonditia non uʃando usando co’l lhuomo hauendo havendo il meʃtruo, mestruo, e ʃi si celino il petto, il collo, e ogni altra lor bellezza, e i piedi da mariti infuori, i figliuoli, i parenti, e i lor ʃog-getti. soggetti. Conuertitiui Convertitivi tutti à Dio che è ottimo. Togliete per mogli le uo-ʃtre vostre clienti, e ʃerue serve pur che ʃian sian buone, non faccẽdo faccendo lor forza, le quali, quantunq; quantunque ʃian sian pouere, povere, nõdimeno nondimeno da Dio haranno pecunia a baʃtanza. bastanza. Ma chi non le uuol vuol per eʃʃer esser pouere povere s’aʃtenga s’astenga da loro tanto che eʃʃe esse di-uenghin divenghin ricche, L’amor del mondo non ʃia sia ricerco da alcun buono. Sappiate che Dio è ʃimile simile alla luce, perche egli col ʃuo suo raggio allumma chi egli uuole, vuole, & inʃegna, insegna, & instruiʃce. instruisce. Venite ʃera sera è mattina ne luoghi fatti per l’adoration di Dio, e niʃʃuno nissuno eʃʃendo essendo dentro penʃi pensi di mercatantia, o d’altro, ma d’orationi. Tutti mancan di luce, da coloro in fuori, che Dio illumina, ilquale è da tutte le creature del mondo adorato, e inuo-cato. invocato. Dio giudichera di tutto come di coʃa cosa ʃua. sua. Egli ʃecondo secondo il ʃuo suo uo-lere, volere, mette alcuni nella diritta uia. via. ^[54] Non ʃe se deue deve giurar temerariamente, uedendo vedendo Dio ogni coʃa, cosa, Seguite i Propheti come giuʃti, giusti, e di Dio, perche egli ui vi leuera levera ogni timore. Fate orationi, e limoʃine, limosine, ʃeguen-do seguendo il Propheta fino a che Dio ui vi habbia miʃericordia, misericordia, Non ʃi si penʃino pensino gli incredoli hauer haver a ʃtar star ʃempre sempre coʃi, cosi, perche ʃaranno saranno meβi messi nel fuoco. Andando alle donne, non ʃi si uada vada ʃe se non ʃi si chiama prima, come dicem-mo, dicemmo, ^[55] Le donne uecchie, vecchie, e non piu da figliuoli, non ʃi si puliʃchino, pulischino, ne adornino, ma ʃi si diʃcuoprino. discuoprino. Non è da pratticare co’l cieco, co’l ʃor-do, sordo, e con lo ʃtroppiato. stroppiato. Non ui vi curate di quel che uoi voi mangiate in ca-ʃa, casa, o de fratelli, o de zij, zii, o d’altri parenti. Entrando nelle caʃe, case, ʃaluta-te salutate chi uoi voi incontrate. Non chiami alcuno Dio, o il Propheta, come uoi, voi, tra uoi voi fate. Chi uorra vorra rinuntiare à ʃuoi suoi precetti, patira da Dio gra-uiβimi gravissimi mali il di che ʃi si giudichera di tutto.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .VII. VII.

^[56] COLVI che è moltiplicator de gli huomini, il quale fe l’Alcorano per lor caʃtigo, castigo, non preʃe prese nel ʃuo suo Regno, ne figliuol ne compagno faccendo ogni coʃa cosa da ʃe. se. Gli incredoli adorano ʃignori, signori, che non poʃʃon posson ne giouare, giovare, ne nuo-cere, nuocere, ne dar uita vita ne morte, ne riʃciuʃcitarli, risciuscitarli, il che eβi essi dicono, che è bu-gia. bugia. A queʃti questi tali dirai che non lo fa altri che Dio, ilquale ha l’occolto della terra, e del Cielo. S’eʃʃi S’essi dicano a credenti, non ʃeguite seguite lo huomo indemoniato e ʃtolto stolto per le incantationi. Egli mangia come gli altri, e ua va attorno, Perche non ha egli Angelo che gli dia teʃori, tesori, e facci horti, ʃi si che è poʃʃa possa mangiare? Queʃti Questi tali errano ne ʃanno sanno la uia via retta, Ma e ti ʃara sara dato meglio, cioè nel Paradiʃo Paradiso acque ameniʃʃime, amenissime, e torri, man-dando mandando loro nel fuoco immortale onde eβi essi diranno. Miʃeri Miseri noi, perche ʃiamo siamo in coʃi cosi mal luogo? Il di del giudicio addomandati ʃe se fecero errar le genti, o ʃe se di uolontà volontà errauano erravano diranno. ^[57] Noi non prendemmo altri, che te, ma noi andammo da altri, perche la noʃtra nostra malitia ci conduʃʃe. condusse. Coʃi Cosi a ogni incredolo daremo pena. Anzi te non mandãmo mandammo ʃe se non Pro-pheti Propheti che mangiauano, mangiavano, e andauano andavano intorno. Facemmo alcuni altri forti nel patir, e ʃopportare. sopportare. ^[58] Chi non crede il giudicio, e dice, non uedremo vedremo noi Dio o ʃuoi suoi Nuntij, Nuntii, accioche noi crediamo? patira ʃommamente. sommamente. Il di che uerranno verranno gli Angeli, non uedranno vedranno alcun bene, e diranno, non fuʃ-ʃimo fussimo nati, perche gli atti noʃtri nostri non ʃi si uedrebbero. vedrebbero. La gente che hara il Paradiʃo Paradiso fauelleran favelleran meglio, eβi essi ʃaranno saranno lucidi, e chiari, & i malua-gi malvagi oʃcuri, oscuri, e diranno. Ahi perche habbiamo mal fatto? come ʃapremmo sapremmo noi che tu haueβi havessi mandato l’Alcorano? Noi adunque a gli incredoli daremo eterne pene, e mali eʃtremi. estremi. Tu adunque ringratia Dio lodan-dolo lodandolo ʃempre, sempre, e prega che ti dia allegrezza, honeʃta honesta delle donne, e de figliuoli, e che alla fine habbia il Paradiʃo. Paradiso. Quiui Quivi ui vi rallegrerete, Dio non uuol vuol altro da uoi, voi, ʃe se non che lo adoriate, il che non faccendo ui vi apportera male infinito.

In nome di Dio Miʃericordioʃo, Misericordioso, e Pio. CAPITOLO .VIII. VIII.

LE MARAVIGLIE di queʃto questo libro chiaro et euidente. evidente. Non ʃtimar stimar mai l’anima tua minor del merito, quantunque non ti prendino predicando, ^[59] s’io uoleʃʃi volessi manderei, tale a cui tutti ʃi si ʃottoporrebbono, sottoporrebbono, perche nõ non credono le genti? Dio è pietoʃo, pietoso, e immenso, ^[60] Dio commandando à Moʃe Mose che uiʃitaʃʃe visitasse la gente di Pharaone, riʃpoʃe, rispose, Tu Dio, temendo io che mi con-tradichino, contradichino, & eʃʃendo essendo impedito della lingua, manda Aron mio fratello. Riʃpoʃe Rispose Dio, andrai ancho tu inʃieme, insieme, e dite, noi ʃiamo siamo mandati da Dio Re di tutte le coʃe, cose, accioche tu ci dia i figliuoli d’Iʃrahel. d’Israhel. Riʃpoʃe, Rispose, non ʃei sei tu quello che noi nutrimmo da fanciullo, e faceʃti facesti male? perche ʃei sei fatto maluagio malvagio ? Riʃpoʃe, Rispose, ʃeci, seci, & errai, onde fuggi le tue mani, Pharaone allhora addomandando chi Dio dominaʃʃe dominasse a tutti. Riʃpoʃe. Rispose. Tien cer-to certo che egli è quello che fe il cielo, e la terra, Pharaone dicendo, chi era ʃeco seco ? diʃʃe disse Moʃe. Mose. Egli è Dio noʃtro, nostro, e de nostri primi Padri, ilqual mi mãda manda hai inteʃo inteso ? allhora Pharaone, ʃe se crederete in altri che in me, ui vi farò metter in prigione, e Moʃe Mose dicendo, che dirai s’io farò miracoli. Fallo riʃpoʃe, rispose, ʃe se tu ʃei sei uerace. verace. Gettando adunque la uerga verga diuenne divenne ʃerpente, serpente, perche Pharaone fe adunar tutti i Magi, e Moʃe Mose con la uerga verga guaʃto guasto loro gli incanti, perche eβi essi adoraron Moʃe, Mose, & Aronne, perche cauati cavati i figliuoli d’Iʃrahel d’Israhel affogai le gẽti genti di Pharaone che gli perʃeguiuano, perseguivano, Dirai loro d’Abramo, e del Padre che adoraua adorava gli Idoli, Que-ʃte Queste coʃe cose non ʃon son credute da molti, ma Dio che è immenʃo immenso conoʃce conosce ogni coʃa, cosa, Noe diʃʃe disse alle genti, io ʃon son mandato a uoi voi nuntio. Temete Dio, ʃe-guendo seguendo me, & eβi essi diceuano, dicevano, come ti poβiamo possiamo credere, ʃe se ti ʃeguita-no seguitano ʃolamente solamente plebei, e huomini uili vili ? Riʃpoʃe, Rispose, Dio ʃolo solo conoʃce conosce i uoʃtri vostri tutti, fatti, eβi essi allhora lo uollero vollero lapidare, allhora diʃʃe, disse, Dio difendimi da traditori, perche lo ʃaluammo salvammo nell’arca, Loth diʃʃe disse alle ʃue sue genti, io ʃon son Nuntio, et ui vi ricordo, che nõ non uogliate vogliate coʃi cosi uʃar usar co maʃchi maschi laʃciãdo lasciando l’uʃo l’uso natural delle fẽmine femmine,, Perche eβi essi riʃpoʃero, risposero, o Loth, ʃe se tu nõ non reʃti resti di non ci perʃuadere, persuadere, noi ti occideremo, perche egli pregandoci mandammo il fuoco ʃopra sopra le città. Queʃte Queste coʃe cose non ʃon son da molti credute, perche predicale, e falle note, ne inuocar invocar altro Dio. Sopra i compoʃitori compositori delle canzoni, e delle bugie, cioè de poeti, ʃta sta il Diauolo, Diavolo, ʃe se non ʃi si emenderanno faccendo bene. ^[61]

In nome di Dio Miʃericordioʃo, Misericordioso, e Pio. CAPITOLO .IX. IX.

^[62] I SECRETI di queʃto questo Alcorano ʃono sono quei, che inʃe-gnano insegnano la retta uia, via, e che promettono bene a chi adora, e à chi crede il giudicio. A gli incredoli che patiranno, facemmo parer l’attion loro buone, Eβi Essi ʃon son ciechi. Io ti ho dato queʃto questo Alcorano, come Dio ʃapiente sapiente che ordino bene ogni coʃa, cosa, e diedi il fuoco nel uolto volto à Moʃe, Mose, ^{64} & egli temendo gli diβi, dissi, o Moʃe Mose non tema niʃʃun nissun mandato da me, ʃe se non chi fa male. Dopo lo mandai con no-ue nove uirtu virtu à Pharaone, & alla ʃua sua gente maluagia. malvagia. Demmo appreʃʃo appresso be-ne, bene, e abbondãza abbondanza a Dauit, Davit, et à Salomone, il quale fatto herede del padre diʃʃe. disse. Io intendo la fauella favella de gli uccelli, e quella de tutti, dandogli Dio, lo auanzo avanzo di ogni bene, Dopo egli con l’eʃʃercito l’essercito ʃuo suo di huomini, e di Dimoni, e d’uccelli, giũʃe giunse al luogo delle formiche, delle quali una all’altra perʃuadendo, persuadendo, che fugiʃʃero fugissero per non eʃʃer esser occiʃe occise da Salomone, egli ʃor-ridendo sorridendo diʃʃe, disse, Signore, fa che io poʃʃa possa di tanto bene riceuuto ricevuto renderti gratie. E guardato gli uccelli, non ui vi uedendo vedendo la Bubbola uccello, addomando oue ove fuʃʃe, fusse, ui vi occidero ʃe se non me lo dite, Ma poco dopo uen-ne, venne, e diʃʃe. disse. Io ti do nuoua nuova della Reina Saba, e ʃo so coʃa cosa che tu non ʃai, sai, la doue dove io fui, e una donna che impera à tutti, abbondante molto, le cui genti adorando il Sole in luogo di Dio, ʃono sono ʃtate state forzate dal Diauolo, Diavolo, perche non adorauano adoravano Dio conoʃcitor conoscitor di tutte le coʃe. cose. ^[63] Riʃpoʃe Rispose allhor Salomone. A proua prova del tuo detto, porta loro queʃta questa mia carta, e ritor-na ritorna accioche noi ʃappiamo sappiamo quel che eβi essi faranno, la Reina ueduta veduta la carta chiamo tutti i Baroni, hauendoui havendovi dentro ueduto veduto il nome di Salomone. Domandando adunque loro quel che fuʃʃe fusse da fare, riʃpoʃero. risposero. Noi forti, audaci, e potenti ʃempre sempre ti obediremo, facciaʃi facciasi adunque quel che tu uuoi, vuoi, & ella riʃpoʃe. rispose. Eβi Essi rouinando rovinando il tutto, doue dove entrano, ʃara sara meglio che per nuntij nuntii io mãdi mandi loro il tributto, accioche per loro intẽda intenda qualche coʃa, cosa, andate adũque adunque,, e Salomone uedendoli vedendoli diʃʃe. disse. Forʃe Forse pẽʃate pensate giouarmi giovarmi con la uoʃtra vostra pecunia? Dio non mi ha egli commandato meglio? Riʃpor Rispor tatela indietro, io ui vi disfarò col mio eʃʃercito. essercito. Partitiʃi Partitisi adunque Sala-mone Salamone domando, ʃe se ui vi era alcuno che per magica la poteʃʃe potesse portare a lui, onde uno de diauoli diavoli eccellente promeʃʃe promesse di farla uenire venire in ʃedia sedia ʃanza sanza alcuna leʃione. lesione. Diʃʃe Disse allhora Salomone, Dio mi tenta con queʃti questi do- ni doni portatimi. Fu adunque portata, e commandatole che caminaʃʃe caminasse per il pauimento, pavimento, credette che fuʃʃe fusse acqua, perche alzataʃi alzatasi i panni ʃi si ʃcoper-ʃe scoperse le ginocchia per paʃʃarlo. passarlo. Ma Salomone le diʃʃe disse che era pauimento pavimento di uetro, vetro, & ella riʃpoʃe, rispose, che nocumento mi è queʃto, questo, credend’io con Sa-lomone Salomone in Dio Re di tutto il mondo? ^[64] Scale mandato alle genti di Te-mut, Temut, accioche perʃuadeʃʃe persuadesse che adoraʃʃero adorassero Dio, una parte eʃʃendoli essendoli contraria, addomandò, perche piu toʃto tosto ʃi si dauano davano al mal, che al bene. Ri-ʃpoʃero, Risposero, tu adunque ci ʃei sei d’augurio? A quali eʃʃo, esso, appreʃʃo appresso Dio ʃolo solo e la cognition de gli augurij, augurii, eβi essi allhora affermaron d’occiderlo, e noi lo liberammo, e diʃtrugemmo distrugemmo loro, ʃaluando salvando i buoni. ^[65] Il ʃimigliante simigliante fa-cemmo facemmo per Loth. Chi adunque creo l’acque, e la terra altro che Dio, egli impera a uenti, venti, fa ceʃʃar cessar il male, eʃʃo esso è uiuificatore vivificatore del tutto, da lui infuori niʃʃuno nissuno ʃa sa i ʃecreti secreti del cielo, e della terra, e la hora del general giuditio. Tu adunque perʃuadi persuadi che uadino vadino per terra, e che non ʃi si curino di color che uoglion voglion troppo cercare, dicendo. Quando ʃa-ra sara quella hora, ʃe se tu la ʃai sai ? riʃpondi, rispondi, forʃe forse toʃto. tosto. Queʃto Questo Alcorano dimoʃtra dimostra gran parte delle coʃe cose per le quali i Giudei ʃon son diʃcordan-ti, discordanti, e moʃtra mostra la uia via buona, e retta. Tu confermato ʃopra sopra il uero, vero, e ʃog-getto soggetto a Dio, non potrai conuertir convertir i morti, ne i ʃordi. sordi. Quando loro auerra averra quel che noi commandiamo, ^[66] produrremmo quel di una beʃtia, bestia, che fauellera, favellera, con la quale imprigioneremo la gente che contradicera. A quali noi dicemmo, uoi voi ui vi contraponeʃte contraponeste a noʃtri nostri precetti, che ʃape-ʃte sapeste ? e per le lor maluagità malvagità ʃaranno saranno muti, e ʃanza sanza lingua. Non ueg-gono veggono eglino noi hauer haver fatto il giorno, e la notte? queʃto questo in uero vero a ʃa-pienti sapienti e gran marauiglia. maraviglia. ^[67] Il di del giudicio, al ʃuon suon della tromba ʃi si conturbera ogni coʃa, cosa, e ogni uno comparira, e i monti agghiacciati ʃi si mo- uerãno moveranno come le nubi, faccendo queʃto questo Dio, il quale ha fatto ogni coʃa cosa ʃapientemente. sapientemente. Chi hara fatto bene, quel di non accadera che tema. Ma chi portera male ʃarà sarà meβo messo nel fuoco. Ciaʃcuno Ciascuno harra ʃe-condo secondo l’opere ʃue. sue. ^[68] A me non è commandato altro che adorar Dio, obedir a ʃuoi suoi precetti, e legger a gli huo-mini huomini l’Alcorano, e caʃtigarli. castigarli. Glorifica adunque Dio, e ʃupplice supplice adoralo, il quale inʃegnandoti, insegnandoti, non ti ʃarà sarà in-grato ingrato delle tue opere.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .X. X.

^[69] QVESTO QUESTO uolume volume euidente, evidente, manifeʃta manifesta a te, e a tutti i credenti la uera vera ʃtoria storia di Pharaone, e di Moʃe. Mose. Il quale faʃtoʃo fastoso oltra modo, ʃeparando separando le genti debilito la parte. Perche egli fe occider tutti, i maʃchi maschi donando la uita vita alle femmine. Dio che era lor Signore gli fece ricchiβimi, ricchissimi, & heredi met-tendo mettendo timore a Pharaone, e a ʃuoi suoi eʃʃerciti. esserciti. Commandammo alla madre di Moʃe, Mose, che lo nutriʃce nutrisce del ʃuo suo latte, e che ʃenz’alcun senz’alcun affanno lo get-taʃʃe gettasse nel mare allegrandola della ʃua sua ritornata, e di tutto. La donna di Pharaone ^[70] dicẽdo dicendo che il picciol fanciullo era honeʃto, honesto, e cõmodo commodo,, diʃʃuaʃe dissuase la morte di lui nõ non eʃʃendo essendo conoʃciuto conosciuto da perʃona. persona. Coʃi Cosi Moʃe Mose ritorno alla madre, alla cui figliuola Moʃe Mose fratello fu dato a nutrire dalla Reina. Egli fatto huomo hebbe da noi diʃcretione, discretione, e ʃapientia, sapientia, coʃi cosi è la noʃtra nostra uʃanza usanza di fare a gli huomini da bene. ^[71] Egli entrato nella città in hora non penʃata pensata alle ʃue sue genti, uidde vidde due, uno de ʃuoi, suoi, all’altro cõtrario contrario,, che eran uenuti venuti alle mani, perche Moʃe Mose chiamato in ʃoccorʃo soccorso occiʃe occise il cõtrario contrario al ʃuo, suo, il che conoʃciuto conosciuto che era ʃtata stata operation del Diauolo, Diavolo, cõfeʃʃando confessando l’errore, meritò da Dio perdono, e diʃʃe disse Dio, quãtunque quantunque tu mi habbia fatto tanto beneficio, tuttauia tuttavia non haro ardire comparir piu innanzia queʃti questi maluagi malvagi huomini: Dopo entrato nella citta, temendo, colui nõ non ceʃʃaua cessava di gridare, onde Moʃe Mose diʃʃe. disse. Reʃta Resta compagno d’ingiuriarmi, e preʃtami prestami aiuto, colui cio rifiutãdo rifiutando diʃʃe, disse, Mi uuoi vuoi tu forʃe forse occider come quell’altro . E un’altro uenẽdo venendo da l’un de capi della terra, diʃʃe. disse. O Moʃe Mose quel popolo ʃi si forza darti la morte, io ti ʃaro saro fedele, uʃci usci adunque timido, pregando Dio che lo guardaʃʃe guardasse dal male, ^[72] e riuoltoʃi rivoltosi alla terra Madian diʃʃe. disse. Forʃe Forse che Dio mi inʃegnera insegnera la uia via retta, e giunto a Madian, tra gli huomini che adacquauan adacquavan le pecore, trouo trovo due fanciulle, che per la uergogna vergogna ritornauano ritornavano indietro, le quali da lui addomandate della ca-gione cagione diceuano, dicevano, che mai non harebbe l’acqua ʃe se prima non ʃi si partiuano partivano gli huomini, hauendo havendo eʃʃe esse padre aʃʃai assai uecchio, vecchio, Ma egli faccendole adacquare, partendoʃi partendosi per l’ombra diʃʃe. disse. Tu Dio, dammi qualche coʃa cosa che uedi vedi che non ho niente di quel che è neceʃʃario, necessario, il quale fu chiamato dall’una delle fanciulle che uergognoʃamente vergognosamente li diʃʃe. disse. Mio padre uuol vuol ri-munerarti rimunerarti dell’adacquamento, onde da lui menato gli conto ogni ʃuo suo accidente, alquale egli conʃolandolo consolandolo diʃʃe. disse. Non temer perche tu ʃei sei gia libero dalla gente maluagia. malvagia. L’altra delle fanciulle, addomandando al padre, che egli lo teneʃʃe tenesse per famigliare in caʃa casa come utile, e fedele, diʃʃe disse il padre a Moʃe. Mose. Se tu uuoi vuoi una di queʃte queste mie fanciulle, uoglio voglio che tu ʃerua serva qui in caʃa casa otto, o dieci anni, al quale Moʃe Mose riʃpoʃe rispose ʃi, si, e fe il patto eʃʃendo essendo Dio teʃtimone. testimone. Finito il termine, tolʃe tolse la donna, e ueduto veduto un di fuoco nel monte Sina, la fe fermare per andar a ueder, veder, cio che quel fuʃʃe, fusse, e la giunto, odi dirʃi. dirsi. O Moʃe, Mose, io ʃon son Dio Signor del mondo, e mo-ʃtroli mostroli alcuni miracoli, li fu cõmandato commandato che andaʃʃe andasse a Pharaone, ma egli riʃpoʃe, rispose, io la cõmeβi commessi homicidio, però temo di non eʃʃer esser occiʃo. occiso. Manda-mi Mandami meco Arõ Aron mio fratello, ilquale ha piu iʃpedita ispedita lingua, e migliore. alqual diʃʃe disse Dio, Andate che io ui vi faro uittorioʃi, vittoriosi, perche andati, fecero i miracoli grandi, e Pharaone oʃtinato ostinato perʃeguitandoli perseguitandoli col ʃuo suo eʃʃercito essercito fu da noi affogato nel Mare. Tale adunque fu il ʃuo suo fine. Coʃi Cosi adunque ʃolemmo solemmo punir i maluagi. malvagi. Hora habbiamo mandato te dal Cielo a predi-car predicar a chi non ʃapeua, sapeva, s’eβi s’essi haueʃʃero havessero prima hauuto havuto altro male hareb-ber harebber detto. O Dio ʃe se tu ci haueβi havessi mandato un Nuntio, noi ti haremmo ʃeguitato, seguitato, e come noi habbiamo mandato i precetti, dicono che uoglion voglion tali, quali porto Moʃe, Mose, a quali molti contradiʃʃero contradissero chiamandolo Mago, ʃi si come i moderni chiaman te mago. A quali tu dirai, Portateci un libro miglior di queʃto, questo, e credero. ^[73] Allhora eβi essi non ʃapendo sapendo che ʃi si dire tace-ranno, taceranno, Dio adunque non ʃi si curando delle parole de gli incredoli, riguardando à cuori, elege chi egli uuole vuole in queʃto questo ʃecolo, secolo, e nell’altro, e fa quanto a lui pare, ʃenz’altrui senz’altrui danno, ʃe se egli adunque faceʃʃe facesse una con-tinoa continoa notte, chi adducerebbe il giorno? Non udite uoi voi ? non uedete vedete uoi voi ? Egli ʃolo solo ha fatto il di, e la notte per util uoʃtro, vostro, onde hauete havete a renderli gratie. Il di del giudicio tutti conoʃcerãno conosceranno l’error loro, e confeʃʃerãno confesseranno uno Dio. ^[74] Caron ʃoggietto soggietto à Moʃe Mose haueua haveva tanto teʃoro, tesoro, che le chiaui chiavi oue ove egli era ʃerrato, serrato, quaʃi quasi per il carico occiʃero occisero un Camello che le portaua. portava. I quali i ʃuoi suoi ammonendo diʃʃero. dissero. Non ti eʃtimar estimar che la tua pecunia ti ʃia sia allegrezza o ʃperanza, speranza, Ma curando quella procacciati nell’altro ʃecolo secolo la ʃalute, salute, e aʃtienti astienti dal male, e ʃia sia benefico, perche Dio abborri-ʃce abborrisce chi fa altrimenti. Egli riʃpondeua, rispondeva, che egli non gli era ʃtata stata data ʃe se non per ʃua sua ʃapientia, sapientia, perche uʃcito uscito fuori con pompa fu col teʃoro tesoro con la caʃa, casa, e con ogni coʃa cosa inghiottito dalla terra, onde tutti diceuano. dicevano. Veramente Dio fa bene, e male à chi egli uuole, vuole, il ʃimigliante simigliante auerra averra a noi, perche Dio non ama i maluagi, malvagi, Noi che daremo nell’altro ʃecolo secolo belliβimi bellissimi palazzi, riguarderemo all’altrui merito. ^[75] Tu hauendo havendo il libro da Dio mandato, non uʃcir uscir de commandamenti di quello, accioche tu non ʃia sia incredolo, ne inuochi invochi uno Dio per un’altro, dopo ilquale nõ non ʃe se ne trouera trovera alcun’altro, e innanzi ilquale ʃe se adunera il tutto al giudicio.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XI. XI.

^[76] I PECCATORI che falʃamente falsamente giudicano eʃʃer esser uincitori vincitori de buoni, ʃi si han penʃato, pensato, che io ʃopporti sopporti che eβi essi di-chino dichino ʃecondo secondo i loro anteceʃʃori, antecessori, cioè che credono eʃʃen-do essendo eʃʃi essi incredoli, e ʃanza sanza fede, non ʃapendo sapendo che io cono-ʃco conosco chi è buono, e chi è reo, i predatori, e combattenti, non operano ʃe se non per lor medeʃimi, medesimi, perche Dio per la cura de gli huomini, e per gli atti è poco ʃollecitato. sollecitato. A un penitente, e ben faccente darò merito uguale . ^[77] Ogni huomo da bene faccia bene al Padre, e alla Madre, perche uoi voi ʃete sete per tornar tutti da me, e io ui vi reuelero revelero tutti i uoʃtri vostri atti. Noi accompagnaremo a buoni, i benefacienti, Peʃa Pesa cõ con la medeʃima medesima bilancia le parole di coloro, che dicono di credere in Dio, dopo fauellan favellan di lui malamente . ^{[78] {81}} Noi ʃaluammo salvammo Noe nell’arca, e conʃummamo consummamo tutti gli altri, il che è à ʃapienti sapienti coʃa cosa marauiglioʃa. maravigliosa. ^[79] Abramo perʃuaʃe persuase alle ʃue sue genti dicendo. Inuoca Invoca Dio temendolo, perche è ottimo di tutti, e nõ non adorare in ʃuo suo luo-go luogo gli Idoli, i quali non ui vi poʃʃono possono dar il uiuere vivere da Dio infuori. Non ti marauigliar maravigliar ʃe se ti contradiranno hauendo havendo fatto a gli altri il medeʃimo. medesimo. ^[80] L’officio del Nuntio è aprire, e nuntiare. Non ueggon veggon gli huomini che Dio gli creo, e che gli puo far ʃuʃcitare suscitare ? A uoi voi è impoʃʃibile impossibile mandar nulla in Cielo, o in terra, ʃolo solo Dio uoʃtro vostro è conditor del tutto, i contra-dittori contradittori il di ultimo patiranno grauiβimi gravissimi mali, ^[81] Gli adoratori de ʃimola-cri simolacri gli malediranno. ^[82] Loth per ʃeguir seguir la uia via de buoni fu riputato buo-no. buono. Demmo ancho ad Abramo, ad Iʃac, Isac, & a Iacob il libro della legge, & della ʃua sua prole ʃuʃcitammo suscitammo il Propheta. Egli ricco in queʃto questo ʃecolo, secolo, ʃara sara nell’altro connumerato tra buoni. ^[83] Noi liberammo Loth dalle terre de maluagi, malvagi, della qual coʃa cosa fino hoggi ʃe se ne ueggono veggono i ʃegni, segni, onde non è mai ʃtato stato niʃʃun nissun maluagio, malvagio, che da noi non habbi riceuuto ricevuto la debita pe-na, pena, perche alcuni di loro ʃono sono ʃtati stati affogati, alcuni occiʃi, occisi, e alcuni mal-menati malmenati dal uento. vento. Chi adora altri in luogo di Dio, e ʃimigliante simigliante al ra- gno, ragno, ilqual ʃi si fabrica una caʃa casa fragile. ^[84] Solo i ʃapienti sapienti conoʃcono conoscono gli eʃ-ʃempi essempi che noi diciamo. ^[85] Leggi continouamente continovamente il libro mandatoti, e ado-ra, adora, perche l’oratione rimoue rimove la fornicatione, e molte altre maluagità. malvagità. Inuocar Invocar Dio, ʃi si riceue riceve merito, e grande, diʃputando disputando uʃa usa parole modeʃte, modeste, e confeʃʃa confessa te credere in Dio, e obediʃcili. obediscili. A chi demmo il libro crede, gli altri non credono, non ʃcriuer scriver mai loro, ne leggere negando, quan-tunque quantunque conoʃchino conoschino che non ʃia sia ʃe se non diuino. divino. Non baʃta basta loro che io te habbia mandato un libro che tu poʃʃa possa legger loro, ilquale dimoʃtra dimostra la diuina divina pietà, e la ʃapientia sapientia ? Dirai fermamente, Dio conoʃcitor conoscitor del tutto, ʃia sia teʃtimone testimone tra uoi, voi, et me, Gli obedienti alle bugie, e non credenti in Dio, il di uenturo venturo ʃaran saran perʃi persi circondandoli il fuoco, e dicendo io, guʃtate gustate hora i fatti uoʃtri, vostri, Voi buoni inuocate invocate me, accommodateui accommodatevi a me, ilquale ui vi daro il Paradiʃo Paradiso d’acque dolciβime. dolcissime. Ogni anima guʃtera gustera la morte, e chi uede vede il tutto ci uiʃitera. visitera. Addomandati chi fe il Cielo, e la terra, riʃponderanno, risponderanno, Dio. Perche dunque non credono? Egli onnipotente da ʃecondo secondo il male ʃuo, suo, il uitto, vitto, e ogni altro bene. ^[86] Queʃta Questa uita vita non è altro che un giuoco, givoco, la uita vita dell’altro ʃecolo secolo è migliore, e piu uera. vera. Chi mon-ta monta in Naue Nave con diuoto divoto cuore, chiama Dio, i mendaci, e che ʃi si partono da noʃtri nostri commandamenti, ʃaranno saranno meβi messi nel fuoco eterno, ʃi si come i buoni nel Paradiʃo, Paradiso, a quali Dio è fauoreuole, favorevole, e propitio.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XII. XII.

^[87] I CHRISTIANI ʃuperati, superati, dopo ix. anni per Dio, del quale è ogni coʃa, cosa, furon fatti uincitori. vincitori. Onde quel di di Dio uendicatore, vendicatore, ʃara sara allegrezza loro, Quel di è da Dio nuntiato, mai non falla. Molti huomini non lo ʃanno, sanno, non conʃiderano considerano eglino Dio hauer haver creato ogni coʃa cosa ? Perche dũque dunque non credono che e nõ non poʃʃa possa riʃuʃcitar risuscitar i morti? Peregrinando ueggino veggino il fine de loro anteceʃʃori, antecessori, i quali ʃtati stati maluagi, malvagi, da ʃe se medeʃimi medesimi ʃi si hanno nocciuto, Dio principio di tutto, fara a ʃe se ritornar ogni coʃa. cosa. Gli incredoli il di uenturo, venturo, non haranno aiuto da niʃʃun nissun luogo, ma tra loro eʃʃendo essendo diuerʃi diversi contenderanno, Ma i buoni entreranno nel Paradiʃo Paradiso pien di letitia. Inuocate Invocate ʃera, sera, e mattina Dio, ilquale fe lo huomo di terra, e la donna, accioche habitaʃʃe habitasse con noi, e creo il Cielo, e la terra. Egli ui vi da la piog gia, il Sole, la notte, e ogni altra coʃa cosa per commodo uoʃtro. vostro. Egli chia-mando chiamando ogni coʃa cosa à ʃe se adunera tutto, il che è marauiglioʃo maraviglioso a ʃapienti. sapienti. ^[88] Riuolgi Rivolgi adunque il tuo cuore alla legge diuina divina incommutabile, e manda-ta mandata a tutte le genti. Queʃta Questa è legge retta, quantunque non ʃia sia conoʃciu-ta conosciuta da molti, ʃeguila seguila adunque adorando Dio, e non eʃʃendo essendo incredo-lo, incredolo, & à tuo potere fa bene à propinqui, a poueri, poveri, e mendici: perche ti ʃara sara reʃo reso il doppio di merito. ^[89] Chi preʃta presta a uʃura usura non creʃce cresce appreʃʃo appresso Dio, Egli da le ricchezze, la uita, vita, e la morte, et altri non lo puo fare. Conʃiderate Considerate il fine de gli anteceʃʃori antecessori che furon incredoli, uoltate voltate la faccia alla uia via retta, anzi che il uenturo venturo giorno ʃoprauenga, sopravenga, Dio abhorre i mal-uagi, malvagi, empiendo di ʃperãza speranza i buoni, e uiuifica vivifica la terra, ilqual ʃimilmente similmente riʃuʃcitera risuscitera i morti, eʃʃendo essendo onnipotente, ʃe se manderemo un uento vento turbo-lento, turbolento, ʃarãno saranno incredoli, biaʃimando biasimando Dio, ilqual ʃapiente sapiente compoʃe compose lo huomo di materia fragile, dandoli le forze, la debolezza, e la uecchiaia. vecchiaia. Soprauenendo Sopravenendo la hora eʃtrema, estrema, giurerãno giureranno gli incredoli di nõ non hauer haver tardato ʃe se nõ non una ʃola sola hora. Ma poi ʃi si parton da cotal detto, conoʃcendo conoscendo eʃʃer esser falʃo, falso, la onde nou non giouera giovera loro ʃcuʃa scusa alcuna. Gia habbiã habbiam moʃtrato mostrato piu eʃ-ʃempi essempi in queʃto questo Alcorano, e quãtunq; quantunque moʃtri mostri molte coʃe cose uere vere a gli incredoli, per queʃto questo nõ non reʃteranno resteranno di chiamarti mendace, coʃi cosi ha Dio accecato i lor cuori. Temi dũque dunque Dio, e dura cõ con patientia, aʃpettando aspettando il ʃuo suo ueraciβimo veracissimo patto, accioche coloro che dubitano nõ non ʃi si facciano beffe dite.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XIII. XIII.

^[90] I SECRETI di queʃto questo uolume volume ottimamente compoʃto composto ʃono sono cotali, perche egli moʃtra mostra rettamente la uia via della miʃericordia misericordia a chi fa bene, & adora, e che danno le decime e le limoʃine, limosine, e che credono al ʃecolo secolo futuro, caminando ʃempre sempre innanzi per la buona uia. via. E gli huomini che ʃeguono seguono le parole falʃe, false, e non ʃi si curano de noʃtri nostri commandamenti, patiranno grandiβimo grandissimo male, i credenti haranno il Paradiʃo Paradiso in eterno, ʃecondo secondo il uerace verace com-mandamento commandamento di Dio, il quale creo il Cielo, e co lombi fermo la terra, in eʃʃa essa creando tutte le coʃe, cose, e a lor creʃcimento crescimento di Cielo mandando la pioggia, moʃtrino mostrino gli incredoli un ʃol sol fatto di queʃti questi tali che eβi essi adorano in luogo di Dio, Eβi Essi ʃeguitano seguitano la uia via de gli errori, Dio piiβimo piissimo non ha biʃogno bisogno di niente, egli che ʃottilmente sottilmente uede vede rimunerara ogni coʃa, cosa, quantũque quantunque minima. Fa adunq; adunque oratione, e ʃta sta patiente durãdo durando nel bene, ʃia sia nell’andar, ^[91] e nel parlar modeʃto, modesto, poʃcia poscia che delle uoci, voci, neʃʃuna nessuna è peg-gio peggio dell’Aʃinina, dell’Asinina, e Dio abhorriʃce abhorrisce i fraudolenti, et uantatori. vantatori. Non uedete vedete uoi voi Dio hauer haver fatto ogni coʃa cosa per noʃtra nostra cõmodita commodita ? Alcuni mentre ʃi si predica lor la uia via retta dicono. Noi ʃeguiuamo seguivamo la ʃetta setta de padri noʃtri, nostri, Che ʃi si dira s’il Diauolo Diavolo ingannandoli gli ha tirati nel fuoco? Riuoltan-do Rivoltando la tua faccia a Dio, e aʃtenendoti astenendoti dalle coʃe cose non lecite acconciati con Dio, e non uorrai vorrai credere alle parole de maluagi. malvagi. Tutti ritorneranno a me, e tutti mi diranno i fatti loro, conoʃcendo conoscendo io i ʃecreti secreti di tutti. A domandanti chi fe il Cielo, e la terra, dirai. Dio, a cui ʃia sia gratia, poi che maggior parte ʃara sara incredola di Dio, i cui miracoli non ʃi si poʃʃono possono ʃcriuere, scrivere, ne ʃe se gli arbori tutti fuʃʃero fussero penne, e il mare ʃette sette uolte volte mag-giore, maggiore, e d’inchioʃtro, d’inchiostro, ^[92] il quale ha per poco riʃuʃcitar risuscitar ciaʃcuno ciascuno che è morto . Coloro che uoi voi adorate ʃon son fallaci, e impotenti. Per ʃuo suo precetto, le Naui Navi ʃolcano solcano il Mare, il che a ʃapienti sapienti è marauiglioʃo. maraviglioso. Gli incredoli ʃoli soli contrafanno a noʃtri nostri precetti. Temete il di uenturo venturo nel qual non giouera giovera coʃa cosa alcuna, ne ui vi confidate nella uita vita di queʃto questo mondo, ne entrate nella falʃa falsa uia via dubitando di Dio, dal quale procede la pioggia, oltra ilquale niʃʃun nissun ʃa sa quando lo huomo debbe morire. Egli ʃolo solo ʃapiente sapiente co-noʃce conosce queʃte queste coʃe cose perfettamente.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XIIII. XIIII.

^[93] GLI INCREDOLI diranno che queʃto questo libro ʃenza senza dubbio alcuno compoʃto composto da Dio, ʃia sia ʃtato stato fatto da ʃe. se. Matu dirai, che ʃolo solo Dio lo ha fatto, accioche caʃtighi castighi la gente che prima non hauea havea chi loro inʃegnaʃʃe, insegnasse, accio ʃi si uolti volti a uia via retta, e niʃʃuno nissuno ha tutore ne uendicatore vendicatore altro che Dio, ilquale creando tutto in ʃei sei di, e dopo ʃalendo salendo al Trono, diʃponendo disponendo ogni coʃa cosa da lui creata con buono ordine, fe lo huomo di terra, dando a ʃuoi suoi paʃtori pastori ^{97} gli orecchi, gli occhi, e il cuore, al quale ogni coʃa cosa ritornera, e pochi lo ringratieranno. Quei che dicono come ci riʃuʃcitera, risuscitera, non credono che è debba giudicar l’ultimo di. Tutti i morti ritorneranno a Dio, Gli incredoli innanzi a Dio, diranno hauer haver udito, e ueduto, veduto, & addoman- deranno addomanderanno che gli rimetta, promettendo di credere, e di ben fare, ʃe se noi uoleβimo volessimo daremmo alle genti la buona uia. via. Ma gia habbiamo fermato la noʃtra nostra parola, accioche l’inferno ʃi si poʃʃa possa empier di huomini. Voi adun-que adunque incredoli della reʃurrettione, resurrettione, guʃtate gustate mal ʃanza sanza fine. Soli i memori di noi ʃeruan servan le noʃtre nostre parole, adorando Dio, laʃciando lasciando il ʃonno, sonno, e il letto per adorarlo. Niʃʃun Nissun ʃa sa la mercede che debbe hauere havere per le ope-re opere ʃue. sue. Gran diʃtantia distantia è tra i credoli, e gli incredoli, perche quelli an-deranno anderanno in Paradiʃo, Paradiso, e queʃti questi nel fuoco infernale. Chi è peggio di colui che laʃcia lascia i noʃtri nostri precetti? Coloro che abbracciarono la dottrina di Moʃe Mose ʃaran saran ʃalui, salvi, ^[94] hauendo havendo dato il libro a figliuoli d’Iʃrael, d’Israel, de quali molti hanno contradetto, il che Dio diffinira l’ultimo di. Non ueggono veggono i con-tradicenti, contradicenti, come noi mandiamo l’acqua dal Cielo? e il uiuer viver a tutti gli animanti? Se cercano il fin delle coʃe cose ʃopra sopra quel di, nel quale prenden-do prendendo la fede non giouera giovera nulla, laʃciandoli lasciandoli aʃpetta, aspetta, perche ancho eβi essi parimente aʃpettano. aspettano.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XV. XV.

TV TU PROPHETA temendo Dio che conoʃce conosce i tuoi fatti, e ogni altra coʃa cosa non ʃeguitar seguitar i maluagi, malvagi, accommandandoti a Dio ʃolo, solo, il quale è a baʃtanza. bastanza. ^[95] Non diede mai duoi cuori ad alcuno, ne permeʃʃe permesse che ʃi si toglieʃʃero togliessero per donna le madri, ne le figliuole, il che uoi voi confermate, Dio che cono-ʃce conosce il uero vero moʃtrando mostrando la uia via retta, non ha uoluto voluto eʃʃer esser chiamato in que-ʃta questa parte. Non uendicar vendicar l’ingiurie fatteti, ʃe se non per uolontà. volontà. Per-che Perche Dio perdonera prohibendo a tutti i buoni che non toglino le madri per mogli. Habbiamo fortificato te con gran dilettione, e col patto, co-me come ancho gli altri Propheti, Noe, Abram, Moʃe, Mose, e ^[96] CHRISTO fi-gliuol figliuol di MARIA, Tutti adunque i credenti inuochino invochino Dio, ringra-tiandolo ringratiandolo in ogni coʃa cosa che fanno. Quando Dio uedendo vedendo i uoʃtri vostri atti, e tentandolo i credenti, ^[97] fe uenir venir gli eʃʃerciti esserciti da noi voi non ueduti veduti dopo i gran uenti venti ʃopra sopra di uoi, voi, gli occhi uoʃtri vostri ʃtupirono, stupirono, e non poteʃte poteste formar per la paura le parole. Onde dubitando di Dio cedeʃte cedeste alla uittoria. vittoria. Gli in-credoli incredoli che diceuano, dicevano, Dio, e il Propheta falʃo falso hauer haver promeʃʃo, promesso, eʃʃami-nammo essaminammo la gente di Ietrib, dicendo. Il ritardar ui vi è impoβibile, impossibile, ma af- frettate affrettate piu toʃto tosto la ritornata, mandando al Propheta, iʃcuʃandoui iscusandovi che le uoʃtre vostre caʃe case ʃon son abbandonate. Non eran per innanzi distrutte, ma coʃi cosi ʃi si conʃigliauano consigliavano con la fuga, e quantunque l’eʃʃercito l’essercito ʃopraueniʃʃe sopravenisse alle caʃe case loro da ogni banda, non trouauan trovavan ʃe se non pochi ribelli, fuggendo gli altri. Dio ricerchera la promeʃʃa promessa da coloro che diʃʃero dissero di non ʃi si la-ʃciar, lasciar, ne uincer, vincer, ne cacciare, ^[98] Ma che gioua giova lor fuggir dalla guerra, e dall’occiʃione, dall’occisione, ʃe se la uita vita loro è breuiβima brevissima ? Chi gli difendera da Dio s’egli uorra vorra nuocer loro? Dio ueramente veramente rimunera i credenti ottima-mente, ottimamente, e danna gli incredoli, e ʃouenendo sovenendo con la ʃua sua pietà perdona lo-ro. loro. Gli incredoli quaʃi quasi adirati ʃaranno saranno addotti innanzi à Dio, il quale guardi i buoni dalle guerre, e quiui quivi patiranno la pena. ^[99] Tu Propheta fauella favella coʃi cosi alle tue mogli, ʃe se uoi voi uolete volete piu toʃto tosto la uita, vita, e l’ornamento di queʃto questo mondo, ui vi daro licenza, & ui vi laʃciero lasciero andar doue dove piu ui vi piace, Ma ʃe se uoi voi amerete piu Dio, il Propheta, e l’altra uita, vita, Dio ʃi si come a tutti gli altri buoni, ui vi dara perdono, e mercede, raddoppiando il bene-ficio, beneficio, e l’allegrezza. E chiunque chiedera alle donne del Propheta coʃa cosa inhoneʃta, inhonesta, e nefanda, ʃarà sarà da Dio punito doppiamente, e ciaʃcuno ciascuno che fara bene alle donne del Propheta, riceuera ricevera merito in doppio da Dio. Et uoi voi donne del Propheta, ʃe se temerete, non ʃimiglianti simiglianti all’altre, non uo-gliate vogliate dir parole laʃciue, lascive, ma honeʃte, honeste, e buone. Perche gli huomini di cuore infermo, udendoui udendovi dishoneʃte, dishoneste, ʃpererebbono spererebbono da uoi voi qualche coʃa cosa : ʃta-teui statevi nelle caʃe case uoʃtre, vostre, faccendo orationi, e limoʃine, limosine, imitando Dio, e il Propheta nominando Dio, e la ʃua sua ʃapientia sapientia ʃopra sopra uoi voi letta, Perche Dio deʃidera desidera che uoi voi ʃiate siate monde, e benedette, habitando uoi voi la ca-ʃa casa del Propheta. ^[100] Gli huomini, e le donne, che ʃi si dedicano à Dio, e che credono, & orano, e ʃon son ueraci, veraci, e durabili, e che digiunano, fanno li-moʃine, limosine, e chiamano Dio, haranno allegrezza ʃenza senza fine. Non è lecito allo huomo, e alla donna che fa bene non ʃi si ʃcoʃtar scostar al giudicio dato da Dio, e dal Propheta. ^[101] Dopo adunque il diuortio divortio del marito di uolontà, volontà, dopo la partita da mariti, ti habbiamo permeʃʃo permesso che tu poʃʃa possa torgli per mogli . Egli è lecito a buoni, poi che ʃi si ʃon son partite da mariti loro prenderle per donna, coʃi cosi uuole vuole Dio, ilquale ha mandato Macometto ultimo di tutti i Propheti. Huomini buoni adorate Dio continouamente, continovamente, ilquale ui vi riduce dalle tenebre alla lume, & è datore di allegrezza. Tu Prophe-ta Propheta mandato Nuntio, e teʃtimone, testimone, e correttor delle genti, non ʃeguitar seguitar gli incredoli, e maluagi, malvagi, ma piu toʃto tosto laʃciandoli lasciandoli accommandati a Dio. Huomini buoni, ʃe se uoi voi laʃcierete lascierete le donne ʃpoʃate sposate ʃenza senza toccarle, fac- cendo faccendo lor dono mandatele, pure, e honeʃte. honeste. E a te ʃolo solo o Propheta, e le-cito, lecito, uʃar usar carnalmente con tutte le donne, alle quali donerai, e con tutte quelle che per uia via di compera ti ʃarãno saranno ʃoggette, soggette, e con le tue zie, con le tue parenti, e con tutte le buone donne che deʃiderano desiderano ʃottoporʃi sottoporsi a te uolente. volente. ^[102] Gia penʃo, penso, che ti ʃia sia noto quel che tu & gli altri buoni hauete havete da fare di chi ui vi è ʃottopoʃto. sottoposto. ^[103] Rimuoui rimuovi quelle, e prendi quell’altre ʃecondo secondo il uoler voler tuo, ne moleʃtar molestar le prime mãdate mandate uia, via, ʃe se tu l’amerai perche eʃʃe esse debbono obbedir a tuoi deʃideri, desideri, e Dio conoʃce conosce i ʃecreti secreti del cuor uoʃtro, vostro, Dopo quelle non ti ʃon son lecite l’altre. Niʃʃuno Nissuno entri in caʃa casa del Prophe-ta, Propheta, quand’e mangia ʃe se prima non chiama, E ʃe se entra non ui vi faccia poi coʃa cosa dishoneʃta, dishonesta, o ridicola. Perche queʃta questa è coʃa cosa nociua nociva al Propheta, ma chi uuol vuol qualche coʃa cosa ʃi si ʃtia stia fuor della porta. Niʃʃuno Nissuno non deue deve nuocere al Propheta in coʃa cosa alcuna, ne hauer haver la ʃua sua moglie dopo lui, eʃʃendo essendo queʃto questo coʃa cosa graue grave a Dio. ^{[104] [105]} Niʃʃuno Nissuno ʃia sia geloʃo geloso per i padri, per i fratelli, per i figliuoli, per i nipoti, ne per i famigliari. Temete Dio teʃtimon testimon di tutto. Et adorando gli Angeli, e Dio per il Propheta, adorate anche uoi voi Dio per lui. ^[106] Chi fauellera favellera male di Dio, e del Propheta patira gran male nell’altro ʃecolo, secolo, il ʃimile simile chi dice mal de buoni. Tu Propheta commãda commanda alle tue, et all’altre dõne donne che ʃi si cuoprino il uolto, volto, accioche non ʃi si uegga vegga quel che elle ʃi si ʃiano, siano, o che ʃi si dica mal di loro. Chi dubita dell’hora futura, ʃappia sappia che ʃolo solo Dio lo ʃa, sa, e ʃara sara punito da Dio. Quel di deʃideraran-no desideraranno hauer haver creduto al Propheta. Buoni non imitate coloro che diceuã dicevan mal di Moʃe, Mose, che liberato da Dio appare buuono, buono, e honeʃto, honesto, Dio dirizzera i fatti uoʃtri, vostri, e perdonera i peccati, & à maluagi malvagi dara tormento, a buoni contento, e allegrezza, perche egli è piiβimo, piissimo, e perdona,

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XVI. XVI.

^[107] RINGRATIAMO Dio incomprenʃibile, incomprensibile, e ʃapien-te, sapiente, il qual conoʃce conosce tutte le coʃe cose del Cielo, e della terra. ^[108] Gli incredoli addomandando ʃe se quella hora uerra, verra, dirai, ʃi, si, uerra verra per Dio conoʃcitor conoscitor de ʃecreti, secreti, la cui ʃapienza sapienza non laʃcia lascia indietro coʃa cosa alcuna, a tutti i buoni dara bene, a tutti come maluagi malvagi male, i ʃapienti sapienti ʃanno sanno che queʃto questo libro è mandato di Cielo, ma gli incredoli dicono. Laʃciate Lasciate queʃta questa dottrina, che è nuoua, nuova, e finta, ^[109] que- ʃti questi tali ʃe se ne uanno vanno al Diauolo. Diavolo. Non facemmo noi bene à Dauit Davit ? non fa-cemmo facemmo noi il ʃimigliante simigliante à Salomone? Vedete ʃe se quei che adorate in luogo di Dio, fanno alcuna apparitione ʃecondo secondo che uoi voi uolete volete ? Doman-dati, Domandati, chi da tutto il bene? dicono, Dio, e nondimeno rimangono incredo-li, incredoli, Dio giudichera i fatti di tutti, & allhora moʃtrera mostrera à gli incredoli, che ci è un ʃolo solo Dio, Tu Nuntio mandato alle genti, a coloro che ti ad-domanderanno addomanderanno ^[110] dirai, che eβi essi hanno termine che non ʃi si puo paʃʃare, passare, ne diminuire. Non ʃanno sanno coʃtoro costoro che Dio da à chi uuole vuole il bene? ogni buo-no buono hara merito del ʃuo suo bene, e ogni cattiuo cattivo harà male perche egli ri-ʃtora, ristora, e puniʃce punisce chi è uuole. vuole. I lettori delle noʃtre nostre uirtu virtu diranno, coʃtui costui non è ʃe se non Mago, e bugiardo, ^[111] e dacci queʃta questa coʃa cosa finta per rimouerci rimoverci dalla ʃetta setta de noʃtri nostri padri. Ma certo è che chiunque non credera à que-ʃto questo libro ʃara sara caʃtigato, castigato, e ʃe se gli altri hanno patito perʃecutione, persecutione, non è marauiglia maraviglia s’io non ʃon son creduto, e ʃon son perʃeguitato. perseguitato.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XVII. XVII.

^[112] CIASCVN CIASCUN buono ringratij ringratii Dio, conditor del Cielo, e della terra, e de gli Angeli, qual con due ali, qual con tre, e qual cõ con quattro, poʃcia poscia che egli ʃolo solo faccendo ogni bene, impera à tutte le coʃe. cose. Perche adunque o huomini immemori de ʃuoi suoi beneficij beneficii non credete con meco? Se ti contradiranno fecero il ʃimigliante simigliante con gli altri Propheti, Dio è fin d’ogni coʃa, cosa, i cui mandati ʃon son ueriβimi. verissimi. Non uogliate vogliate contradirli, ne fidarui fidarvi nella preʃente presente uita, vita, ma ʃchiuate schivate il Diauolo, Diavolo, che ui vi perʃuade persuade à entrar nel fuoco. Gli incredoli haran male, i buoni bene, ʃtia stia chi uuol vuol nel male, queʃto questo a te nõ non importa. ^[113] Dio ui vi formò di terra, dopo ui vi produʃʃe produsse di ʃperma, sperma, ʃenza senza ilquale niuna donna s’ingrauida, s’ingravida, ne s’accreʃce, s’accresce, ne ʃi si diminuiʃce diminuisce la uita, vita, ʃe se non ʃecõdo secondo il libro della determinatiõe determinatione,, creo l’acque una ʃorte sorte dolce, l’altra ʃalʃa. salsa. Fe il Sole, e la Luna, et egli è Dio noʃtro nostro che gouerna governa ogni coʃa, cosa, Quelli che uoi voi adorate in ʃuo suo luogo non odono. Sappiate che niun ui vi dice queʃto, questo, ʃe se non chi lo ʃa. sa. A chi farà bene ʃara sara dato il merito uguale all’opera. ^[114] Queʃto Questo libro è heredità à buoni huomini, i quali haranno il Paradiʃo Paradiso pieno di gioie, e di ueʃti, vesti, e d’oro, e gl’incredoli fuoco, onde diranno à dio cauaci cavaci di qui, e farem bene, & egli riʃpondera. rispondera. Non ui vi mandai io un Nuntio accioche uoi voi fuʃte fuste ʃapienti sapienti ? Guʃtate Gustate dunque un mal ʃempiterno. sempiterno. Dio ʃa sa i ʃecreti secreti della terra, e del Cielo, nel quale chi nõ non credera nõ non hara bene alcuno. Quei che chiamate in ʃuo suo luogo che parte hãno hanno in Cielo, o in terra? Mandammo noi forʃe forse libro che inʃegnaʃʃe insegnasse lor cotal ʃetta setta ? I maluagi malvagi caʃtigano castigano i maluagi, malvagi, non con altro che con ciancie, Dio tiene il Cielo, e la terra incommutabile, & mouendoʃi movendosi chi potra ri-tenere. ritenere. Eβi Essi abbracciano con oʃtinatione ostinatione i precetti de padri loro. Ma l’uʃanza l’usanza diuina divina è immutabile, perche non guardano i potenti al fine de loro anteceʃʃori antecessori ? ^[115] ʃe se Dio ʃubito subito ʃi si uendicaʃʃe, vendicasse, non ci ʃarebbe sarebbe al mondo coʃa cosa alcuna. Ma egli prouido, provido, e patiente, differiʃce differisce alla hora determina-ta, determinata, nella quale Dio uede vede cio che ei debbe fare.

In nome di Dio Miʃericordioʃo, Misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XVIII. XVIII.

^[116] E PER QVESTO QUESTO libro compoʃto composto da Dio à caʃtigo castigo delle genti che non caminano per la retta uia, via, tu ʃei sei uerace verace Nuntio. Molti non credono, ma eβi essi ʃaranno saranno legati da fortiβime fortissime catene, ^[117] e quantunque eβi essi habbino l’arbitrio uolontario, volontario, nondimeno i ciechi non crederanno mai, o castigali, o no. Niʃʃun Nissun ʃara sara corretto da te ʃe se non gli imitatori delle tue parole, e cre-denti credenti in Dio ʃperando sperando perdono nel ʃecolo secolo futuro. Noi reuelaremo revelaremo loro ogni atto precedente ʃcritto scritto nel libro, e ciaʃcun ciascun ʃi si congregera innanzi à me. Non ueggono veggono eglino che noi facciam naʃcer nascer il grano per commodità loro, le uigne, vigne, e ogni altro frutto da mangiare, il Sole, le ʃtelle stelle tutte, e la Luna, ilche a ʃauii savii è coʃa cosa marauiglioʃa maravigliosa ? Perche adunque nõ non adorano il fattor di tutte queʃte queste coʃe cose ? Per diʃpoʃition disposition del medeʃimo, medesimo, la Lu-na Luna non precede al Sole, ne la notte al giorno. Queʃto Questo è ordinato nel cir-culo. circulo. Si marauigliano maravigliano ancho che le Naui Navi uadin vadin coʃi cosi per l’acque corren-do, correndo, e ʃe se noi gli uoleβimo volessimo affogare, non trouerrebbero troverrebbero chi lor deʃʃe desse aiu-to, aiuto, dalla noʃtra nostra pieta infuori. Quando ʃi si dice loro temete, e credendo fate bene, accioche uoi voi conʃeguiate conseguiate miʃericordia, misericordia, e diʃtribuite distribuite il ben da Dio datoui, datovi, riʃpondono, rispondono, ^[118] Perche habbiamo noi a dar il uiuere vivere a queʃto, questo, e à quell’altro? Se Dio uoleʃʃe volesse lo darebbe loro. Ecco in quanto errore eβi essi ʃono, sono, ^[119] ma non ʃanno sanno che ʃonando sonando la tromba tutti i morti ʃuʃciteranno, susciteranno, e dicendo eβi, essi, chi ci ha ʃuegliati, svegliati, ʃara sara riʃpoʃto risposto loro. Queʃto Questo è il termine fermato da Nuntij, Nuntii, per il quale tutti a Dio ʃi si ridurranno. Quel di non ʃara sara fatto mal ad alcuno ʃe se non per ʃuo suo merito. ^[120] Allhora gli huomini con le dõne donne loro nel Paradiʃo Paradiso ʃanza sanza penʃiero pensiero alcuno, all’ombra mangheranno mangeranno di tutti i frutti, udendo ʃempre sempre parole di pace, e di letitia, ^[121] e gli incredoli ʃaranno saranno cacciati di quindi. O figliuoli di Adamo, non ui vi ho io com-mandato, commandato, che uoi voi non ʃeguiate seguiate la uia via del Diauolo, Diavolo, ma la uia via che è retta? Hauendo Havendo uoi voi errato per lui, eccoui eccovi qui l’Inferno, che ui vi fu annuntiato. Hoggi uoi voi ʃaperete saperete eʃʃere essere ʃtati stati incredoli. Hoggi le man uoʃtre, vostre, e i uo-ʃtri vostri piedi ʃaranno saranno teʃtimoni testimoni delle opere uoʃtre. vostre. Se noi uoleβimo volessimo ui vi chiuderemmo gli occhi, ʃi si che uoi voi paʃʃando passando il fuoco purgatorio non uedreʃte, vedreste, ^[122] mancate uoi voi forʃe forse di ʃentimento sentimento ? Noi non inʃegnamo insegnamo con canti, e con uerʃi, versi, ma cõ con l’Alcorano libro euidẽte evidente,, per il quale i uiuenti viventi ʃi si correggono. Non ueggono veggono eglino che noi habbiam fatto le beʃtie bestie per loro utile, e neceβita necessita ? Perche adunque non ringratiano Dio? ^[123] perche non credono che chi gli ha fatti di nulla non li poʃʃa possa riuiuificare rivivificare ? Egli è potente, e ʃapiente, sapiente, il quale fa il tutto con una parola, e regge ogni coʃa cosa con una mano, e a lui ritornera ogni coʃa. cosa.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XIX. XIX.

^[124] E PER GLI angeli del Cielo che guardano gli huomini da mala uia, via, dico che nõ non ʃi si troua trova ʃe se non un ʃolo solo Dio, il quale ha creato il Cielo, e la terra, e che impera a tutto, e di-ʃtinʃe distinse il Cielo di ʃtelle, stelle, guardandolo dal Diauolo. Diavolo. Gli in-credoli incredoli adunq; adunque dicono, come eʃʃendo essendo noi morti potrẽmo potremmo riʃuʃcitare risuscitare ? Sara, e al ʃuono suono d’una trõba tromba ʃi si leueranno, leveranno, dicendo. Ahi, ahi. Queʃto Questo è quel di da noi tante uolte volte cõtradetto contradetto.. Seppelirò adunque uoi voi tutti cõ con li uoʃtri vostri nel fuoco eterno, con quei che adoraʃte adoraste in mio luogo, coʃi cosi ʃara sara fatto agli incredoli, i quali ogni uolta volta che odon dire, Non è ʃe se non uno Dio, ʃi si inalzano, e dicono. Noi non laʃcerem lascerem mai d’adorar le noʃtre nostre imagini, per le parole di quel giucolare, e uerʃificatore. versificatore. Nondimeno egli ʃolo solo è uenuto venuto con la ʃola sola uerita verita confermando tutti gli altri Nuntij. Nuntii. Guʃti-no Gustino adunque il male ʃecondo secondo l’opere loro, da i dotti di Dio infuori, i qua-li quali haranno ^[125] nel Paradiʃo Paradiso tutti i piaceri, e goderanno donne che haran-no haranno gli occhi chiariβimi, chiarissimi, e grandi come uoua, vova, ne altroue altrove gli uolgeran- no volgeranno che a loro mariti, cio udendo, molti diranno, perche credere a que-ʃto questo ʃe se habbiamo ad andar in poluere polvere ʃanza sanza mai piu rileuarci, rilevarci, altri ri-ʃponderanno, risponderanno, uolete volete uoi voi ʃalire, salire, & uederete vederete ? Salendo adunque uidde-ro viddero i poʃti posti nel fuoco, e diʃʃero. dissero. Molto ci giouaʃti, giovasti, perche noi ʃareβi-mo saressimo con uoi voi ʃe se la diuina divina pieta non ci haueβe havesse aiutato. Non diceʃte diceste uoi voi che mai riʃuʃcitareʃte risuscitareste ? Noi habbiamo acquiʃtato acquistato immenʃa immensa gloria. Queʃto Questo è quel che merita chi fa bene. ^[126] Noi ʃaluammo salvammo Noe, che ci pre-gò, pregò, ʃommergendo sommergendo tutti gli altri. Aiutammo Abramo, Moʃe, Mose, e Aron, dando lor uittoria vittoria ʃopra sopra i noʃtri nostri nimici adducendoli per uia via retta, e lor dando il libro della ʃalute. salute. Saluammo Salvammo ancho Loth con tutte le ʃue sue genti, dalla ʃua sua donna infuori che era decrepita, confondendo tutti gli altri. Iona parimente noʃtro nostro Nuntio, entro nella naue nave carica, & inghiottito dal uentre ventre fu da noi liberato. Addomandiʃi Addomandisi a gli incre-doli incredoli s’eβi s’essi affermano che Dio ha figliuole, o figliuoli? Gran par-te parte di loro mentendo diʃʃe, disse, che Dio haueua haveva figliuolo. Moʃtrate Mostrate il uo-ʃtro vostro libro o immemori s’egli è uerace, verace, ^[127] Dio abhorriʃce abhorrisce cotai detti. Che penʃate pensate uoi voi che ʃia sia quel che uoi voi adorate in luogo di Dio? Tutti anderete al fuoco, perche uoi voi non inuocate invocate Dio uero, vero, Partiti adun-que adunque da loro, a quali s’auicina s’avicina il lor male che grauemente gravemente gli affli-gera. affligera. I detti loro non danno alcuna noia. Rendiʃi Rendisi gratie a Dio incom-prehenʃibile, incomprehensibile, e immenʃo. immenso.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XX. XX.

^[128] I NOSTRI proʃontuoʃi prosontuosi auerʃari aversari per l’Alcorano, che inʃegna, insegna, et altrui indrizza a buona uia, via, rimangono incredoli, i quali chiamano il Nuntio mandato loro Mago, e bugiardo, e dicono che egli è da marauigliarʃi maravigliarsi come ei fac-cia faccia un ʃolo solo Dio de tanti. Queʃto Questo coʃtume costume nuouo nuovo da lui finto, ci è inaudito, perʃeueriamo perseveriamo adunque nell’adoration de noʃtri nostri Dei, perche chi dice queʃto questo non teme la mia uendetta, vendetta, è forʃe forse in man loro il dono della miʃe-ricordia misericordia diuina divina ? o forse dominano il Cielo, e la terra? aʃcendino ascendino per una fune à uederlo. vederlo. Le prime genti contradiʃʃero contradissero à noʃtri nostri Nuntij, Nuntii, onde auẽne avenne loro quel che faremmo lor dire. Questi aʃpettano aspettano una ʃola sola uoce, voce, poi che dopo i pianti, e ʃingulti singulti non ʃoprauien sopravien la ʃalute, salute, e pregano che uen ven ga innanzi al di del conto loro, ma tu durando ʃopra sopra quel che eβi essi dico-no, dicono, ^[129] qualmente ʃempre sempre mai tutte le coʃe cose obediuano obedivano a Dauid David noʃtra nostra crea-tura, creatura, e come imperãdo imperando egli giuʃtamente giustamente lo facemmo ʃapiente, sapiente, diʃcreto, discreto, e facondo, e hauendo havendo peccato gli perdonammo dicendo. Tu Dauid David coʃti-tuto costituto uicario vicario in terra, giudica il uero vero tra gli huomini, non ʃeguendo seguendo gli erranti nelle operation loro, perche eβi essi nel di del giudicio patiranno grauiʃʃimo gravissimo male. Noi non facemmo per nulla il Cielo, e la terra, e ʃara sara gran diʃtantia distantia da credoli, a gli incredoli, e da forti à pauroʃi. paurosi. Noi ti habbiamo mandato un libro diuino, divino, accioche per queʃto questo tu riduca i buoni à ramentarʃi ramentarsi di Dio. Ti diamo ancho un buono huomo, e ʃapiente sapiente Salo-mone, Salomone, ^[130] il quale diʃʃe disse a caualli cavalli a lui moʃtrati mostrati di ʃera. sera. Per cõmandamento commandamento,, e dilettiõ dilettion di Dio, direzzo ʃolo solo queʃti questi caualli cavalli dal naʃcer nascer del Sole all’occaʃo, all’occaso, Menategli uia via da me, e tagliate loro il collo, e i piedi. Dopo diʃtẽdemmo distendemmo morto nel ʃuo suo letto il ʃuo suo figliuolo, ond’egli pentendoʃi, pentendosi, diʃʃe. disse. O Dio dammi perdono, e reggimento, non mai dato ad altri. Gli ʃottomettem-mo sottomettemmo adunque i uenti venti uelociβimi, velocissimi, e i Diauoli Diavoli fabricatori d’ogni edificio, i quali gli fecero quel che ei uolle. volle. Noi diamo di coʃi cosi fatte coʃe cose a chi ci è congiunto. ^[131] Come inuocò invocò Iob huomo noʃtro nostro la diuina divina pietà, dicendo. O Dio gia il Diauolo Diavolo mi ha fatto ogni male, non tacere. Riʃpoʃe Rispose Dio, ʃcaccialo scaccialo da te con un pie. Queʃto Questo gli fu giocondo, quaʃi quasi acqua dolce come ʃciroppo. sciroppo. Fattagli adunque la ʃua sua gente in doppio, gli comman-dammo commandammo che peʃtaʃʃe pestasse alcune herbe, e s’ungeʃʃe, s’ungesse, perche lo trouammo trovammo pa-tiente. patiente. Non pretermettere Abramo, Iʃac, Isac, Iacob, e gli altri che ʃono sono ʃtati stati buoni, e puri oʃʃeruatori osservatori delle leggi. Sia memore di Iʃmahel, Ismahel, Alieza, Alclifa, i quali hanno uiuuto vivuto con patientia. ^[132] Tali detti fanno la uia via chia-ra chiara a ʃapienti. sapienti. ^[133] A cotali huomini ʃaranno saranno aperte le porte del Paradiʃo, Paradiso, nel quale ocioʃamente ociosamente ʃedendo sedendo mangieranno pomi di molte ʃorti, sorti, e be-ranno beranno ʃciroppi. sciroppi. Haranno mogli belliʃʃime, bellissime, le quali non uolgeran volgeran gli oc-chi occhi altroue, altrove, che a lor mariti. Queʃte Queste tutte coʃe cose ʃi si faran manifeʃte manifeste il di del giudicio, doue dove ʃara sara à buoni gaudio perpetuo, ^[134] e a maluagi malvagi male in eterno, i quali ʃaranno saranno ripreʃi ripresi da gli altri peccatori in queʃto questo modo. Noi ui vi abhorriam molto in queʃto questo fuoco ardente, perche fuʃte fuste occaʃio-ne occasione delle noʃtre nostre cattiue cattive operationi, onde preghiamo Dio che ui vi addoppi il fuoco. Certo che il mandato diuino divino è grande, ma uoi voi non gli credete, & a me non appartien giudicar, ma caʃtigare, castigare, & ʃpianar spianar la diuina divina uo-lontà. volontà. Dio diʃʃe disse a gli angeli che farebbe lo huomo di terra. Gli ʃoffiamo soffiamo adunque del noʃtro nostro ʃpirito, spirito, ^[135] e tutti da Belzebub infuori ʃe se gli inchina- rono, inchinarono, il quale addomandato perche non ʃi si uoleua voleva humiliar, riʃpoʃe, rispose, io di fuoco, ʃon son miglior di lui che è di terra, Diʃʃe Disse Dio, eʃci esci adunque di qui, chiedendogli egli termine fino al di della publica reʃurrettione. resurrettione. E Dio diʃʃe. disse. Gia è diterminata la hora tua. Riʃpoʃe. Rispose. ^[136] Giuro per il tuo honore, che da buoni infuori, mettero ʃempre sempre ne cuor de gli huomini male, alquale Dio. Io ti prometto ueramente veramente che io empiero l’Inferno di te, e de tuoi ʃeguaci. seguaci. ^[137] Tu di ʃolamente solamente d’eʃʃer d’esser mandato per correggere, e manifeʃtar manifestar la ʃcienza scienza diuina, divina, e non altro. Et eʃʃendo essendo io il castiga-tore, castigatore, uoi voi ʃerete serete il caʃtigato. castigato.

In nome di Dio Miʃericordioʃo, Misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXI. XXI.

TI HABBIAM noi con uerita verita dato queʃto questo libro compoʃto composto da Dio incomprehenʃibile, incomprehensibile, e ʃapiente. sapiente. Inuoca Invoca adun-que adunque Dio con cuor puro che ti da la legge. Gli inuocanti invocanti gli altri in luogo di Dio non lo fanno, ʃe se non perche pre-ghino preghino Dio, ma Dio eʃʃaminera essaminera l’error di coloro che non aprezza la retta uia. via. ^[138] Se Dio haueʃʃe havesse uoluto voluto hauer haver figliuoli, harebbe preʃo preso l’ottimo di tutte le creature, il che egli abhorriʃce, abhorrisce, ^[139] Perche è un ʃolo solo Dio forte, e creator della terra, e del Cielo, uero, vero, ineʃtimabile, inestimabile, e perdonatore, il quale producendo il Sole, e la Luna, ha creato tutto il genere humano di uno huomo, e d’una ʃola sola donna. Queʃto Questo è il uoʃtro vostro Signore Re di tutto il mondo, oltre il quale non è altri, Perche dunque non ui vi conuertite convertite temendolo ? La uoʃtra vostra incredulita non gli da noia, ma egli uuol vuol i ʃuoi suoi che credino, accioche a queʃto questo modo giouino giovino all’anime loro. Ciaʃcuno Ciascuno offeʃo offeso da male, prega Dio, e liberato ʃe se ne dimentica uʃcendo uscendo della uia via retta, perʃeuerino perseverino adunque nel credere, perche ʃaranno saranno meβi messi nel fuoco. Ogni buono aʃpetti aspetti la miʃericordia misericordia diuina, divina, Forʃe Forse gli ʃtolti stolti ʃono sono agguagliati a ʃapienti sapienti ? Queʃto Questo non lo conoʃce conosce ʃe se non i ʃecreti, secreti, Dio da bene a buoni, ilquale ha commandato che inuocandolo invocandolo con puro cuore, e imitando la legge mandata, ʃia sia primo da credenti, altrimenti patiran graue grave male. Io adunque imito Dio, e la ʃua sua legge, uoi voi inuocate invocate chi piu ui vi pare. I perdi-tori perditori delle anime loro ueramente veramente ʃi si perderanno, da ogni lato ʃaranno saranno co-perti coperti dal fuoco. Temete adunque ʃommamente sommamente Dio, laʃciando lasciando gli Idoli, e i Diauoli, Diavoli, Ma chi aʃcolta ascolta le mie parole, laʃci lasci la uia via non retta, ʃolo solo i cre denti haranno da Dio ʃommo sommo bene, Dio di Cielo manda l’acque in ter-ra, terra, della quale produce il formento, ilche a ʃaui savi è marauiglioʃo. maraviglioso. Dio a chi egli apre il cuore da la ʃua sua fede, ma chi ha i cuor di ʃaβo sasso dimora negli errori, I tementi Dio odendo le parole ottime del libro conʃonante consonante in tutte le parti, ^[140] s’accapricciano, e inteneriʃcono inteneriscono i cuori, dicendo. Que-ʃta Questa eʃʃer esser la uerace verace uia via che Dio inʃegna insegna a chi egli uuole, vuole, dal quale chi ʃi si toglie non troua trova chi lo poβi possi indrizzar a bene. Gli anteceʃʃori antecessori de mal-uagi malvagi contraponendoʃi contraponendosi a uoʃtri vostri Nuntij, Nuntii, patirono infiniti tormenti. Noi in queʃto questo Alcorano habbiamo addotto molte ʃimilitudini similitudini accioche gli huomini per queʃto questo ʃappin sappin meglio, e ʃi si ricordino. Fu un certo huomo che hebbe un certo amico fedele, e un altro infedele, e maluagio malvagio ʃi si giu-dica giudica però che erano uguali? ^[141] Queʃto Questo eʃʃempio essempio (merce di Dio) è ʃtato stato à molti ignoto. Tu (ʃi (si come tutti gli altri) ʃei sei mortale, e tutti innanzi à Dio tratterete le cauʃe cause uoʃtre. vostre. Non hanno i maluagi malvagi luogo nel fuoco? chi ha ʃeco seco il uero vero teme Dio, e fa il ʃuo suo uolere, volere, e Dio gli perdona i pec-cati. peccati. Gli incredoli per gli adorati in luogo di Dio ti metton terrore. Ma Dio che è teʃtimone, testimone, ne fara uendetta. vendetta. Potrannomi color che uoi voi chia-mate chiamate in luogo di Dio rimuouermi rimuovermi dal mio buon propoʃito, proposito, o cacciarmi? Io mi accommando a Dio, al quale tutti i ʃapienti sapienti s’accommandano. Fa-te Fate uoi voi à uoʃtro vostro modo, che io faro à mio, & uedremmo vedremmo à chi auerra averra ma-le, male, e quantunque ti ʃia sia mandato il libro diuino divino ad aiuto delle genti, nondimeno non eʃʃer esser guardiano ʃe se non di chi fa il tuo uolere, volere, Ciaʃcuno Ciascuno ʃe-guira seguira la ʃua sua uia, via, ^[142] Dio caua cava le anime di corpo a chi muore la hora del morire, e a chi uiue vive quando ʃi si dorme, & ad alcuni la rende, & ad alcuni no, faccendo il ʃuo suo uolere, volere, il che è marauiglioʃo maraviglioso a ʃapienti. sapienti. Sono in luo-go luogo di Dio quei che ʃon son pregati perche preghino altri? Dio ʃolo solo e crea-tor creator d’ogni coʃa, cosa, alqual ha da tornar tutto, chi non gli crede fugge udir dir un Dio ʃolo, solo, Dio creatore fara poi chiare tutte le contrarietà. Il di che gli incredoli negano ʃe se haueʃʃero havessero tutte le ricchezze del mondo, quel di per riʃcuoterʃi riscuotersi le darebbero. Molti ʃono sono che nel male chiama-no chiamano Dio che dia lor bene, e hauutolo, havutolo, toʃto tosto lo negano, dicendo che lo hanno hauuto havuto per ʃapienza sapienza loro, Ma niʃʃun nissun ʃa sa che gli anteceʃʃori antecessori loro fe-ro fero il medeʃimo, medesimo, e hanno patito grauiβimo gravissimo male. La gente mia che ha peccato non ʃi si diʃperi, disperi, perche Dio è miʃericordioʃo. misericordioso. Adoratelo adun-que adunque anzi che ʃopragiunghino sopragiunghino i mali, perche come uenghino venghino non ʃara sara alcuno che ui vi poʃʃa possa aiutare. Coloro che fanno Dio bugiardo, uederanno vederanno quel di che la ʃua sua faccia diuentera diventera negra, deuendo devendo entrar nel fuoco, che ʃi si hanno acquiʃtato. acquistato. Dio ʃaluera salvera tutti i buoni, che lo temeranno Voi huomini che non ʃapete, sapete, mi uolete volete perʃuader persuader che io adori altro che un Dio? Io conoʃco conosco da miei anteceʃʃori, antecessori, che io ʃarei sarei accompagna-to accompagnato co i perduti, dando compagni a Dio. Adoro adunque lui, e gli ren-do rendo gratie infinite. Al primo ʃuono suono della tromba, tutti i uiui vivi morran-no, morranno, al ʃecondo secondo tutti ʃurgeranno, surgeranno, ^[143] e il Cielo, e la terra ʃplendera splendera della luce diuina, divina, allhora Dio uenendo venendo co Propheti occiʃi, occisi, giudechera ʃe-condo secondo la uerità, verità, non faccendo ingiuria ad alcuno, ma ʃecondo secondo il meri-to. merito. I maluagi malvagi da portinari dell’Inferno ʃaranno saranno addomaudati ʃi si hebbe-ro hebbero alcun Nuntio, riʃponderanno risponderanno ʃi. si. Entrate adunque (diranno) nel ma-le male eterno. E i buoni udiranno da quei del Paradiʃo. Paradiso. Sia ʃempre sempre con uoi voi ʃalute. salute. Entrate qua ʃenza senza mai uʃcirne, uscirne, onde eβi essi ringratieranno Dio per la ʃua sua uera vera parola, e conoʃceranno conosceranno eʃʃer esser fatti ʃuoi suoi heredi in terra, e uedrannolo vedrannolo con gli Angeli intorno.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXII. XXII.

^[144] E PER L’ALCORANO compoʃto composto da Dio ʃublime sublime e ʃapiẽte sapiente,, io dico che egli mi ha diuinamente divinamente mãdato mandato que-ʃto questo libro, ilquale rimette i peccati, riceue riceve i penitẽti penitenti,, rimunera chi fa bene, e oltra il quale non è altro Dio, Gli incredoli ʃol sol diʃputano disputano de commandamenti diuini, divini, del fatto de quali non ti curare. Ciaʃcuna Ciascuna gente s’oppoʃe s’oppose a Nuntij, Nuntii, e io ne feci uendetta. vendetta. Ma quei che ʃolleuano sollevano il Trono di Dio, l’inuocano, l’invocano, e pregano che gli perdoni loro dicendo. Tu Dio da perdono a chi lo chiede, e il Paradiʃo Paradiso a tuoi ʃeguaci, seguaci, ilquale hai loro promeʃʃo. promesso. A tali il di del giudicio darai miʃe-ricordia. misericordia. Inuocatelo Invocatelo adunque humilmente, laʃciando lasciando quei che uoi voi ado-rate adorate in ʃuo suo luogo, Vegghino i potenti, e che non credono come Dio fe uendetta vendetta di coloro che non gli credettero, e diʃʃe disse Pharaone Carone, & Aran, Pharaon diʃʃe, disse, Laʃciate Lasciate ch’io occida Moʃe, Mose, e chiami poi il ʃuo suo Dio, il quale temo che non guasti la mia terra, al qual Moʃe Mose riʃpoʃe. rispose. Io mi raccomando à Dio uero, vero, e fedele, & all’hora leuato levato un huomo buono coʃi cosi diʃʃe disse a Pharaone, perche uolete volete uoi voi uccidere coʃtui, costui, dimoʃtrando dimostrando egli hauere havere la legge di Dio, e quello eʃʃer esser ʃuo suo Signore? perche ʃe se è buo no, ʃarebbe sarebbe impietà, ʃe se ancho cattiuo, cattivo, hara da Dio caʃtigo, castigo, e li ʃuoi suoi mendaci uerranno verranno ʃopra sopra lui, e diʃperʃi dispersi dopo le ʃue sue genti, ^[145] il ʃimigliante simigliante auenne avenne per Noe. Però emendateui, emendatevi, perche il di del giudicio, non harrete chi ui vi poʃʃa possa difendere, Chi è meʃʃo messo da Dio in errore, non è coʃi cosi toʃto tosto cauato, cavato, perche Dio induriʃce indurisce i cuori à proʃuntuoʃi, prosuntuosi, & incredoli, ^[146] Pharaone una uolta volta parlò ad Hem coʃi. cosi. Fammi una fabrica, per la quale poʃʃa possa aʃcendere ascendere al Cielo, accioche à queʃto questo mondo, io poʃʃa possa ueder veder lo Dio di Moʃe. Mose. Coʃi Cosi facemmo errar Pharaone, Ma quello huomo da bene, e credente diʃʃe. disse. Se uoi voi mi ʃeguiterete, seguiterete, io ui vi inʃegnero insegnero una retta uia. via. La uita vita di queʃto questo mondo non è niente, e nell’altro ʃecolo secolo ʃi si ʃta sta perpetuamente. Chi farà bene, o donna, o huomo riceuerà riceverà merito. O huomini, ʃe se ui vi chiamo alla ʃa-lute, salute, perche m’incontrate col fuoco? Perche ui vi perʃuadete persuadete ch’io non creda in Dio? Imitatemi piu toʃto, tosto, s’io ui vi chiamo alla uoʃtra vostra ʃalute. salute. Io ui vi accommando a Dio ilqual uede vede il tutto. Tu eʃpettando espettando il ueraciβimo veracissimo termine non reʃtare restare glorificando Dio ʃera, sera, e mattina di pregarlo per le tue colpe. Accommandati a Dio del quale, e il Clelo, Cielo, e la terra, come che pochi lo credino. Il cieco, e il ueggente veggente non ʃono sono uguali. Pochi credono che quella hora ʃia sia per uenire, venire, Dio che giudichera il di del giudi-cio, giudicio, è Signor uoʃtro. vostro. ^{151} Perche adunque non credete in lui? Egli fe la terra per coperchio, mettendo il Cielo, è dandoui dandovi di quella il uiuere. vivere. Egli è ʃignor signor del Mondo, e di uoi, voi, del quale ʃola sola la legge è glorioʃa gloriosa come che molti nol credino. Inuocatelo Invocatelo adunque con puro cuore. Io ho in pre-cetto precetto di non inuocar invocar altri che lui, e credere in lui, ^[147] che ui vi fe di terra da prima, & dopo di ʃperma, sperma, egli induce la uita, vita, e la morte, e dicendo facciaʃi, facciasi, et e fatto. Coloro adunq; adunque che contradicono a noʃtri nostri Nuntij, Nuntii, perche non ʃi si conuertono convertono ʃi si uorrebber vorrebber conuertire convertire quando ʃaranno saranno in catena menati al fuoco, e che mi udiranno quando io addomandero. Doue Dove ʃono sono coloro che uoi voi adorauate adoravate ? Diranno, eβi essi ʃi si ʃon son partiti, hauendoci havendoci meʃʃo messo ne gli errori. Hora conoʃciamo conosciamo hauer haver adorato coʃe cose friuole. frivole. Coʃi Cosi Dio faccendo errar gli incredoli dirà uoi voi che fuʃte fuste incredoli, entrate nel fuo-co, fuoco, oue ove ʃtarete starete in eterno. Tu ʃta sta patiente perche il termine di Dio è ue-race. verace. Di tutti i Propheti mandati innanzi a te, alcuni ʃon son nominati al-cuni alcuni no, la cui uerita verita Dio nella hora ordinata determinera. Dio creo le beʃtie bestie a commodo de gli incredoli, perche uoi voi mãgiate mangiate di queste, e quelle adoperate a uoʃtri vostri biʃogni, bisogni, perche dunque non li credete? perche non ricercate il fine de gli anteceʃʃori antecessori ? eβi essi ʃi si marauigliauano maravigliavano de miracoli de noʃtri nostri Nuntij, Nuntii, dopo ʃe se ne rideuano, ridevano, ma apparendo la nostra uendetta vendetta diceuano, dicevano, che non giouò giovò mai nulla col creder loro. Noi crediamo in un ʃolo solo Dio, e ʃempre sempre fu coʃtume costume di Dio, diʃperder disperder gli incredoli.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXIII. XXIII.

^[148] L’ALCORANO Arabico fatto da Dio pietoʃo, pietoso, diʃ-groppando disgroppando le coʃe, cose, & eʃʃaminandole, essaminandole, annuntia a queʃti questi il bene, a quelli il male. Ma molti non uogliono vogliono udirlo, dicendo . I noʃtri nostri cuori ʃi si chiudono contro quel che tu di. Sia dunque tra noi diuiʃione, divisione, uoi voi a uoʃtro vostro modo, e io a mio, che ʃono sono huomo come uoi. voi. A me è ʃtato stato annuntiato che Dio uoʃtro vostro non è ʃe se non uno. Andate adunque a lui, e pregate lui. Gli incredoli che non pagan le deci-me, decime, e non credono al di futuro haranno perpetuo male, ma i buoni ha-ran haran bene. Ma uoi voi perche date uguali a Dio Signor del mondo? il qual in due di creo la terra, e la fermo co Monti, e fe i ʃette sette Cieli, onde il mondo fu adornato di ʃplendori. splendori. Adoratelo adunque, e non ui vi penʃate pensate che ui vi manchino teʃtimoni testimoni nelle opere uoʃtre, vostre, e che Dio non le ʃappia. sappia. Gli occhi uoʃtri vostri ʃaranno saranno teʃtimoni, testimoni, onde in preʃenza presenza di Dio non gioua giova la ʃcuʃa, scusa, ma nuoce, Sempre gli incredoli diranno, non credete a queʃto questo Alcorano, ma rifiutatelo, e coʃi cosi ʃtarete starete di ʃopra. sopra. Queʃti Questi tali ʃaranno saranno grauemente gravemente afflitti, dando loro perpetua dannatione, & eβi essi il di del giudicio chiederanno a Dio che moʃtri mostri loro che gli demmo, accioche gli metta ʃotto sotto le piante de piedi loro, e li conculchi. Voi huomini buoni che deuete devete hauere havere il paradiʃo, paradiso, doue dove ʃtarete starete in eterno, fate bene, inuo-cando invocando Dio, e confeʃʃando confessando di credere in lui, rimouete rimovete da uoi voi i peccati. Il di del giudicio ogni auerʃario aversario deʃiderera desiderera d’eʃʃer d’esser noʃtro nostro amico. Niʃʃu-no Nissuno godera bene, ʃe se non chi durera. Niʃʃun Nissun di uoi voi adori il Sole, e la Lu-na, Luna, ma chi di lor fu fattore, i tuoi riprenʃori riprensori non mi ʃaranno saranno naʃcoʃti, nascosti, e meglio ʃtar star nel fuoco, o temendo eʃʃerne esserne leuato levato ? Fate il uoʃtro vostro parere a me non ʃaran saran naʃcoʃi nascosi i fatti uoʃtri. vostri. Tutti i contradicenti a miei Nuntij Nuntii ʃon son gia notati nel libro. Queʃto Questo libro compoʃto composto da Dio non moʃtra mostra bugia futura ne preʃente, presente, ne repugna a Propheti, ^[149] che ʃarebbe sarebbe ʃe se fuʃʃe fusse Latino, ʃarebbe sarebbe queʃtione questione ʃe se e non fuʃʃe fusse diʃtinto distinto di lettere arabice, e latine? dirai. Anzi predica la uia via retta della ʃalute, salute, A gli incredoli indurando il cuore, ma come che non credino faccendo bene, giouano giovano a loro, faccendo male s’inuocano, s’invocano, non nocendo Dio ad alcuno. Dio ʃolo solo ʃa sa la hora futura, il qual conoʃce conosce tutte le coʃe, cose, al quale domandando, oue ove ʃono sono i compagni Dei, diranno gl’incredoli. Noi nol ʃappiamo, sappiamo, Niʃʃun Nissun di loro è con noi, Perche ʃi si parton da loro. Niʃʃun Nissun ʃi si diʃperi disperi orar per il bene. Chi ʃi si riuolta rivolta à Dio trouera trovera appreʃʃo appresso lui il bene, Noi a gli incredoli daremo aʃpriβimo asprissimo tormento, Non ueggono veggono eglino che que-sto questo libro è compoʃto composto da Dio, e nondimeno non credono? chi è peggior di colui che ʃta sta in tanto errore? Io manifeʃtaro manifestaro loro i diuini divini miracoli, accioche eβi essi conoʃcino conoscino il uero, vero, Non ʃanno sanno eglino, che Dio è teʃti-mone testimone di tutto? Eβi Essi non credono di hauer haver da ritornar à Dio, il qual ʃa sa tutte le coʃe. cose.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXIIII. XXIIII.

^[150] IDDIO INCOMPREHENSIBILE ʃapiente, sapiente, e maβimo, massimo, del quale è il creato à Te, ʃi si come a predeceʃʃo-ri, predecessori, da il libro Arabico, accioche tu predichi, e dia le ma-dri madri ^[151] per le uille, ville, ^{157} moʃtrando mostrando il di futuro, e il bene, e il ma-le male che debbe auenire. avenire. ^[152] Il Cielo cadrebbe addoʃʃo addosso à gli huomini, ʃe se gli Angeli non pregaʃʃero pregassero Dio per loro. Molti in luogo di Dio adoraua-no adoravano altri, i quali uedendo vedendo Dio non te ne curare, ogni gente ʃarebbe sarebbe una ʃe se Dio uoleʃʃe, volesse, il quale ʃecondo secondo il ʃuo suo uolere volere fa à queʃto questo bene, a quell’altro fa male, non hauendo havendo eβi essi chi dia loro aiuto alcuno. Egli è po-tente potente ʃopra sopra tutti, e ʃuʃcitera suscitera i morti. Io a lui conuertendomi, convertendomi, mi raccommando perche egli creo il Cielo, e la terra, e le beʃtie, bestie, e le donne per noi, egli ha le chiaui chiavi della terra, e del Cielo, e a queʃto questo da molta ʃo-ʃtanza, sostanza, e à quello poca. Hora noi inʃegniamo insegniamo i precetti, e i coʃtumi costumi delle leggi, ʃi si come manifeʃtammo manifestammo à Noe, ad Abramo, a Moʃe, Mose, & a CHRISTO, Accoʃtatiue Accostative adunque à loro. Queʃto Questo è graue, grave, e te-dioʃo tedioso à coloro che non credono, Dio manifeʃta manifesta la uia via retta a chi ʃi si con-uerte converte à lui, e le genti per i libri dati loro ʃon son diuenuti divenuti diʃcordanti. discordanti. Noi adunque ʃaremo saremo giudici tra loro, ^[153] ʃe se non nella parola diuina, divina, aʃ-ʃpettando asspettando il termine ʃtatuto statuto inuoca invoca Dio, e dirizzati ʃecondo secondo l’ordi-ne l’ordine ʃuo. suo. Forʃe Forse uerra verra toʃto tosto la hora, alla quale i contradittori s’appreʃ-ʃano, s’appressano, I credenti s’impauriʃcono, s’impauriscono, perche eβi essi ʃanno sanno che ella uien vien ue- ramente, veramente, Dio a chi egli uuole vuole da l’abbondanza delle coʃe. cose. Chi uorra vorra il ben dell’altro ʃecolo, secolo, lo riceuera ricevera per le noʃtre nostre mani. Chi lo deʃide-ra desidera in queʃto questo ʃecolo secolo lo harà, ma in quell’altro non hara niente. Eβi Essi non temendo Dio haranno tutti i mali, e i benefattori haranno il Pa-radiʃo, Paradiso, e tutto quel che uorranno, vorranno, e queʃto questo è gran guadagno. Que-ʃta Questa promeʃʃa promessa à credenti, è di grand’allegrezza. Io per queʃto questo non ui vi addomando altro, ʃe se non che uoi voi amiate i uoʃtri vostri propinqni, propinqui, Dio a chi fara bene, accreʃcera accrescera ogni bene. Egli ci perdona i peccati, & eʃ-ʃaudiʃce essaudisce chi fa bene. Egli à gli diʃperati disperati dona la pioggia, & im-perando imperando à tutti fabricò la terra, e il Cielo con tutto il creato. Egli fa ʃolcar solcar le Naui Navi per mare, e i uenti venti ʃi si fermano quando egli uuole, vuole, il che à ʃapienti sapienti è marauiglioʃo, maraviglioso, Dio confondera tutti gli incredoli, Ciaʃcun Ciascun che fa male, merita male, Chi fa la uendetta vendetta dopo fatta l’ingiuria non fa mal’alcuno, ^[154] e chi fa mal ʃenza senza cauʃa causa patira tormento, Il pa-tiente patiente fa bene, Coʃi Cosi chi è poʃto posto in errore, non hara dopo Dio chi l’aiuti, Chi Dio uuol vuol che erri entra per una uia via fallace, Anzi che il di uenga, venga, non ci ʃara sara ne difenʃor, difensor, ne aiutatore à gli incredoli. Noi non ti hab-biam habbiam mandato perche tu forzi alcuno à credere, tu non hai à far altro che annuntiar la legge. ^[155] Lo huomo buono riceuendo ricevendo il beneficio, ʃe se ne allegra, e il cattiuo cattivo ʃe se ne duole, Egli Dio è Signor del Cielo, e della terra, Eʃʃendo Essendo egli onnipotente, e ʃapiente, sapiente, ^[156] mai ha fauellato favellato huom ʃe-co, seco, ʃe se non per uiʃione, visione, o per interpoʃto interposto uelame, velame, o per internuntio, a te che non ʃapeui sapevi il libro, e la legge. mandando il noʃtro nostro ʃpirito, spirito, demmo la luce, con la quale tu ʃecondo secondo il parer tuo caʃtighi castighi gli huomini, loro inʃegnando insegnando la retta uia. via.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXV. XXV.

^[157] QVESTO QUESTO libro euidente evidente fatto da noi Arabico, accioche per queʃto questo ʃiate siate fatti ʃapienti, sapienti, è appreʃʃo appresso Dio ʃapiente sapiente nella madre de libri. Noi apoco apoco ue ve lo leueremmo leveremmo di mente perche ʃete sete ribelli, e beffatori di tutti i Propheti, de quali ʃubito subito confondemmo i piu potenti. Gli incredoli addomandati chi è il fattor della terra, e del Cielo, dicono Dio, egli faccendola la diʃtinʃe, distinse, e ue ve la conceʃʃe. concesse. Egli manda l’acqua di Cielo moderatamente la riʃuʃcita, risuscita, e creando le beʃtie bestie ue ve le ha date per uoʃtro vostro commodo accioche inuocate invocate il nome di Dio, dicendo. O Dio che ci ha dato queste coʃe cose neceʃʃarie, necessarie, delle quali non ʃiamo siamo degni noi, ti glorifichiamo deuendo devendo ritornar à te. Dicono alcuni che gli angeli che ʃtanno stanno appreʃʃo appresso Dio ʃon son femmine. Furon eʃʃi essi per auentura aventura teʃtimoni testimoni nella creation de gli ange-li angeli ? Eβi Essi dicono che ʃon son ʃeguitatori seguitatori della ʃetta setta de lor predeceʃʃori, predecessori, che direte uoi, voi, ʃe se ui vi daro miglior ʃetta setta di quella de padri uoʃtri vostri ? Non cre-demo credemo a colui col qual uieni, vieni, diʃʃero dissero parimente i grandi. Noi prendem-mo prendemmo uendetta vendetta di loro. Guarda qual fuʃʃe fusse la fine. I moderni che ʃi si doglio-no dogliono l’Alcorano non eʃʃer esser poʃto posto ʃopra sopra i grandi delle Citta, hanno forʃe forse fatto qualche dono diuino. divino. Noi diʃtribuimo distribuimo ʃecondo secondo il uoler voler noʃtro nostro in que-ʃto questo ʃecolo, secolo, inalzando chi a noi pare à grado à grado, accioche gli altri loro obbediʃchino, obbedischino, ʃe se tutta la gente fuʃʃe fusse una, a neganti Dio, daremo caʃe case coperte d’argento, e letti d’oro, delle quai coʃe cose meglio haranno i tementi Dio nell’altro ʃecolo. secolo. Conʃidera Considera la legge mandatati da me, la quale inʃegna insegna la uera, vera, e retta uia. via. Habbiamo noi forʃe forse commandato che ʃi si adori imagine alcuna? Molti parimente ʃi si ʃon son partiti da CHRI-STO CHRISTO figliuol di MARIA il quale eʃponeua esponeva le parabole, portando le ʃue sue imagini, e dicendo. CHRISTO eʃʃer esser eloquente, e i ʃuoi suoi pre-cetti precetti eʃʃer esser contrarij. contrarii. ^[158] Egli non fu altro che huom puro, alqual demmo molta bonta faccendolo inʃegnator insegnator de figliuoli d’Iʃrahel. d’Israhel. A noi ʃareb-be sarebbe poβibile possibile fare alcuni di quelli giudici, e alcuni Re delle terre. Se-guendo Seguendo adunque Dio che è fattor del tutto, caminate per retta uia, via, ne ui vi laʃciate lasciate ʃtraʃcinar strascinar dal Diauolo Diavolo uoʃtro vostro nimico. Quando CHRISTO uenendo venendo con le diuine divine uirtu virtu diʃʃe. disse. Ecco io ʃon son con uoi voi con la ʃapientia sapientia per compor le nostre differenze, e ʃeguẽdo seguendo me temete Dio che e uoʃtro vostro e mio Signore, ^[159] poʃe pose gran ʃciʃma scisma tra le genti, e quei che non credette-ro credettero il di del giudicio patiranno grauiβimo gravissimo male, perche non penʃano pensano a quella hora nella quale tutti gli amici diuerranno diverranno nimici, eccetto quei che temettero Dio, A quali Dio dira. Non temette hoggi perche tut-ti tutti che credettero a noʃtri nostri precetti, hoggi con le lor donne poʃʃederan-no possederanno il Paradiʃo. Paradiso. Quiui Quivi ʃara sara loro amminiʃtrato amministrato cio che eβi essi uorranno, vorranno, e in eterno ʃtaranno staranno alla beatitudine, e a maluagi malvagi il fuoco, nel quale ʃta-ranno staranno ʃempre sempre diʃperati. disperati. Eβi Essi dicendo, perche Dio non gli ha in tutto fatti morire, riʃpondera rispondera l’Angelo della morte, anzi uoi voi reʃterete resterete ʃem-pre, sempre, perche non credeʃti credesti alla legge mandata, penʃaʃti pensasti forʃe forse che non do-ueβimo dovessimo ʃaper saper i uoʃtri vostri ʃecreti secreti ? Certo i noʃtri nostri Nuntij Nuntii ʃapeuano sapevano ogni coʃa. cosa. Affermate uoi voi anchora che Dio ha figliuolo? ^[160] Io primo de credẽti credenti,, libero dalle uoʃtre vostre ʃtoltitie stoltitie credo in Dio fattor del Cielo, e della terra. Tu Signore laʃcia lascia gli erranti fino al di del lor guadagno, nel quale non ʃaranno saranno pregati gli adorati in luogo di Dio, ma ʃantamente santamente chi diʃʃe, disse, e ʃeppe seppe il uero. vero. Gli incredoli allhora interrogati chi fu il ʃuo suo creatore ? Diranno Dio, Perche dunque non credono? ma queʃta questa gente è in-credola. incredola. Ritrarai adunque la tua mano, dicendo. Salute ʃopra sopra uoi, voi, uoi voi conoʃcendo conoscendo il merito uoʃtro vostro lo harete.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXVI. XXVI.

^[161] IN QVESTO QUESTO libro ʃi si dichiara tutto il bene, ilquale compoʃto composto da Dio uedente, vedente, e conoʃcente conoscente ogni coʃa, cosa, ^[162] noi lo facẽmo facemmo nella fruttifera notte, che ʃiamo siamo creator del Cielo, e della terra, de uiui, vivi, e de morti, e oltre il quale non è altro Dio, come che molti non credino, e ʃi si faccian beffe de noʃtri nostri precetti, ri-dendoʃene. ridendosene. ^[163] Aʃpetta Aspetta il di, nel quale il fumo manifeʃto manifesto del Cielo coprira le genti, e auerra averra mal graue grave à maluagi malvagi che diranno. Dio leua leva queʃto questo fumo, e crederemo, lo conoʃcete conoscete uoi voi hora? Non ui vi tiraʃte tiraste uoi voi indietro da Nuntij, Nuntii, dicendo. Queʃti Questi dottori ʃon son indemoniati? Hora tirero indie-tro indietro la mano alquanto, ma dopo ritornerete il di nel quale affretero la uendetta. vendetta. La gente di Pharaone fe gran peccato contradicendo al no-ʃtro nostro Nuntio buono che diceua. diceva. Inuocate Invocate Dio, ʃeguẽdo seguendo me Nuntio, ne mi uogliate vogliate nuocere, altrimenti partiteui partitevi da me, e dicendo egli Dio que-ʃta questa gente non laʃcia lascia la ʃua sua incredulità, Dio commando. Affretta uʃcir uscir di notte con la tua gente, e fatto il mar immobile, la menerai di la, & egli, ʃommergerai sommergerai i tuoi mimici. Laʃciati Lasciati gli horti loro, e i luoghi ame-ni, ameni, demmo loro fonti, frutti, e belliβimi bellissimi luoghi. ^{170} Coʃi Cosi liberammo i figli-uoli figliuoli d’Iʃrahel d’Israhel dal uituperio vituperio di Pharaone, e quelli inalzammo di ʃapien-za sapienza ʃopra sopra tutte l’altre genti. Quelli che dicono non eʃʃer esser altra morte da queʃta questa prima infuori, e che non ʃi si ha a ʃuʃcitare, suscitare, dicono a Propheti, ʃe se uoi voi dite il uero, vero, fate ritornar i padri noʃtri. nostri. Noi con uerita verita facemmo tutto il creato, che pochi lo credono, e uerra verra il giudicio nel qual non gio-uera giovera coʃa cosa alcuna, i maluagi malvagi ʃi si paʃceranno pasceranno di fuoco, e i buoni ne gli hor-ti horti ameni con le fonti dolciβime, dolcissime, e ueʃtendo vestendo di oro, ^[164] haranno fanciulle con gli occhi chiariβimi, chiarissimi, la cui bianchezza, e ʃplendente, splendente, e la pupilla nigriβima, nigrissima, e ʃecondo secondo il uoler voler loro mangieranno frutti a lor modo, non guʃtando gustando mai la morte, Dio gli liberara dal fuoco, e queʃto questo è gran dono, e coʃi cosi per la ʃua sua lingua lo habbiamo manifeʃtato, manifestato, accioche tutti gli altri fuʃʃero fussero ʃapienti, sapienti, ma aʃpetta, aspetta, perche eβi essi aʃpettano. aspettano.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXVII. XXVII.

^[165] QVESTO QUESTO libro è ʃtato stato poʃto posto da Dio, il qual appar marauiglioʃo maraviglioso nella machina del Cielo, e della terra, nella creation uoʃtra, vostra, e de gli animali, nello ʃcambio scambio del Sole, e del-la della Luna. Perche adunque o incredoli per queʃte queste coʃe cose non credette à Dio, uditi i diuini divini precetti, e che ʃe se ridono, o che ʃi si partono ʃanza sanza aʃcoltare. ascoltare. Ma eβi essi anderanno in inferno, non potendo giouar giovar lo-ro loro gli adorati in luogo di Dio. Questo libro moʃtra mostra la uia via retta, e chi reʃiʃtera resistera patira grauiβimo gravissimo male, Dio ui vi ha creato ogni coʃa cosa per uoʃtra vostra commodita, onde lo huomo renda gratie à Dio marauiglioʃo. maraviglioso. Gli huo-mini huomini buoni preghino per i diʃperati, disperati, accioche Dio gli faccia buoni. Ogni benefaciente gioua giova à ʃe se medeʃimo, medesimo, e ogni peccator ʃi si nuoce. ^[166] Noi demmo a figliuoli d’Iʃrahel, d’Israhel, oltra à tutti gli altri, prophetia, legge, e potenza, e ricchezza, & mai contrariarono, ʃe se non dopo hauute havute que-ʃte queste coʃe, cose, il che fu occaʃione occasione dell’inuidia, dell’invidia, ma Dio giudichera le lor diʃ-ʃenʃioni. dissensioni. Tu mandato con la giuʃta giusta legge, ʃarai sarai loro imitatore, ma non de contradicenti. Queʃto Questo è lume & uia via retta, & miʃericordia misericordia a buoni, & a ʃuoi suoi confermatori. ^[167] I peccatori perʃeuerando perseverando ʃi si hanno penʃato pensato che non ʃia sia ʃe se non una morte, & una uita. vita. Ma queʃta questa loro opinio-ne opinione è fallace, Dio fattor del tutto rendera à ciaʃcuno ciascuno il merito ʃecondo secondo l’opera. Non uedi vedi tu come Dio gli fe deuiar deviar dalla ʃapientia sapientia ? Chi oltra Dio moʃtrera mostrera la uia via retta? Perche ricuʃate ricusate eʃʃer esser ʃapienti sapienti ( ? Dicono non ci è altra uita vita ʃe se non del ʃecol secol preʃente. presente. Qui uiuiamo, viviamo, e qui moriamo. Queʃto Questo è da alcuni affermato, non per ʃcienza, scienza, ma per opinione. Gli audienti de noʃtri nostri precetti non hanno che riʃponder risponder ʃe se non che s’addu-chino s’adduchino i lor paʃʃati. passati. I Nuntij Nuntii ʃon son lor ueridici, veridici, ^{175} Dio fara à ʃe se ritornar ogni coʃa, cosa, e tutte le genti ʃaranno saranno per le leggi loro giudicate, dicendo Dio. Hoggi hauete havete ʃecondo secondo l’opere uoʃtre. vostre. ^[168] Ecco il libro noʃtro nostro ʃcritto scritto di no ʃtra stra mano, mostrera tutti i uoʃtri vostri atti paʃʃati. passati. Hoggi i benfacienti en-treranno entreranno in Paradiʃo, Paradiso, e à gli incredoli dira. Hoggi io mi dimentico di uoi, voi, perche odendo il di del giudicio ue ve ne rideʃte. rideste. ^[169] Hora entrate per queʃto questo nel fuoco eterno, e hoggi la uoʃtra vostra cʃuʃa scusa non è accettata. Hoggi ʃon son tutte le gratie di Dio ʃapiente, sapiente, al quale ʃia sia ʃempre sempre ʃub-limità, sublimità, e honore.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXVIII. XXVIII.

E POSTO queʃto questo libro da Dio, ʃapiente sapiente è pio, crea-tor creator del Cielo, e della terra. Coloro che non credono al-le alle dottrine, udite le parole diuine, divine, uoltan voltan loro le ʃpalle. spalle. Ma che hanno fatto in terra quei che adorano in luogo di Dio? E che parte hanno in Cielo? Portatemi qualche libro per il qua-le quale apparino ueraci. veraci. Chi è piu ʃtolto stolto di colui che inuocaʃte, invocaste, à non riʃpon-der, risponder, e chi li debbe eʃʃer esser nimico il di del giudicio? Per queʃto questo patira pe-na. pena. Gli incredoli udendo i precetti di Dio, dicono che io ʃon son Mago, e ch’io ho finto. ^[170] Ma ʃe se egli è uero vero ch’io habbia finto, prego Dio che non mi dia parte alcuna di ʃe, se, quando ʃara sara giudice noʃtro. nostro. Io non ʃon son primo Nuntio, e non ʃo so quel che io & uoi voi ci dobbiamo fare. ^[171] Nondimeno ma-nifestero manifestero i precetti diuini, divini, i quali quantunque ʃian sian di Dio, uoi voi non cre-dete credete loro. Egli non mette nella uia via buona i maluagi. malvagi. I peccatori che non credono, e non ueggono veggono la retta uia, via, dicono queʃta questa eʃʃer esser delle prime bu-gie, bugie, e che io non ʃarei sarei uenuto venuto con queʃto questo ʃe se fuʃʃe fusse bene, & uero. vero. A Moʃe Mose demmo il primo dono, ʃi si come à te queʃto questo libro ʃcritto scritto Arabi-co, Arabico, per il qual poʃʃa possa castigar i maluagi, malvagi, à buoni annuntiando il be-ne. bene. Coloro che dicono Dio eʃʃer esser ʃolo, solo, non hanno faʃtidio fastidio alcuno, e per i fatti loro poʃʃederãno possederanno ʃempre sempre il Paradiʃo. Paradiso. Lo huomo honori molto i ʃuoi suoi genitori, la madre ʃopportando sopportando per lui tante fatiche, e giunto all’eta di quaranta anni glorifichi Dio, dicendo. Dio fammi degno, che io ti ringratij, ringratii, per il ben à me dato, e à miei parenti, perche conuertito convertito a te, a te ʃolo solo credo. Queʃti Questi tali ʃon son grati à Dio, e riceuono ricevono il paradiʃo. paradiso. Il di del giudicio à tutti daremo ʃecondo secondo il merito, e a gli incredoli mo-ʃtreremo mostreremo il fuoco che eβi essi tante uolte volte contradiʃʃero, contradissero, ^[172] e Dio diʃʃe disse loro, perche in terra ʃeguendo seguendo i uoʃtri vostri piaceri, faceʃte faceste male ʃenza senza uerità, verità, ri- ceuete ricevete hoggi per merito il male. Tu caʃtiga castiga la gente, accioche non adorino altro che un Dio, e termino temino il giudicio, ^[173] I Diauoli Diavoli odendo l’Alco-rano l’Alcorano ʃi si conuertiranno, convertiranno, e fuggeranno da ʃuoi, suoi, dicendo. O gente, gia habbiamo udito il libro mandato dopo il libro di Moʃe Mose confermator d’ogni ʃuo suo detto, e dimoʃtrator dimostrator della uera vera uia. via. Obedite à chi ui vi chiama à Dio, e credete à lui, che ui vi perdonera i peccati, e cauerauui caveravvi di male. Altro in terra non ui vi puo giouare, giovare, ^[174] coʃi cosi come Dio creo ogni coʃa cosa ʃenza senza fatica, coʃi cosi riʃuʃcitera risuscitera tutti il di che moʃtrando mostrando il fuoco à gli incredoli dira. Queʃto Questo non è uero vero fuoco, e quelli riʃpondendo rispondendo ʃi, si, dira. Guʃtate Gustate il fuoco, perche non credeʃte. credeste. Tu ʃta sta forte, ʃi si come gli altri Propheti coʃtanti, costanti, di-uoto divoto à Dio, e non ti affrettar di manifeʃtar manifestar i precetti, perche il di nel quale ʃara sara manifeʃto manifesto ogni noʃtro nostro mãdato mandato,, uerran verran tutti, quaʃi quasi non parendo lor hauer haver dimorato piu che una hora. Da à tutti i mandati, accioche gli incredoli ʃi si confondino.

In nome di Dio Miʃericordioʃo, Misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXIX. XXIX.

^[175] QVEI QUEI che ʃi si parton da Dio, come gli incredoli ʃono sono imitatori di chi perde le ʃue sue fatiche, e della falʃità. falsità. I benefaciẽti benefacienti,, e credenti in la uerita verita poʃta posta ʃopra sopra Macometto, ʃeguono seguono la buona uia, via, e Dio perdonera loro i peccati. Coʃi Cosi Dio in-ʃtruiʃce instruisce gli huomini con le parabole. ^[176] Gli incredoli da noi uinti vinti in batta-glia battaglia perdino il capo, fin che ʃia sia fatta molta occiʃione, occisione, e i prigioni ʃiano siano tenuti ʃtretti, stretti, accioche ʃi si riʃcuotino, riscuotino, e non ceβi cessi la battaglia anzi che ripoʃcia riposcia l’armi, Dio rimunerera coloro che combatteranno per lui. Huomini buoni, ʃe se uoi voi obedite Dio, egli ui vi aiutera fermando i piedi uo-ʃtri. vostri. A gli incredoli che non uogliono vogliono udire, darem male ʃanza sanza fine, Perche non ricerchino la terra, accioche uegghino vegghino qual è il fin di colo-ro coloro che non credono? Dio è Signor di tutti i buoni, e gli incredoli non hanno Signore. Dio porra nel Paradiʃo Paradiso i credenti. Faccino gli incredoli a modo loro, e mangino a uʃanza usanza delle beʃtie, bestie, eβi essi acquiʃteranno acquisteranno il fuoco. Chi ʃupera supera la diuina divina uirtu virtu ? cõperaʃi comperasi il Paradiʃo Paradiso doue dove ʃon son acque dolciβime. dolcissime. ^[177] E doue dove ʃon son riui rivi ʃaporiferi, saporiferi, qual di latte, e qual di mele. Quiui Quivi ʃon son pomi d’ogni maniera. I peccatori nel fuoco eterno prenderanno il fuoco in cambio di bere. E doue dove queʃto questo aʃcoltando ascoltando dicono, che hai tu detto ho- ra hora ? A tementi Dio accreʃce accresce la fede, onde ʃempre sempre aʃpettano aspettano la hora che forʃe forse uerra verra toʃto. tosto. Sappi che nõ non ci è altro che un ʃolo solo Dio, ilquale pregherai per tutti gli huomini, e le donne. I buoni deʃiderã desideran molto che ʃi si metta un capitolo della pugna. A coloro che ceʃʃeranno cesseranno di combattere, dira Dio, ^[178] Che portaʃte portaste quando deuendoʃi devendosi combattere diʃgregaʃte disgregaste le genti? Dio cacciera tali, dando lor cecità, e ʃordità, sordità, perche non prenderon conʃiglio consiglio dall’Alcorano? Forʃe Forse ʃi si hanno penʃato pensato che Dio non ueda veda i cuo-ri cuori loro? Se noi uoleβimo volessimo ti faremo conoʃcere conoscere le lor menti, ma un di cio conoʃcendo, conoscendo, ti habbiamo approuato, approvato, fino à che conoʃciamo conosciamo le tue opere, e le tue peregrinationi. Chi ʃi si parte dalla uia via di Dio, nuoce à ʃe se ʃteʃʃo, stesso, credete adunque à Dio, e al Propheta per non ui vi perdere, perche Dio non perdonera à chi ʃi si parte dalla ʃua sua uia. via. Non ʃiate siate diʃpreggiatori, dispreggiatori, ma amate la pace. Queʃta Questa uita vita non è altro che un ʃcherzo, scherzo, Dio rimunerera chi credera. Chi non fara il ʃuo suo debito in dare à Dio, nuocera à ʃe se medeʃimo. medesimo. Egli è abbondante, e uoi voi ʃete sete poueri, poveri, uoi voi mancando, Dio ʃupplira supplira con altri, ma altrimenti di quel che uoi voi ʃete. sete.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXX. XXX.

^[179] TI HA DATO Dio ʃomma somma gratia, e facilità in acquiʃtando, acquistando, perdonandoti i peccati preʃenti, presenti, e futuri, il qua-le quale inʃegnandoti insegnandoti ti uendichera vendichera potentemente, il quale ʃo-pra sopra te pone ʃalute, salute, fede, e ʃicurezza, sicurezza, ilqual ʃapiente sapiente creo il Cielo, e la terra. I credenti ʃaranno saranno per lui meβi messi in Paradiʃo, Paradiso, il che è coʃa cosa leue. leve. Punira grauemente gravemente gli incredoli, mettendoli in mala uia, via, do-minando dominando egli à gli eʃʃerciti esserciti del Cielo, e della terra. ^[180] Noi ti habbiam mandato Nuntio della allegrezza, e caʃtigatore, castigatore, accioche ʃeguendo seguendo te cre-dino credino in Dio, e l’inuochino. l’invochino. ^[181] Gli Arabi negando andar alla guerra, dico-no dicono una coʃa, cosa, e nel cuor ne tengono un’altra. Ma chi tien Dio che non dia bene, e male ʃecondo secondo la uolonta volonta ʃua sua ? Coloro che reʃteranno resteranno in ca-ʃa casa cercando di mutar le parole di Dio fallacemente diranno. Quando tu anderai à far preda menaci teco, e tu riʃpondi. rispondi. Non mi ʃeguite. seguite. Coʃi Cosi promeʃʃero promessero i uoʃtri vostri anteceʃʃori antecessori ingannando, eβi essi dicendo questo eʃʃer esser per inuidia, invidia, riʃpondi. rispondi. Noi ui vi chiameremo à un gran guerra, ne à uoi voi ui vi ʃara sara neceʃʃario necessario combattere, ^{190} ʃe se uoi voi combatterete harrete premio da Dio grande, ʃe se il contrario patirete gran male. ^[182] Il cieco, il zoppo, e l’infermo, non andando ʃono sono iʃcuʃati. iscusati. Vltimamente Ultimamente chi ʃeguira seguira Dio, e il Propheta hara il Paradiʃo, Paradiso, ma chi ʃe se ne partira, patira gran male. Gli huomini buoni leuate levate le mani ad alto, furon da Dio aiutati, e piacquero, e diede lor molta preda, e molti prigioni. Coʃi Cosi egli a ʃuoi suoi è ʃem-pre sempre propitio, ʃe se gli incredoli pugnaʃʃero pugnassero con uoi, voi, ʃi si uolterebbero volterebbero in fuga, ne harebbero chi gli aiutaβe aiutasse da Dio infuori, il quale intorno à Mecca combattendo uoi voi in diʃparte disparte hauendoui havendovi fatti ʃuperiori, superiori, ^[183] e ʃe se i buoni non fuʃʃero fussero ʃtati stati haremmo grauemente gravemente puniti gli incredoli. Ma la di-uina divina pietà ʃouiene soviene à ʃuoi, suoi, ^[184] ʃi si uedeua vedeva per uerace verace uiʃione visione il Propheta, en-trato entrato nel Tempio Haram col capo raʃo, raso, dicendo. Non temete, perche Dio ʃa sa che uoi voi lecitamente fate i prigioni, egli nella ʃua sua legge ha co-ʃtituito costituito chi inʃegna, insegna, e chi è capitano, accioche egli ʃopra sopra l’altre eʃʃalti essalti la legge di Dio. Macometto, e i ʃuoi suoi fautori ʃaranno saranno uincitori vincitori (per Dio) de gli incredoli. Egli continuamente fa oratione, ^[185] e queʃti questi ʃe-condo secondo la ʃimiglianza simiglianza del teʃtamento, testamento, e dell’Euangelio dell’Evangelio ʃi si aʃʃomigliaro-no assomigliarono al grano, che creʃcendo crescendo nelle ʃpighe spighe rende il doppio, ʃeminando seminando leti-tia, letitia, e a gli incredoli ira, Dio a credenti da ottima mercede.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXXI. XXXI.

^[186] HVOMINI HUOMINI che credete, non uogliate vogliate metter le man uoʃtre vostre innanzi a quelle del Propheta, & eʃʃaltar essaltar le parole uoʃtre vostre ʃopra sopra le ʃue, sue, perche altrimenti peccareʃte. peccareste. Teme-te Temete Dio che ode & ʃa sa ogni coʃa. cosa. Coloro che ʃon son piaceuoli piacevoli col Propheta ʃon son da Dio rimunerati. Huomini buoni guardateui guardatevi che ʃe se alcun maluagio malvagio ui vi dice coʃe cose ueriʃimili verisimili non ui vi troui trovi ignoranti, perche ne ʃeguirebbe seguirebbe penitenza, la cui morte ui vi harebbe gia occupati, ʃe se ogni ʃuo suo effetto haueʃʃe havesse ʃeguito seguito la ʃua sua uolontà, volontà, Dio a buoni ha dato fede, a cattiui cattivi incredulità, coʃi cosi ʃeguendo seguendo la uia via retta, adorate Dio, Combatti con le genti che tra loro combattono fino a che ʃi si pacifichino, o che obbedi-ʃchino obbedischino a Dio, ^[187] e cercando pace ʃarai sarai tra lor retto giudice, Dio ama il giuʃto giusto giudicio, e tutti i credenti ʃon son fratelli, hanno adunque a imitar la pace. ^[188] Niʃʃuno Nissuno huomo, o donna dopo la fede acquiʃtata acquistata beffi altri, o con parole la dishoneʃti, dishonesti, perche queʃto questo è male. Ciaʃcuno Ciascuno muoua muova da ʃe se le male ʃuʃpitioni, suspitioni, niʃʃuno nissuno inʃidij insidii altri, ne ʃi si dica mal de gli aʃʃenti. assenti. Chi di uoi voi uorra vorra roder le carni del fratel morto? ^[189] Temete Dio perdonatore, il quale ui vi ha moltiplicati, per uedere vedere chi piu di uoi voi l’amaʃʃe. l’amasse. ^[190] A gli Arabi che diranno di credere in Dio, riʃpondi. rispondi. Tu non credi, ma tu di che ti raccommandi à Dio. ^[191] Se accetterete Dio, andrete alla guerra con la pecunia, e con l’anime uoʃtre, vostre, chi fa altrimenti non crede, e non è buono, non perderete niente delle uoʃtre vostre opere, eʃʃendo essendo Dio rimunera-tore, rimuneratore, Non inʃegnate insegnate à Dio la legge uoʃtra. vostra. Egli che ha creato il Cielo, e la terra uede vede il tutto, e rende i meriti ʃecondo secondo l’opere fatte.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXXII. XXXII.

^[192] SI SON marauigliati maravigliati molti incredoli per il dottiβimo dottissimo Alcorano, che di loro medeʃimi medesimi ʃia sia mãdato mandato un Propheta, e ʃdegnoʃi, sdegnosi, dicono, queʃto questo eʃʃer esser miracolo diuino, divino, e benche dichino, come ʃarem sarem morti, non ritorneremo, noi nõdime -no nondimeno ʃappiamo sappiamo quando ʃara sara la tornata. Appreʃʃo Appresso noi è il libro, oue ove è nota-to notato ogni coʃa. cosa. E controdittori alla uerità verità dubitano ʃommamente. sommamente. Non ueggono veggono eglino come noi adornammo il Ciel ʃenz’alcuna senz’alcuna piega. Et la terra, gli arbori, gli animali, le coʃe cose da mangiare, e il tutto? Tutti i predeceʃʃori predecessori loro contradiʃʃero contradissero a noʃtri nostri Propheti, e à loro accadè quel che è ʃtato stato loro predicato. Io curator de gli huomini ʃo so i ʃecreti secreti del cuor loro. Non fanno coʃa cosa alcuna che da Dio non ʃi si ʃappia, sappia, Il di del giudicio ^[193] dira Dio, uoi voi che contradiceʃte contradiceste queʃto questo di entrate nel fuoco patendo graue grave male, poi che fuʃte fuste incredoli, e non faceʃte faceste bene alcu-no. alcuno. ^[194] Non mi pregate perche io non ui vi udiro hauendoui havendovi mandato i Nun-tij. Nuntii. L’Inferno all’hora addomandato s’egli è pieno dirà. Metti an-chora. anchora. A credenti Dio dira, Entrate con ʃalute salute nel Paradiʃo Paradiso fat-to fatto per i credenti. Queʃto Questo è il di che riceuerete riceverete ʃtanza stanza perpetua, ot-tenendo ottenendo ʃempre sempre ogni uoʃtro vostro uolere, volere, accreʃcendogli accrescendogli io tutta uia. via. ^[195] Mol-te Molte genti da noi deʃtrutte destrutte fore appariʃchino apparischino in terra? Molti ʃapien-ti sapienti ʃi si douerebber doverebber indur queʃto questo à memoria, e in che modo ʃenza senza fatica facemmo in ʃei sei giorni, il Cielo, e la terra. Tu habbi patienza di quel che dicono, e ora Dio innanzi il naʃcere, nascere, & il tramontar del So-le, Sole, chinando il capo il di due uolte, volte, aʃpettando aspettando quando il banditor chiamerà. Quel di tutti uʃciranno usciranno delle foʃʃe, fosse, la terra ʃubito subito ʃi si diuide-ra, dividera, accioche à noi torni tutto. ^[196] Non caʃtigar castigar adunque alcuno, ma ʃpia-na spiana l’Alcorano indrizzando i timoroʃi timorosi di Dio.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXXIII. XXXIII.

^[197] GIVRERAI GIURERAI PER i uenti venti ʃoffianti, soffianti, per le nubi acquoʃe acquose e per le naui navi del mare, e per gli Angeli nuntii che tutti queʃti questi precetti ʃon son ueri, veri, e che uerra verra il di che prouera provera la uerita. verita. Ma uoi voi ui vi moʃtrate mostrate al contrario, e per queʃto questo pa-tirete patirete grauiβimo gravissimo male. Di noʃtra nostra man perirono coloro, che induʃʃero indussero falʃe false opinioni, e diʃʃenʃioni. dissensioni. Eβi Essi ricercano l’auento l’avento del di futuro, ilqual moʃtrando mostrando lor nel fuoco diro. Guʃtate Gustate quel che uoi voi cercauate cercavate tan-to, tanto, e i tementi poʃʃederanno possederanno il Paradiʃo, Paradiso, Perche contenti di poco ʃenno senno ^{207} pregauano pregavano Dio, diʃtribuendo distribuendo la pecunia loro a poueri, poveri, Per colpa uoʃtra vostra non conoʃcete conoscete ^{208} chi ui vi da il uiuere, vivere, ^[198] ʃapete sapete uoi voi di quei che alloggiauano alloggiavano con Abramo? a quali eβi essi ʃalutandolo, salutandolo, egli il ʃaluto saluto rendendo, diʃʃe. disse. Io non conoʃco conosco ʃe se uoi voi ʃiate siate buoni. A quali porgendo il uitel vitel ʃagginato sagginato diʃ-ʃe, disse, perche non mangiate? & eβi essi conʃolaron consolaron lui che temeua temeva di loro, di-cendo. dicendo. Non temer, ma allegrati per un figliuol ʃapiente, sapiente, che tu harai. La donna ʃua sua dopo lamentandoʃi, lamentandosi, percotendoʃi percotendosi la faccia con le mani diceua. diceva. Io ʃon son uecchia, vecchia, e ʃterile, sterile, & eβi essi dicendo che Dio uoleua voleva coʃi, cosi, ad-domando addomando Abramo. Quel che uoleʃʃero. volessero. Eβi Essi riʃpoʃero. risposero. Noi ʃiam siam man-dati mandati alla gente maluagia, malvagia, accioche per diuina divina uendetta vendetta gli disfaccia-no. disfacciano. Noi cauandone cavandone i buoni, à tutti gli altri daremo tormento. ^[199] Af-fogammo Affogammo Pharone, che diceua diceva Moʃe Mose eʃʃer esser Mago. Mandammo ad Hat uento vento che manco poco che non andaʃʃe andasse in uento. vento. La gente di Themur fu occupata dalle ʃaette, saette, onde non puote leuarʃi, levarsi, ne far uendetta. vendetta. Noi creammo il Cielo, e la terra ʃecondo secondo il uoler voler noʃtro. nostro. Io mandato a uoi voi Nuntio, e ʃpianatore, spianatore, ui vi dico che adoriate un ʃolo solo Dio, nõ non faccendo che egli habbia compagni, e ʃe se ti contradiranno come è uʃanza, usanza, partendo-ti partendoti da loro non ʃara sara male. Non dimeno non reʃtar restar di predicare, perche queʃto questo gioua giova à buoni. Io ho fatto gli huomini, e i Diauoli, Diavoli, accioche mi glorifichino non domandando lor coʃa cosa altra alcuna, Perche la mia ma-no mano da il uiuer, viver, la potenza, e ogni altra coʃa, cosa, i malfacienti patiranno grauiβima gravissima pena, non s’affrettino adunque al male, perche ueramente veramente patiranno al giudicio.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXXIIII. XXXIIII.

^[200] GIVRO GIURO per il monte Sina, e per il libro ʃcritto scritto in ʃot-tiliβime sottilissime carte, e per la caʃa casa ʃupernamente supernamente edificata che ʃoprauerra sopraverra la uendetta vendetta di Dio, la qual niʃʃun nissun potra fug-gire fuggire il di che ʃi si mouerra moverra il Cielo, e i maluagi malvagi haranno il male lor tante uolte volte detto. A i quali chiamati al fuoco Dio dira. Queʃto Questo è il fuoco che uoi voi beffando contradiceʃte contradiceste : E egli hora magico, o pur uero vero ? Soʃtenetelo Sostenetelo adunque con patienza, Perche non meno patirete ʃe se ben non uorrete vorrete ʃoʃtenere, sostenere, ma à tementi dira. ^[201] Mangiate de frutti à uoi voi dati di ogni ʃorte, sorte, e beete, & à modo uoʃtro vostro ʃedete, sedete, in uesti vesti di ʃe-ta, seta, e d’oro, ʃopra sopra tapeti con belliβime bellissime fanciulle, con occhi grandi, & uergognoʃi, vergognosi, che non gli uolteranno volteranno altroue altrove che a lor mariti. Rimune-raremo Rimuneraremo i figliuoli de credenti ʃecondo secondo il merito loro. ^[202] Non reʃtar restar di predicare, Perche quantunque tu non ʃia sia coʃi cosi efficace à conuertire, convertire, nondimeno non ʃei sei auaro, avaro, ne uerʃificatore. versificatore. E tu aʃpetta aspetta con gli aʃpettan-ti aspettanti che non uoglion voglion conuertirʃi convertirsi innanzi alla morte. Dicon forʃe forse i lor ʃo-gni sogni eʃʃer esser tali? o condotti dalla ʃuperbia superbia diranno altro? O fanno fede hauer haver detto quello, e percio non uoler voler credere? uengono vengono adunque con ʃimili simili ʃe se diʃʃero dissero il uero, vero, noi non gli facemmo per niente. Fecero eβi essi il Cielo, e la terra? Queʃto Questo non lo afferman gia. O hanno eβi essi in depoʃi-to deposito la pecunia di Dio? o ʃi si lamentera giuʃtamente giustamente di Dio? ^[203] o hanno ʃca-la scala per ueder veder i ʃecreti secreti celeʃti celesti ? Portino adunque coʃe cose nuoue. nuove. Cerchi tu da loro calunnie, o rimunerationi? Diranno lor eʃʃer esser grauiβimo, gravissimo, & impoβibile, impossibile, forʃe forse ʃanno sanno i ʃecreti secreti di Dio? Scrouono Scrivono adunque, o cercano in-gannare ingannare ? Sono ingannatori. Laʃcia Lascia queʃti questi tali fino al di uen-turo, venturo, nel quale ciaʃcuno ciascuno hara merito ʃecondo secondo l’opere loro ʃenza senza che coʃa cosa alcuna gli poʃʃa possa giouare. giovare. ^[204] Tu aʃpetta aspetta con patientia il giudicio diuino, divino, ^[205] e leuandoti levandoti la notte, e coʃi cosi all’alba, fa oratione à Dio.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXXV. XXXV.

^[206] GIVRO GIURO per la ʃtella stella matutina, che il noʃtro nostro cliente che nõ non erra punto, ne fauella favella da ʃe se coʃa cosa coʃa cosa alcuna, ʃe se non per cõmiʃ -ʃion commission diuina, divina, ilquale inalzato ʃopra sopra l’altezza dell’orizonte, andò à Dio che gli ĩʃegno insegno,, il tutto ma nõdimeno nondimeno era da lui tãto tanto lũtano luntano,, q̄to ʃi si trarebbe in due uolte volte cõ con l’arco una freccia, il quale co i precetti da Dio dattili, ʃi si parti di quindi ʃenza senza dubitatione alcuna, onde non lo calũniate calunniate della diuina divina uiʃione, visione, perche egli uidde vidde nel luoco propinquo al Paradiʃo, Paradiso, ottimamente le uirtu virtu maggiori ʃenza senza che l’occhio l’ingannaʃʃe. l’ingannasse. Forʃe Forse uedute vedute tre imagini, cioè. Alleto, Alance, Maneth, aʃcriuete ascrivete à Dio maʃchi, maschi, e femmine? Queʃta Questa è partitione ingiu-ʃta, ingiusta, perche quei non ʃon son ʃe se non uani vani nomi, finti da uoi, voi, e da padri uoʃtri, vostri, à quali Dio non diede alcuna uirtu, virtu, e uoi voi non ʃeguite seguite altro che la uoʃtra vostra uolõtà volontà.. Hora mo ui vi è dato da Dio un uoler voler humano, e retto. ^[207] Alcuni non credendo del ʃecolo secolo futuro, falʃamente falsamente dicono, che gli angeli ʃon son fem-mine femmine non hauendo havendo di quelli peritia alcuna. Lieua Lieva adunque la mano da queʃti questi tali, perche io non uoglio voglio eʃʃer esser nominato da loro, Dio uedendo vedendo chi è retto, e maluagio, malvagio, dara à queʃto questo conforto, e à quell’altro dolore. Egli ʃapendo sapendo come è ui vi ha creato, perche non fate con lui il debito uo-ʃtro vostro ? egli tien cõto conto de timẽti timenti egli uede vede i ʃecreti secreti di tutti, Tutti tornerete à Dio, il qual da la uita, vita, e la morte, faccendo l’huomo, e la donna, e ricco, e pouero povero ʃeccondo seccondo il ʃuo suo parere, Dio caʃtiga castiga uoi voi ʃi si come i primi, Gia l’altro ʃecolo secolo s’appropinqua, che altri che Dio non lo puo diuerti-re, divertire, Voi marauigliandoui maravigliandovi di queʃto questo ue ve ne ridete, non ue ve ne curando. Adorate Dio, et inuocatelo invocatelo humilmente.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXXVI. XXXVI.

^[208] LA HORA appropinquata la Luna ʃi si diuiʃe divise in due parti, il che marauigliandoʃi maravigliandosi tutti ʃi si partirono, dicendo che era arte Magica, ma dopo ueduti veduti i miracoli per i quali deuerebbero deverebbero conuertirʃi, convertirsi, anchora ricuʃano, ricusano, ʃi si che lieua lieva da lor la mano. Il di ultimo eβi essi uedranno vedranno il ʃuo suo male, & il ʃuo suo bene, è lamentandoʃi, lamentandosi, diranno quell’eʃʃer quell’esser l’ultimo di, Contradiʃʃero Contradissero pari-mente parimente à Noe, onde egli coʃtretto costretto chiamo Dio in ʃuo suo aiuto, ^[209] Dio adunque uolendo volendo che prendeʃʃe prendesse uendetta, vendetta, aperʃe aperse la porta del Cielo, e le fon-ti fonti della terra, accioche l’acqua uʃciʃʃe, uscisse, onde egli fece per noʃtro nostro com-mandamento commandamento l’arca, e ʃaluo salvo la ʃua sua gente buona. Vedi adunque dili-gentemente diligentemente come io ʃo so caʃtigare. castigare. Noi mandammo queʃto questo Alcorano, gia leue leve à gli intelligenti. Ma per queʃto questo chi è memore? Habbiamo fat-to fatto uendetta vendetta de contradicenti à Noe, a Loth. Il medeʃimo medesimo facemmo degli huomini di Pharaone. Gli incredoli uoʃtri vostri ʃon son piu potenti di quelli? o hauete havete nel Salterio coʃa cosa che ui vi dia ʃalute, salute, o dite di congregarui congregarvi per-che perche ʃia sia fatto uendetta vendetta di uoi voi ? Il di amaro tutti ʃarete sarete uinti vinti riuolgen-do rivolgendo le ʃpalle, spalle, e gli incredoli deuendo devendo patir il fuoco udiranno dire. Gu-ʃtate Gustate il fuoco ʃenza senza che è uenga venga mai manco. ^[210] Noi facemmo ogni co-ʃa cosa con miʃura, misura, e con peʃo, peso, e i noʃtri nostri mandati ʃono sono come un batter d’oc-chio, d’occhio, Perche contraʃtate contrastate uedendo vedendo innanzi à uoi voi tanti confuʃi confusi ? Gli at-ti atti noʃtri nostri tutti, tanto grandi, quanto piccioli ʃon son ʃcritti scritti nel libro. I tementi poʃʃederanno possederanno il Paradiʃo Paradiso con ogni bene.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXXVII. XXXVII.

^[211] FACENDO Dio manifeʃto manifesto a gli huomini l’ordine delle coʃe, cose, inʃegno insegno l’Alcorano, inalzando il Sole, e la Luna ʃopra sopra tutte l’altre coʃe, cose, e per cõmodo commodo de gli huomini fe la terra, nella qual produʃʃe produsse molti frutti, e molto grano. A qual fatto di Dio cõtradite contradite ? egli fe gli huomini di ombra, ^{223} e i Diauoli Diavoli di fuoco. Qual di queʃte queste opere riprendete uoi voi ? Egli è Re dell’Occidente, e dell’Oriente, Egli del mare ha prodotto i coralli, le perle, e le gio-ie, gioie, chi di uoi voi niega queʃto questo ? Ogni coʃa cosa mondana terminera, ʃolamente solamente la faccia di Dio e ʃenza senza termine. Chi niega queʃto questo ? A tutte le creatu-re creature accade coʃa cosa nuoua. nuova. Chi niega queʃto questo ? Trattero i noʃtri nostri precetti con gli huomini, e col Diauolo, Diavolo, ^{224} chi niega queʃto questo ? uoi voi huomini potrete uʃcir uscir del Mondo ʃenza senza me? No. Perche adunque non credete a me? Vi mettero nel fuoco ʃenza senza che uoi voi habbiate chi ui vi poʃʃa possa dare aiuto, chi non crede a queʃto questo ? Quando il ciel ʃarà sarà diuiʃo, diviso, reʃtera restera roʃʃo rosso come una roʃa, rosa, chi niega queʃto questo ? Quel di ne huomo, ne Diauolo Diavolo fara queʃtion question de peccati, contradite forʃe forse ? Gli incredoli udiranno. Queʃto Questo è l’Inferno contra-detto contradetto da gli incredoli, chi niega queʃto questo ? ^[212] Chi teme Dio, ʃtandoli standoli in pre-ʃenza presenza hara due paradiʃi, paradisi, Cõtradirete Contradirete uoi voi forʃe forse ? Quiui Quivi le genti ʃederanno sederanno ʃu su tapeti di ʃeta, seta, e goderanno ogni lor diletto, e haranno fanciulle belliβime bellissime come perle, e giacinthi, mai non ʃuerginate, sverginate, ne ʃtuprate, stuprate, da huomini, ne da Diauoli, Diavoli, e chi niega queʃto questo ? Per le buone opere s’acqui-ʃta s’acquista il merito, e bene, ^[213] e chi lo niega queʃto questo ? Quiui Quivi ʃaranno saranno fonti, e pomi di molte ʃorti, sorti, chi contradice à queʃto questo ? Quiui Quivi ʃaranno saranno donne belliβime bellissime che ʃederanno sederanno all’ombra, con il bianco de gli occhi candidiβimo, candidissimo, e con la pupilla negriβima, negrissima, ^{227} intatte da gli huomini, e da Diauoli, Diavoli, Forʃe Forse pen-ʃate pensate che ci ʃia sia in queʃto questo coʃa cosa falʃa falsa ? in ʃomma somma Dio è dator di tutto il bene, largo, e magnifico.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XXXVIII. XXXVIII.

^[214] VEnendo la hora del uero, vero, quando la bugia non hara luo-lgo luogo,, ʃarà sarà eʃʃaltation essaltation d’alcuni, e rouina rovina d’alcuni altri. Al-l’hora All’hora la terra, e i monti fatti poluere polvere s’aʃʃomigliaranno s’assomigliaranno a gli atomi, e di tutti ʃi si farà una ʃquadra squadra tripartita, cioè deʃtra, destra, ʃiniʃtra, sinistra, & una innanzi, la quale ʃara sara piu preʃʃo presso al Paradiʃo. Paradiso. E poi ʃtaranno staranno a ʃedere, sedere, ^[215] & alcuni belliβimi bellissimi giouanetti, giovanetti, amminiʃtre-ranno amministreranno loro con alcuni uaʃi vasi pieni di liquore, il quale non farà dolere il capo, ne imbriachera, ui vi ʃaranno saranno anchora uergini vergini con gli occhi belliβimi. bellissimi. Queʃti Questi tali adunque che haranno queʃte queste coʃe, cose, ʃalutino salutino Dio continouamente. continovamente. ^[216] Ma gli huomini dalla ʃiniʃtra sinistra haranno il fuoco eterno, & om-bra, ombra, e fumo, Perche diʃʃero, dissero, come ʃarem sarem morti non ʃuʃciteremo susciteremo piu, E ancho da ʃapere sapere che gli ultimi, e i primi s’aduneranno, e gli incre-doli incredoli ʃtaranno staranno nel fuoco, Perche non credete à me, che ui vi ho creati? Fe-ci Feci io lo ʃperma, sperma, e il parto, o pur uoi voi medeʃimi medesimi ? uoi voi non ui vi potete ripara-re riparare dalla morte mandataui mandatavi dalle noʃtre nostre mani. Noi mutiamo le forme uoʃtre, vostre, e facciamo molte altre coʃe, cose, che non ʃi si dicono, Conoʃcete Conoscete adunque la prima uoʃtra vostra fattura. Non ʃapete sapete uoi, voi, ʃe se noi o uoi voi ʃeminammo seminammo lo hor-to horto ? Se ʃteʃʃe stesse alla uolonta volonta uoʃtra vostra ʃi si ʃeccherebbe seccherebbe in tutto, onde toʃto tosto ʃi si crederebbe che mandaʃʃe mandasse la pioggia da Cielo, perche adunque non ci rin- gratiate ringratiate ? Chi fece il legno materia del uoʃtro vostro fuoco? Noi lo facemmo à commodo uoʃtro. vostro. Tu adunque humilmente inuoca invoca Dio. ^[217] Giuro per l’occaʃo l’occaso delle ʃtelle, stelle, il che è gran ʃacramento sacramento à ʃaui, savi, che queʃto questo Alcorano è compoʃto composto dal ottimo Re de Cieli, ^{232} in luogo ʃolo solo toccabile à mondi, e buoni, Perche adunque gli contradite? Ciaʃcuno Ciascuno de buoni hara nel Paradiʃo Paradiso perpetua ʃtanza, stanza, e gl’incredoli rimarranno nel fuoco eterno. Queʃte Queste ʃon son coʃe cose uere vere del ʃecolo secolo futuro, onde tu inuoca invoca Dio immenʃo. immenso.

In nome di Dio Miʃeriocordioʃo, Miseriocordioso, e Pio. CAPITOLO .XXXIX. XXXIX.

^[218] TVTTE TUTTE le coʃe cose della terra, e del Cielo, inuocano, invocano, e adorano Dio incomprehenʃibile, incomprehensibile, e ʃapiente, sapiente, Re di tutto il Mõdo Mondo,, dator della uita, vita, e della morte, onnipotente primo, ultimo, e conoʃcitor conoscitor di qualunque coʃa. cosa. Egli in ʃei sei di creo il Cielo, e la terra, dopo aʃceʃe ascese al Trono. ^[219] Egli notando tutti i uoʃtri vostri atti, conoʃce conosce chi entra, o eʃce esce nella terra, chi aʃcenda, ascenda, o diʃcenda discenda di Cielo, & ogni altro ʃecreto. secreto. ^[220] Credete adunque à lui, e al ʃuo suo Nuntio diʃtri-buendo distribuendo de uoʃtri vostri beni. Perche ogni benefaciente hara grandiβimo grandissimo premio ? Perche adunque non ʃpendete spendete ? Perche non credete à Dio, & al ʃuo suo nuntio, che ui vi chiama à lui? Se uoi voi hauete havete fede, e credete, gia ho da uoi voi preʃo preso il patto, Dio douendoui dovendovi perdonare, ha mandato al ʃuo suo Propheta precetti chiari, co quali ui vi caui cavi delle tenebre mettendoui mettendovi alla luce. Perche non diʃtribuite, distribuite, i uoʃtri vostri beni in nome di Dio padrone del Cielo, e della terra? perche Dio conoʃcitor conoscitor de uoʃtri vostri atti, ui vi rendera in doppio il merito, I buoni tra loro in paradiʃo paradiso ^[221] fabricheranno una torre cõ con una porta aperta, dentro alla quale ui vi ʃara sara la quiete, e l’allegrezza, nella quale eβi essi entreranno, ^{237} Tutti i credenti à Dio, e al ʃuo suo Propheta, riceueranno riceveranno mercede moltiplicata da Dio. Gli iucredoli, e che contra-dicono contradicono ʃaranno saranno conʃegnati consegnati al fuoco. ^[222] Sappiate che queʃta questa uita vita mondana non è altro che un giuoco. givoco. Le quai tutte coʃe cose come pecunia, e figliuoli ʃon son tutte appetito, e come piaceuol piacevol pioggia a gli incredoli, che fà ʃur-ger surger coʃa cosa inutile che toʃto tosto ʃi si marciʃce. marcisce. Et nell’altro ʃecolo secolo ʃi si ha perpe-tuo perpetuo male. Eʃʃendo Essendo dunque la pecunia del mondo niente, e la dilettion di Dio infinita, indirizzate à lui, il uoʃtro vostro uiaggio. viaggio. ^[223] Voi non farete alcun nocumento all’anime uoʃtre, vostre, ʃe se non di tanto, quanto che innanzi alla creation uoʃtra vostra fu ordinato da Dio. La perdita delle coʃe cose non ui vi in-duca induca dolore, ne la buona uentura ventura ui vi faccia oltra modo lieti, Dio non ama alcuno auaro, avaro, fraudolente, e hippocrito. ^[224] Noi co i noʃtri nostri Nuntij Nuntii hab-biamo habbiamo poʃto posto il libro, e la bilancia, accioche la gente faccia il giuʃto, giusto, Dio conoʃcitor conoscitor del tutto giudichera il ʃuo suo Propheta. Mandammo Nuntij, Nuntii, Noe, & Abramo, & à medeʃimi medesimi demmo figliuoli Propheti, per i quali mandammo il libro. Di loro alcuni furon buoni, alcuni altri in-credoli. incredoli. Dopo loro mandati altri Nuntij, Nuntii, finalmente mandammo CHRISTO figliuol di MARIA, i ʃeguaci seguaci del quale in tutto obedendoli, hebbero i cuori coʃtanti, costanti, e fedeli, e gli demmo l’Euange-lio, l’Evangelio, non per altro, ʃe se non che per quello acquiʃtaʃʃero acquistassero la gratia, e l’a-mor l’amor di Dio, ma non lo hanno oʃʃeruato osservato come ʃi si deueua. deveva. ^[225] Huomini buo-ni buoni credendo col Propheta, temete Dio, che ui vi dara luce, e bene, perche egli è pietoʃo, pietoso, E ʃappiate sappiate che gli huomini, del libro ^[226] per queʃto questo non han-no hanno le ricchezze di Dio, egli da a chi uuole. vuole.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XL. XL.

^[227] VDENDO UDENDO DIO le parole di coloro, che ricercano del merito ^{244} loro, e del tuo, diʃʃe. disse. Le mogli non ʃon son ʃue sue ma-dri, madri, Perche partorirono ʃole. sole. Ciaʃcuno Ciascuno che dira coʃi, cosi, o ri-ʃcatti riscatti qualcuno, o faccia libero il ʃuo suo prigione anzi che la tocchi, perche coʃi cosi commanda Dio che conoʃce conosce ogni noʃtro nostro atto, e chi non puo far queʃto, questo, anzi che giaccia con lei, digiuni due meʃi, mesi, o paʃca pasca quaranta poueri. poveri. Queʃto Questo ha ʃtatuito statuito Dio per conoʃcere conoscere chi cre-de crede in lui, e chi non crede patira graue grave male, Dio diʃtruggera distruggera ʃi si come ha fatto gli anteceʃʃori antecessori loro, ciaʃcuno ciascuno che à lui s’opponera. Mai ʃono sono inʃieme insieme tre che egli non ʃia sia il quarto. Mai cinque che egli non ʃia sia il ʃe-ʃto, sesto, e finalmente egli è con tutti. ^[228] Onde egli conoʃcendo conoscendo ogni coʃa, cosa, ri-uelera rivelera à tutti i fatti loro. Voi huomini buoni non uogliate vogliate fauellar favellar male, ne contradir al Propheta, ma temendo Dio fauellar favellar giuʃtamen-te giustamente con honeʃta. honesta. ^[229] Il Diauolo Diavolo fa che eβi essi fauellino favellino per tirarli a ʃe, se, il che è impoβibile impossibile ʃe se Dio nol permette, Voi buoni huomini date luogo à chi lo chiede, Perche Dio dara luogo a uoi. voi. Chi da uoi voi cerca eʃʃal-tatione essaltatione habbia luogo eccelʃo eccelso da uoi, voi, Perche coʃi cosi Dio conoʃcendo conoscendo i uo- ʃtri vostri atti, dara a i uoʃtri vostri gradi ʃublimi. sublimi. Conuenendoui Convenendovi col Propheta promettete di far bene donando, il che ʃe se non potrete fare Dio ui vi per-donera. perdonera. E ʃe se non potete donare, ^[230] ʃiate siate aβidoui assidovi nell’oration, ^[231] paga-te pagate le decime, ʃeguendo seguendo Dio, e il Propheta. Non ueggono veggono eglino Dio eʃʃer esser adirato con coloro che non conʃentono consentono à lui? ^[232] I quali giurando di far bene ʃi si parton dalla uia via di Dio Riceueranno Riceveranno per queʃto questo gran pena, non giouando giovando loro, ne danari, ne prole, ne eʃʃo esso Dio. Coloro che dicon male, e che reʃiʃtono resistono à Dio, e al ʃuo suo Propheta, ʃaranno saranno conculca-ti conculcati da piedi de piu miʃeri, miseri, e infelici. Non ʃi si troua trova alcuno che ami Dio, che non habbia bene, perche gli aiuta, e dara loro perpetua ʃtanza. stanza.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XLI. XLI.

^[233] TVTTE TUTTE LE COSE adorano Dio incomprehenʃibi-le, incomprehensibile, e ʃapiente, sapiente, ilquale cauo cavo delle caʃe case gli incredoli oltra l’opiniõ l’opinion l’oro, loro, perche ʃtimauano stimavano poterʃi potersi difender da Dio, per le lor fortezze guernite, ma Dio uenne venne all’improui-ʃo, all’improviso, e meʃʃe messe lor tanta paura che eβi essi abbandonaron le caʃe. case. Vedendo que-ʃto questo ʃiate siate memori. Queʃti Questi riceueron riceveron male, & all’altro ʃecolo secolo fuoco eterno, perche impugnauano impugnavano il Propheta, ^[234] Dio eʃʃaltando essaltando il Propheta ʃopra sopra chi egli uuole, vuole, gli ʃtatuiʃce statuisce una parte della uoʃtra vostra preda delle co-ʃe cose terreʃtri, terrestri, e commando che le ricchezze delle citta ʃiano siano di Dio, del Propheta, de propinqui, de gli orphani, de poueri, poveri, e de peregrini. Fa-te Fate adunque tutto quel che il Propheta ui vi commandera, Laʃciate Lasciate quel che egli ui vi prohibiʃce, prohibisce, temendo Dio. I poueri poveri peregrinando in no-me nome di Dio ʃon son ueraci, veraci, i ʃucceʃʃori successori de tali ^{252} orano Dio, dicendo. Dio perdona à noi, e à noʃtri nostri preceʃʃori, precessori, rimuoui rimuovi ogni noʃtra nostra malitia con-tro contro i buoni, perche tu ʃei sei largo donator di perdono. Huomini buo-ni buoni temete Dio, & uegga vegga ogni uno quel che egli ha da fare per il di ʃe-guente. seguente. Non ui vi dimenticate di Dio che conoʃce conosce ogni uoʃtro vostro atto, Per-che Perche egli allhora ʃi si dimenticherebbe di uoi. voi. Gli huomini deputati al fuoco, per nulla non ʃon son da comparar a i deputati al Paradiʃo, Paradiso, Perche quelli ʃon son migliori di queʃti. questi. ^[235] Se noi poneβimo ponessimo ʃopra sopra ogni monte que-ʃto questo Alcorano per diuino divino timore in tutto ʃi si diʃʃoluerebbero, dissolverebbero, Dicia-mo Diciamo coʃi cosi accioche gli huomini ʃian sian ricordeuoli. ricordevoli. Egli è uno Dio, oltra ilquale non è altro Dio, pio, donatore, Re, giudice, benedetto, e Saluatore, Salvatore, onnipotente, altiβimo, altissimo, maβimo, massimo, creator del tutto, e formator d’i corpi, i cui nomi ʃon son belliβimi, bellissimi, al quale ogni coʃa cosa è ʃoggetta. soggetta.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XLII. XLII.

HVOMINI HUOMINI buoni non ui vi fate amici i miei, e uoʃtri vostri ni-mici, nimici, reʃiʃtendo resistendo eʃʃi essi alla uoʃtra vostra ueriβima verissima legge, e al Pro-pheta. Propheta. Ciaʃcun Ciascun che fa queʃto questo erra, e Dio conoʃce conosce quel che ʃi si fa aʃcoʃamente, ascosamente, e publicamente, ʃe se eβi essi ui vi domineran-no, domineranno, ʃaranno saranno uostri vostri nimici. Il di futuro non giouera giovera la ricchezza, dando Dio à ciaʃcuno ciascuno il ʃuo suo premio. ^[236] Hauete Havete per eʃʃempio essempio Abramo, e le ʃue sue genti, che affermauano affermavano di creder ʃolamente solamente in Dio. Abram pro-meʃʃe promesse à ʃuo suo padre, che per lui pregando Dio, impetrerebbe perdono, confeʃʃando confessando di non poterlo dar, ne à ʃe, se, ne à lui, del quale tali eran le parole. Dio, noi ci conuertiamo convertiamo a te, dacci perdono, non ci far malua-gi, malvagi, perche tu ʃei sei pietoʃo, pietoso, e miʃericordioʃo. misericordioso. Seguite adunque coʃtoro costoro che ʃon son buoni, e ciaʃcuno ciascuno che ʃi si partira da queʃto, questo, trouera trovera Dio tale che gli diʃpregierà. dispregierà. Forʃe Forse Dio con uinculo vinculo d’amore ui vi congiungnera co noʃtri nostri nimici, Dio ama chi fa bene, & ui vi commanda che non participia-te participiate con loro nelle faccende, e che non amiate chi ui vi toglie il uoʃtro, vostro, al-trimenti altrimenti ʃarete sarete annouerati annoverati tra cattiui. cattivi. O huomini buoni, approuate approvate le donne buone, che preʃa presa la fede uengono vengono a uoi, voi, e trouatele trovatele fedeli, non le date a gli incredoli, ma pagate loro le ʃpeʃe, spese, ^[237] e ʃia sia reʃa resa la do-te dote à mariti, le cui mogli fuggono à gli incredoli. Temete Dio credendo in lui. O Propheta, quando le donne cre-denti credenti uerranno verranno a te, e per fede ʃi si confermeranno, promettendo non fornicar, non occider i figliuoli, e non far altro male, prega per loro. ^[238] Huomini buoni non com-mettete commettete le faccende uo-ʃtre vostre à chi è in ira di Dio.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XLIII. XLIII.

ADORANDO tutte le coʃe cose Dio incomprehenʃibile, incomprehensibile, uoi voi perche non fate quel che promettete offendete Dio. Egli ama coloro che in nome ʃuo suo ʃi si diʃpongono dispongono alle guer-re. guerre. Dopo Moʃe Mose ^[239] uenuto venuto CHRISTO figliuol di Maria diʃʃe. disse. O figliuoli d’Iʃrahel. d’Israhel. Io mandato a uoi voi Nuntio di Dio, affermo per il teʃtamento testamento mio ch’io ho in mano, che dopo me uerra verra un Nũtio Nuntio,, il cui nome è Macometto, il quale diranno che ʃia sia Mago. Che maggior coʃa cosa è che far Dio bugiardo? forzandoʃi forzandosi di cancellare i buoni precetti di Dio. ma egli farà che habbino eʃʃecutiõe essecutione.. O buoni huomini andate adũq; adunque alla guerra in nome di Dio con le uoʃtre vostre pecunie, e cõ con le uoʃtre vostre anime. Que-ʃto Questo ui vi è buono, per queʃto questo Dio ui vi perdonera i peccati, e daraui daravi habitatiõi habitationi belliβime bellissime in Paradiʃo, Paradiso, Vi dara ancho coʃa cosa da uoi voi amata, cioè la uendetta, vendetta, e facile acquiʃto acquisto di terre, & à buoni gaudio. Tutti i buoni ʃeruino servino à Dio, come CHRISTO GIESV GIESU figliuol di MARIA perʃua-ʃe, persuase, interrogando quei huomini ueʃtiti vestiti di bianco, coʃi cosi diʃʃe, disse, chi mi ʃouuerra sovverra ʃeguendomi seguendomi da parte di Dio? Riʃpoʃero. Risposero. Noi. Alcuni de figli-uoli figliuoli d’Iʃrahel d’Israhel credettero, i quali (reʃtando (restando gli altri incredoli) eʃʃal-tammo essaltammo ʃopra sopra loro grandemente. ^[240]

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio CAPITOLO .XLIIII. XLIIII.

TVTTE TUTTE le coʃe cose celeʃti celesti e terreʃtri terrestri inuocano invocano Dio benedet-to, benedetto, incomprehenʃibile, incomprehensibile, e ʃapiente, sapiente, ^[241] il qual tra ignoranti ha deʃtato destato un Nuntio, che nõ non ʃapra sapra legger ne ʃcriuere, scrivere, ^{260} ilquale aprẽdo aprendo loro la uia via retta, e i precetti diuini, divini, benedira loro, et adeʃchera adeschera alla medeʃima medesima legge. Per Dio ʃapiente, sapiente, ilquale da que-ʃta questa ʃua sua abbõdanza abbondanza à chi egli uuole. vuole. ^[242] Quelli à quali mandãmo mandammo il teʃtamento, testamento, e che non l’hãno l’hanno accettato, ʃono sono aβimigliati assimigliati all’aʃino all’asino portator di li-bri. libri. E’leʃʃempio E’ l’eʃʃempio lor peβimo, pessimo, e in preʃenza presenza di Dio, ilquale mai nõ non gli indrizzera a buona uia. via. O giudei s’è uero vero quel che uoi voi dite, cioè uoi voi eβer esser coʃi cosi preʃʃo presso à Dio e diuoti, divoti, perche non deʃiderate desiderate la morte? Eβi Essi per i loro maluagi malvagi portamenti la rifiutano, Dio nondimeno conoʃce conosce queʃti questi mal-uagi. malvagi. Quella morte che uoi voi fuggite ui vi ʃeguirà, seguirà, Quando uerra verra il di di adorare, ciaʃcun ciascun buono laʃci lasci le faccende, e il palazzo, e uada vada à inuoca-re invocare Dio, Queʃto Questo è coʃa cosa ottima, inuocatelo invocatelo adunque in tutte le uoʃtre vostre co-ʃe, cose, laʃciãdo lasciando le feʃte, feste, e le faccende per l’oratione, di che è meglio di quello che eʃʃer esser preʃʃo presso à Dio, il quale ne da il uiuere, vivere, e il gaudio.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XLV. XLV.

GLI INCREDOLI uenendo venendo à te diranno eβi essi ha-uer haver teʃtimone, testimone, perche tu ʃei sei Nuntio di Dio. Ma Dio co-noʃcendo conoscendo chi ʃia sia ʃuo suo Nuntio, moʃtrera mostrera loro eʃʃer esser menda-ci, mendaci, i quali fatto il ʃacramento sacramento per la lor ʃalute, salute, faccendo male laʃciano lasciano la uia via di Dio diuenendo divenendo maluagi. malvagi. Noi habbiamo ʃigilla-to sigillato i lor cuori. Guardati da loro come da nimici di Dio. I chiamati dal Propheta accioche per parte di Dio habbin perdono, crolando i capi ʃi si partano. del medeʃimo medesimo è adunque donare, e non donar perdono, Dio non perdonera mai loro. ^[243] I perʃuaʃori persuasori che non s’aiutino i fautori del Propheta, ʃon son da eʃʃer esser oppreβi, oppressi, e rouinati, rovinati, Di Dio è ogni uittoria, vittoria, ben-che benche gli incredoli non lo ʃappino. sappino. Huomini buoni, non ui vi ritenga niʃ-ʃuna nissuna uoʃtra vostra faccenda dall’inuocare dall’invocare Dio, perche chi fa altrimenti ʃi si perdera. ^[244] Anzi la morte, fate bene di quel che uoi voi hauete, havete, accioche la neceβita necessita allhora stringendoui stringendovi non diciate. O Dio, allungami la ui-ta, vita, perche faro limoʃine, limosine, e ʃaro saro buono, ^[245] ma Dio conoʃcendo conoscendo tutti gli atti, non allunga il termine ad alcuno.

In nome di Dio Miʃericordioʃo, Misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XLXVI. XLXVI. .XLVI. XLVI.

^[246] TVTTE TUTTE le coʃe cose adorano, e glorificano Dio, egli hauen-doui havendovi creati di bella forma, ha fatto il Cielo, e la terra. Non ʃapete sapete uoi voi che i uoʃtri vostri anteceʃʃori antecessori per il male han-no hanno patito, e patiranno grauemente gravemente ? Riprendendo i Nun- tij Nuntii noʃtri nostri mandati co precetti diceuano, dicevano, uoi voi huomini come uoi voi preʃumete presumete inʃegnar insegnar la uia via retta di Dio? e coʃi cosi rimanendo incredoli Dio non ʃi si curar di loro. ^[247] Dicendo gli incredoli che non ʃuʃciteranno, susciteranno, riʃpon-di rispondi loro. Anzi ʃara, sara, il che è a lui coʃa cosa aʃʃai assai leue. leve. Credete adunque in Dio, nel Propheta mandatoui, mandatovi, e nell’Alcorano, Il di del giudicio in preʃenza presenza di Dio ui vi ʃara sara amariβimo, amarissimo, & i benefacienti acquiʃtato acquistato per-dono perdono ʃaranno saranno allhora meβi messi nel Paradiʃo, Paradiso, e gli incredoli contradicen-do contradicendo à precetti ʃaranno saranno meβi messi nel fuoco. Studiateui Studiatevi adunque d’imitar Dio, e il Propheta, e come uoi voi recuʃiate, recusiate, ^[248] non appartiene al Prophe-ta Propheta ʃe se non annuntiar i precetti, & iʃpianarli, ispianarli, Dio è ʃolo, solo, oltra il qual non è altro Dio. Voi huomini buoni, inimicandoʃi inimicandosi con uoi voi alcune delle donne uoʃtre, vostre, e de figliuoli, guardateui guardatevi da loro, Per i quali come pre-ghiate preghiate Dio ʃolo solo dara perdono. ^[249] La uostra vostra pecunia, robba, e figliuoli, e occaʃione occasione molte fiate de mali. Appreʃʃo Appresso Dio è copia d’ogni coʃa. cosa. Teme-telo Temetelo adunque ʃecondo secondo il uoʃtro vostro potere, e fate bene, il che é utile all’anime uoʃtre. vostre. Egli ui vi perdonera i peccati, inchinateui inchinatevi adunque à lui che è incomprehenʃibile, incomprehensibile, & immenʃo. immenso.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XLVII. XLVII.

^[250] LE MOGLI eʃʃendo essendo da te ripudiate o tu Propheta, temendo Dio, non le cauar cavar di caʃa casa loro, ne eʃʃe esse eʃchino eschino ʃe se non per coʃe cose manifeʃtamente manifestamente cattiue, cattive, hauendo havendo riʃpetto rispetto a i termini ne quai elle ʃi si trouano, trovano, come o grauide, gravide, o di parte, ^{270} o meʃtruate, mestruate, e col teʃtimonio testimonio de buoni, e fedeli, e qualunque ʃprezzera sprezzera queʃti questi ordeni, honeʃti, honesti, giuʃti, giusti, e neceʃʃari, necessari, fara gran nocu-mento nocumento all’anima ʃua. sua. ^[251] A chi teme Dio, e facile metter in eʃʃecutio-e essecutione quelche ci commanda. Fate habitar con uoi voi ʃenza senza male, e anʃie-tà ansietà quelle che uolete volete laʃciare, lasciare, e fino alla hora del parto fategli le ʃpe-ʃe, spese, e dopo nutrendo la prole, fermate il patto diterminato, e non uolendo volendo nutrirli, ʃi si troui trovi altra nutrice, e ʃecondo secondo la miʃura misura uo-ʃtra vostra a queʃto, questo, e a quella farete bene, Dio ritornar faccendo ogni difficultà in facultà, non uuol vuol che ʃi si ʃpenda, spenda, ʃe se non ʃecondo secondo il pote-re. potere. ^[252] Demmo graue grave male à tutti quei che contradiʃʃero contradissero à precetti, e al Propheta, e facemmo guʃtar gustar loro il male, il cui fine fu la perditione, e la morte. Tutti i ʃapienti sapienti adunque temino Dio, il quale dando à ʃuoi suoi ʃapienza, sapienza, e prophetia, ui vi manda Nuntio che ui vi ʃpiana spiana la ʃua sua dottrina, accioche ui vi metta nella buona uia. via. Ogni uno che fara ben riceuera ricevera il Paradiʃo. Paradiso. Egli diʃpoʃe dispose il Cielo col numero ʃettenario, settenario, i cui mandati ʃon son tali che biʃogna bisogna che ciaʃcuno ciascuno gli obbediʃca, obbedisca, e gli oʃʃerui. osservi.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XLVIII. XLVIII.

^[253] E TV TU PROPHETA perche ʃtatuiʃci statuisci l’illecito, poʃto posto da Dio, lecito per amor delle tue donne? Dio pio, e perdo-natore, perdonatore, ʃapiente, sapiente, e ʃignor signor di tutti, ti commando ʃcancel-lar scancellar i giuramenti. Al Propheta che fauellara favellara à una delle ʃue sue donne reuelando revelando certo, che diʃʃe disse ella. Chi ti ha manifeʃtato manifestato queʃto questo ? Et egli, Dio che ʃa sa il tutto, alquale ʃe se tu ti conuertirai, convertirai, alienera ogni male dal tuo cuore, e ʃe se oʃtinatamente ostinatamente ti accoʃterai accosterai à gli incredoli, ne ʃarà sarà teʃtimoni testimoni gli Angeli, Gabriello, Gli huomini buoni, e Dio, Ad alcuni repudiãti repudianti forʃe forse Dio dara moglie piu limoʃinarie, limosinarie, in lor luogo, e uergini, vergini, e maritate, uoi voi huomini laʃciando lasciando i peccati uoʃtri vostri riuoltateui rivoltatevi à Dio, perche egli forʃe forse perdonandoui perdonandovi ui vi darà il Paradiʃo. Paradiso. Tu Propheta met-ti metti a ʃacco sacco gli incredoli accioche ti temino. ^[254] Alle donne ʃian sian eʃʃempio essempio le donne di Noe, e di Loth, alle quali non giouò giovò tanto la bonta de mariti che elle non fuʃʃero fussero meʃʃe messe nel fuoco, e delle credenti prendino l’eʃʃem-pio l’essempio della donna di Pharaone, ^[255] e di Maria figliuola di Ioacchino, delle quali una prego Dio, che liberandola dalle mani di Pharaone, e dalle ʃue sue opere, e dalla gente cattiua cattiva le deʃʃe desse il Paradiʃo, Paradiso, e l’altra Maria, cioè ʃe se di-rizzando dirizzando non fe opera alcuna malua-gia. malvagia. Onde in lei ʃoffiammo soffiammo l’ani-ma l’anima confermante le uoʃtre vostre parole, & il libro e perʃeuerando perseverando nel bene.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XLIX. XLIX.

^[256] IDDIO, il quale ha nelle mani ogni coʃa, cosa, da la uita, vita, e la morte, diʃponendo disponendo i ʃette sette Cieli, nella fattura de i quali nõ non ʃi si uede vede coʃa cosa alcuna ʃuperflua, superflua, ^[257] & orno eβi essi Cieli di ʃtelle, stelle, le quali cacciano il Diauolo Diavolo di quindi mettendoli timore, I non timoroʃi timorosi di Dio ʃaranno saranno meβi messi nel fuoco dell’Inferno à patire, oue ove udiranno. Non ui vi furon mandati i Nuntij Nuntii ? Riʃponderanno. Risponderanno. Si, ma noi contradicendo loro, diceuamo dicevamo che eβi essi errauan erravan molto, e che Dio non haueua haveva commandato per loro. Se noi haueβimo havessimo creduto, il fuoco hora non ci offenderebbe, come diranno eβi essi le lor colpe? I tementi Dio haranno grandiβimo grandissimo merito. Non ʃanno sanno che il fattor di tutte le coʃe cose ʃa sa il tutto come quello che fece piana la terra perche ʃi si poβi possi per quella negocia-re, negociare, e per quella medeʃimamente medesimamente producendo tutte le coʃe cose neceʃʃarie necessarie al uiuer viver humano, ^[258] e queʃta questa un giorno con uoi voi ʃi si confondera, e ʃommerge-raβi, sommergerassi, ui vi tenete uoi voi forʃe forse ʃicuri sicuri perche la terra non ui vi mandi uenti venti ? Sap-piate Sappiate che io ui vi caʃtighero, castighero, però conʃiderate considerate il fine de uoʃtri vostri anteceʃʃori, antecessori, Perche non guardate all’uccelli, i quali non ʃon son ʃoʃtenuti sostenuti da altri che da Dio? Chi ui vi dara aiuto in luogo di Dio? Gli incredoli non reʃtan restan mai d’errare. Chi ui vi dara il uiuere vivere prohibendolo Dio? e perfidi non laʃcie-ranno lascieranno mai la lor cecita, ch’è meglio caminar col collo torto, o andar per la uia via retta? Dio creandoui creandovi ui vi ha dato il cuore, il uedere, vedere, e l’udire. ^[259] A coloro che ti addomandano del di che ha a uenire, venire, riʃpondi, rispondi, che non lo ʃa sa ʃe se non Dio, e che tu non ʃei sei altro che Nuntio. Noi crediamo in Dio, & il fine moʃtrera mostrera chi hara errato, ʃe se la terra ʃorbiʃʃe sorbisse la noʃtra nostra acqua, chi ci darebbe acqua dolce, e buona da bere.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .L. L.

^[260] GIVROTI GIUROTI per lo ʃcritto, scritto, e per la penna, che tu non ʃei sei ʃe se non Nuntio di Dio, di ottimo habito, e però riceuerai riceverai merce grande, non eʃʃendo essendo ne Mago, ne iʃpiritato, ispiritato, il che ʃi si manifeʃterà, manifesterà, quando il di ultimo Dio diʃpartira dispartira i buoni da cattiui. cattivi. ^[261] Non ʃeguitate seguitate i contradicenti, i quali deʃiderano desiderano che tu ʃia sia ʃimile simile a loro. Queʃti Questi tali ʃon son diʃpregiatori dispregiatori delle coʃe, cose, e ʃeminatori seminatori de ʃeditioni, seditioni, diminuitori del bene, colpabili, incredoli, ricchi di pecunia, e di prole, che udendo i uoʃtri vostri precetti dicono che ʃon son bugie. Onde noi ʃiamo siamo per dar loro grauiβimo gravissimo male. Il mal del mondo eʃʃendo essendo coʃi cosi grande, per conʃeguente conseguente nell’altro è molto maggiore. Temendo adunque ʃi si hara da Dio il Paradiʃo, Paradiso, uoi voi non potete agguagliar i buoni à cattiui, cattivi, che dite? hauete havete forʃe forse libro che conferma queʃto questo ? chi di loro afferma queʃto questo detto? Veggaʃi, Veggasi, e ʃe se hanno partecipi alla probation de ʃuoi suoi det-ti, detti, uengan vengan con quelli. Il di che ʃaranno saranno chiamati ad adorar Dio, non lo potranno fare, Perche gli chiamati, quand’eran ʃani, sani, ricuʃauan ricusavan di farlo, hanno eβi essi forʃe forse i ʃecreti secreti ? Scriuino. Scrivino. ^[262] Tu aʃpetta aspetta il giudicio diui-no, divino, non imitando il chiuʃo chiuso nel peʃce, pesce, il qual fatto reo, ʃe se non haueʃʃe havesse in-uocato invocato l’aiuto diuino divino ui vi rimaneua, rimaneva, non dimeno per me cauato cavato diuenne divenne buono. Gli incredoli udendo questo libro non poʃʃon posson uolger volger il uiʃo, viso, ma chiamano il Nuntio indemoniato, ^[263] non eʃʃendo essendo ʃe se non dottor delle genti.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LI. LI.

^[264] E VERAMENTE uero, vero, quello a che Hat, e Temuth contradiʃʃero. contradissero. Onde confondemmo la gente di Temuth per la ʃua sua preʃuntione, presuntione, e con grauiβimo gravissimo uento vento diʃperdemmo disperdemmo quei di Hath. Il uento vento per ʃette sette di, e per otto notti, gli sbatte tutte à terra, ^[265] Percoʃʃe Percosse queʃto questo Pharaone, e tutta la ʃua sua gente contradicendo al Nuntio di Dio, ^[266] & uenendo venendo il diluuio diluvio liberammo i noʃtri nostri con l’arca. ^[267] Queʃto Questo ʃi si dice accioche le genti ʃe se lo mettin nel cuore. Pri-mamente Primamente al ʃuono suono della tromba rouineranno rovineranno i monti, e ʃpianerannoʃi, spianerannosi, e disfarannoʃi disfarannosi in poluere, polvere, & il cielo rouinera, rovinera, e otto Angeli ʃoʃtente-ranno sostenteranno il Trono di Dio. Quel di non ʃara sara aʃcoʃa ascosa alcuna operation fatta da gli huomini, e ciaʃcuno ciascuno prendendo nella ʃua sua deʃtra destra la carta dira. O madre leggiero la mia carta, che me ho ʃempre sempre penʃato, pensato, ueniua veniva à queʃto questo termine di far il conto. Onde pouero povero ^{288} hora uita vita dolce, & eter-na, eterna, onde ʃarà sarà detto à queʃti questi tali. Entrate, & a uoʃtro vostro piacer godete, e mangiate. Quelli à chi ʃarà sarà datto la carta alla ʃinistra sinistra diranno, Dio uoleβi volessi che noi non haueβimo havessimo à far queʃto questo conto, e che fuʃʃe fusse una ʃol sol ui- ta, vita, non ci giouando giovando punto la pecunia gia conʃumata, consumata, e coʃi cosi ʃaranno saranno gettati nel fuoco, e fortemente ʃaranno saranno legati in catene, Perche non crederono in Dio, e non dierono da mangiare, ne da bere à poueri, poveri, e hoggi non troueranno troveranno amico alcuno, ma peccati, coʃe cose ʃanguinoʃe, sanguinose, & uelenoʃe. velenose. Giuro per le coʃe cose uiʃibili, visibili, & inuiʃibili, invisibili, che le parole buone del Nuntio ʃon son compoʃte composte da Dio, non da buffone, ne da cantore, ne da Mathemathico, ^[268] e ʃe se alcuno uoleʃʃe volesse dar altri precetti che queʃti, questi, io lo uorrei vorrei pigliare, e tagliargli la uena vena del cuore, ʃenza senza riʃpiarmo rispiarmo alcu-no. alcuno. Queʃto Questo è uero, vero, e tenete per certo che noi ʃappiamo sappiamo chi crede, e chi non crede. Tu raccommandati à Dio, inuocandolo invocandolo con tutti i ʃuoi suoi nomi immenʃi. immensi.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LII. LII.

^[269] QVANTVNQVE QUANTUNQUE gli huomini ʃpeʃʃe spesse uolte volte faccin quiʃtione quistione del male, nondimeno Dio dara a gli incredoli tormento. Tu aʃpettando aspettando il di del giudicio habbi patien-za, patienza, egli è tanto lontano à uenire venire quanto lo ʃpatio spatio di cin-quantamill’anni. cinquantamill’anni. ^{[270] {292}} Quel di il Cielo ʃparira sparira come fumo, e la terra parimente, e l’amico non ʃi si ricordera dell’amico, Quel di ciaʃcuno ciascuno incredolo, per riʃcuoterʃi riscuotersi darebbe i figliuoli, le donne, tutti i ʃuoi, suoi, e ogni ʃoʃtanza sostanza della terra, all’hora Dio col fuoco punira gli incredoli, i quali adunan-do adunando la pecunia non la dauano davano per Dio. Tutti ʃaranno saranno dannati, da coloro infuori che adorano humilmente Dio, e che danno a chi addomanda, che temon la uendetta vendetta di Dio, e che ʃon son caʃti casti con tutte, eccetto che con le lor donne, e con le ʃoggette, soggette, uʃando usando ʃeco seco come lor piu piace. ^[271] Il guar-diano guardiano de pegni, il teʃtimone testimone coʃtante, costante, e il continuo adoratore, perche queʃti questi haranno il Paradiʃo. Paradiso. Eʃʃendo Essendo gli incredoli da deʃtra, destra, e da ʃini-ʃtra, sinistra, perche non laʃciano lasciano l’errore, come ʃperano sperano hauer haver il Paradiʃo Paradiso ? Per il Signor d’oriente, che noi potremo in lor luogo metter altri, & eβi essi non potranno far uendetta vendetta di me, Laʃcia Lascia che eβi essi beffeggino. Il di che eβi essi hanno tante uol-te volte udito nominare uʃciti usciti delle foʃʃe, fosse, patiranno grauiβimo gravissimo male, e tormento.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LIII. LIII.

^[272] NOE MANDATO per corregger gli huomini, innãzi innanzi l’auenimento l’avenimento del male diʃʃe. disse. O huomini, io ui vi ʃon son man-dato mandato Nuntio, e correttor diuino, divino, accioche aʃcoltando-mi ascoltandomi temiate Dio, e che coʃi cosi acquiʃtiate acquistiate perdono de uoʃtri vostri peccati. I ʃapienti sapienti nŏ laʃciano lasciano in modo alcuno fuggir il termine di Dio. Ma eβi essi quanto piu fu lor predicato, tanto piu chiuʃero chiusero gli orecchi cre-dendo credendo meno. Egli dal Cielo ui vi mandera la pioggia, e l’accreʃcimento l’accrescimento della uoʃtra vostra prole, della pecunia, e delle caʃe, case, hauendo havendo egli fatto il Cie-lo Cielo diʃtinto distinto in ʃette sette ordini, e la Luna, e il Sole. Il medeʃimo medesimo faccendoui faccendovi di terra ui vi ʃuʃcitera, suscitera, Perche adunque non l’inuocate l’invocate con puro, & ʃince-ro sincero cuore? Appreʃʃo Appresso ʃeguendo seguendo Noe le ʃue sue parole diʃʃe disse Dio, eβi essi hanno ʃeguito seguito quel che loro è ʃtato stato ʃolamente solamente di danno. Onde eʃʃi essi perʃuadendo persuadendo gli altri che non abbandonaʃʃero abbandonassero le loro imagini, le quali furon occaʃio-ne occasione di molti errori, ^[273] cioè Hudea, Schuar, Iagua, Lannea, Nocea, e hauendo havendo errato molto, ʃon son ʃommerʃi sommersi dalla man noʃtra, nostra, e dopo poʃti posti nel fuoco ʃanza sanza che eʃʃi essi habbino aiuto alcuno. ^[274] Il che Noe diuotamente divotamente prego di-cendo. dicendo. Tu Dio non laʃciar lasciar che i peccatori ne altri reʃtino restino ʃopra sopra la ter-ra, terra, perche infettarebbono tutto il Mondo, & à me perdona, & à miei parenti, laʃciando lasciando gli incredoli in confuʃione. confusione.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LIIII. LIIII.

STATOMI diuinamente divinamente mandato, quel che gli huo-mini huomini diabolici aʃcoltando ascoltando diceuano. dicevano. Noi crediamo che l’Alcorano mirabile di udire ci inʃegni insegni la diritta uia, via, ne diciamo che Dio habbia figliuolo, o donna, o compagno, quantunque ignorantemente dichino di Dio coʃe cose prophane. ^[275] Noi hab-biam habbiam penʃato, pensato, che ne huomo ne Diauolo Diavolo non farà Dio bugiardo. Alcu-ni Alcuni dell’eʃʃercito dell’essercito di Dimoni perʃuadono persuadono ad alcuni che non credino. Noi prima ʃoliti soliti d’aʃcendere d’ascendere al Cielo, lo trouiamo troviamo hora ʃerrato serrato e pieno di huomini forti a guardia di quello ^[276] ne ʃappiamo sappiamo dire ʃe se Dio odia, ouero overo ama noi terreni, perche alcuni di noi eʃʃendo essendo buoni, alcuni di terra, ʃe-guiamo seguiamo diuerʃe diverse uie. vie. Ma noi credendo in Dio, ʃolo solo manifeʃtiamo manifestiamo la uia via retta. Ogni uno che crede in Dio, non hara mai male alcuno. Molti de credenti, e molti de non credenti caminano per retta uia. via. Gli incredoli ʃaranno saranno meβi messi nel fuoco. Non dimeno daremo lor buone acque, ʃe se di-ʃpregiati dispregiati gli errori, prendeʃʃero prendessero la fede, eʃʃendo essendo noi ne i Tempii di Dio, non inuocate invocate in quelli altri che lui. Ogni huomo che non crede in Dio, e nel Propheta, patira grauiβimo gravissimo tormento, e il di del giudicio ʃi si uede-ra vedera chi ʃara sara di minor conto. Io non ʃo so ʃe se Dio allunghera quel termi-ne, termine, o ʃe se uerra verra toʃto. tosto. Egli non dice queʃto questo ʃecreto secreto ad alcuno, ʃe se non col Propheta ʃecondo secondo il uoler voler ʃuo, suo, il quale ʃapendo sapendo ogni coʃa, cosa, e numerato-re numeratore di tutte l’opere ʃue. sue. ^[277]

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LV. LV.

^[278] TV TU PROPHETA leuandoti levandoti attorno la mezza not-te, notte, attendi diuotamente divotamente à leggere i precetti che ti ʃono sono mandati dal Cielo, imponendoti queʃto questo carico la notte, ac-cioche accioche il di poi ʃpendi spendi ne tuoi negoti, tornandoti la notte piu commoda, e l’hore di quel tempo migliori. E inuocando invocando Dio accommandati à lui, e pateudo patendo le ingiurie, laʃcia lascia la cura à me de fatti loro, ^[279] Perche uerranno verranno à noi il di ordinato, e riceueranno riceveranno per merito il fuo-co, fuoco, conuertendoʃi convertendosi la terra in poluere. polvere. Gia ui vi habbiamo mandato un Nuntio, perche dunque non temete? Non uedete vedete uoi voi il di nel quale gli huo-mini huomini diueranno diveranno canuti, e i Cieli rouineranno rovineranno ? Queʃto Questo ueramente veramente auer-ra, averra, Dio conoʃce conosce cio che in tutte le hore ʃi si fa da gli huomini. Leuandoti Levandoti adunque leggi il libro, e non potendo legger tutto Dio ti perdonera, ʃe se ʃarai sarai cõtinouo continovo alla lettura, egli ʃa sa che molti ʃon son amalati, e che molti guadagnano, e che molti uanno vanno alla pugna. Tutti adunque ʃecondo secondo il poter uoʃtro vostro leggete, fate oratione, pagate le decime, e fate limoʃina limosina in nome di Dio, appreʃʃo appresso ilquale tro-uerete troverete il uoʃtro vostro merito, Il che à uoi voi ʃara sara buono. Egli da noi pregato ci darà miʃericordia, misericordia, e perdono.

In nome di Dio Miʃericordioʃo, Misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LVI. LVI.

^[280] HVOMO HUOMO ueʃtito vestito di panno di lana lieuati, lievati, emendati, e declina dalle coʃe cose ingiuʃte, ingiuste, e ʃopporta sopporta ogni coʃa cosa per Dio, e netta te, e le ueʃti vesti tue. Il di della ragione ʃara sara amariβi-mo amarissimo à gli incredoli, Laʃciameli, Lasciameli, perche io ʃolo solo li feci, ^[281] e diedi molti figliuoli loro, e molta pecunia, dandoli ʃpatio, spatio, per quale ʃperauano speravano augumento. Gli faro entrar nel fuoco perche non credettero ne uostri vostri precetti. Dopo gli iracondi ^{304} riguardando, diʃʃero dissero che queʃto questo non era ʃe se non incãtatione incantatione,, e parole propoʃte proposte da huomo. Gli getteremo adũque adunque nel fuoco, il qual nel abbrucciar non ha fine. ^[282] Noi non habbiamo meʃʃo messo ʃopra sopra il fuoco, ʃe se non angeli, & habbiamo ʃegnato segnato il lor numero, accioche gli incredoli ʃi si marauiglino. maraviglino. Gli huomini buoni adunque fer-mino fermino i cuori, & accreʃcino accrescino la fede. Gli huomini di cuore infermo cer-chino cerchino di hauerlo haverlo piu ʃaldo, saldo, Dio fa andar queʃti questi per uia via retta, e queʃti questi per torta ʃecondo secondo il ʃuo suo uolere. volere. L’opere di lui non ʃon son conoʃciute conosciute da perʃona, persona, Per la Luna, e per l’aurora, che è ʃolo solo tra maggiori che ca-ʃtighino, castighino, e inʃegnino insegnino alle genti. Gli atti ʃuoi suoi ʃaran saran pegno à tutti, ^[283] ec-ceto ecceto à gli huomini della deʃtra destra parte, i quali deuendo devendo ʃtar star nel Paradiʃo, Paradiso, diranno à gli incredoli, chi ui vi ha meʃʃo messo nel fuoco? ^[284] Riʃponderanno. Risponderanno. Noi non facemmo orationi, ne cibammo pouero povero alcuno, e fauellato favellato ingiuʃta-mente ingiustamente di Dio, contradicemmo à queʃto questo di, fino à che egli è apparito: Perche non ʃi si ricordano? Perche non ʃi si conuerton converton gli huomini? ^[285] Son co-me come aʃini asini che per paura fuggono il Leone. Queʃto Questo non ricorda ʃe se non ʃapienza sapienza à chi uuole, vuole, queʃto questo non lo puo far alcuno ʃe se non piace à Dio, dal quale procede ogni bene, e miʃericordia. misericordia.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LVII. LVII.

^[286] IO GIVRO GIURO per il di del ʃecolo secolo futuro, come che gli huomini non credino poter ʃuʃcitare, suscitare, che io gli farò tor-nar tornar in uita. vita. Allo huomo che s’affatica dir il falʃo, falso, non ʃi si penʃa pensa altro auenimento avenimento del ʃecolo, secolo, quando oʃcurato oscurato il So- le, Sole, cercheranno fuggire. Ma non trouando trovando luogo ʃicuro sicuro ʃtaranno staranno innanzi à Dio che dira a ciaʃcuno ciascuno quel che eʃʃi essi fecero da prima e in ultimo, et uolendo volendo iʃcuʃarʃi, iscusarsi, Dio dirà, la tua lingua non fauelli. favelli. Quando queʃto questo è noʃtro nostro che habbiamo adunato ogni coʃa, cosa, Perche non credeʃti credesti all’Alcorano mandatoui mandatovi ? E propio noʃtro nostro ʃpianarui spianarvi queʃto. questo. Voi amaste ʃolamente solamente queʃto questo mondo diʃpregiando dispregiando l’altro. Quel di le faccie che riguarderan-no riguarderanno Dio faranno belliβime, bellissime, e de gli altri ʃaranno saranno negriβime. negrissime. Et allhora cercando il medico, & il uerʃificatore, versificatore, penʃando pensando queʃta questa non eʃʃer esser mor-te, morte, aggiungono un ginocchio all’altro, e Dio all’hora gli ʃuʃcitera, suscitera, e ri-futando rifutando far limoʃine, limosine, e orationi, contradicendo ʃi si partirono. Meglio ʃarebbe sarebbe loro hauer haver creduto. Forʃe Forse ʃi si penʃò pensò lo huomo che noi lo deueβimo devessimo laʃciar lasciar coʃi, cosi, il quale prima eʃʃendo essendo ʃperma sperma Dio formò interamente, e fece il maʃchio, maschio, e la femmina, Non potra adunque ʃuʃcitar suscitar i morti? ^[287]

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LVIII. LVIII.

^[288] IL TEMPO nel qual dopo non ʃi si nominaua nominava huomo, noi producemmo lo huomo di liquore, dando il uedere, vedere, e l’udire, e gl’inʃegnammo gl’insegnammo la uia, via, laquale alcuni hanno di-ritta, diritta, alcuni torta, e alcuni ringratiano, e alcuni no. A gli incredoli preparammo fuoco, e catene. Gli huomini di Dio beeranno del uaʃo vaso di canfora, nel quale ʃara sara fede, coʃtantia, costantia, e timore, Dio quel di dara à queʃti questi tali honore, ^[289] e il Paradiʃo Paradiso in eterno, oue ove non ʃentiranno, sentiranno, ne freddo, ne caldo, ma ʃe se ne ʃtaranno staranno all’ombre de gli arbori mangian-do mangiando frutte, e ʃara sara loro amminiʃtrato amministrato con uaʃi vasi d’argento, e di uetro, vetro, liqui-diβimo, liquidissimo, e puro liquore. Vi ʃaranno saranno giouani giovani belli come gioie, e copia d’ogni altra coʃa. cosa. Quei giouani giovani uestiranno vestiranno ueʃte veste di ʃcarlatto, scarlatto, e d’oro, et alle braccia, e al collo porteranno catene d’argento. Quiui Quivi il uin vin be-nedetto benedetto ʃara sara a baʃtanza. bastanza. Harrete ʃimil simil merito per gli atti uoʃtri vostri buoni. Tu, alquale mandammo queʃto questo Alcorano, aʃpetta aspetta il giudicio diuino, divino, non imitando i peccatori, ma adorando Dio continouamente. continovamente. Queʃte Queste ʃon son coʃe cose da ricordare à chi uuol vuol andar à Dio. Ilquale a chi egli uuole vuole dona perdono, e miʃericordia. misericordia.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XLIX. LIX.

^[290] GIVRO GIURO per gli angeli efficaci Nuntij, Nuntii, per i uenti venti ʃec-chi, secchi, e piouoʃi, piovosi, e i Dimoni, che ʃpartiranno spartiranno i leciti, e non le-citi, leciti, che ogni coʃa cosa da noi detta auerra. averra. All’hora s’oʃcure-ranno s’oscureranno le ʃtelle, stelle, il Ciel ʃi si fenderà, e i monti ritorneranno in poluere, polvere, quando ʃarà sarà giunto il di da Propheti annuntiatoui, annuntiatovi, il quale ʃara sara amaro à contradicenti. Noi confondẽmo confondemmo prima con la noʃtra nostra mano, i uoʃtri vostri anteceʃʃori, antecessori, e il ʃimile simile faremo de tutti gli incredoli, a quali ʃara sara difficile il di giudiciale. Noi creammo lo huomo di humor fragile, et al medeʃimo medesimo demmo la uita, vita, e la morte. Quel di ʃarà sarà graue grave à contradi-centi, contradicenti, a i quali ʃarà sarà detto. Entrate in quello che uoi voi hauete havete tante uolte volte contradetto. Quiui Quivi ʃarà sarà ombra non meno faʃtidioʃa fastidiosa del fuoco, che fara le ʃcintille scintille grandi come Torri. Quel di non giouera giovera ʃcuʃa scusa alcuna. Quel di è il di di eʃʃaminatione, essaminatione, nel quale uoi voi tutti ui vi adunerete innanzi à me, e ʃe se potete ingannatemi, e coʃi cosi à uoi voi cõtradicenti contradicenti ʃarò sarò difficiliβimo. difficilissimo. I tementi haranno tra l’ombre frutti, e acque à lor piacere. A tali daremo buona mercede, i maluagi malvagi udirano dirʃi. dirsi. Mangiate, e aʃpettando aspettando al-quanto alquanto poʃateui posatevi per la uoʃtra vostra malitia. Queʃto Questo è il di maluagio malvagio à cattiui, cattivi, i quali non obediuano obedivano a chi diceua diceva che ʃi si humiliaʃʃero. humiliassero. Ma perche dopo crederanno, però quel di ʃarà sarà lor difficile.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LX. LX.

^[291] E PERCHE cercano coʃi cosi curioʃamente curiosamente quella coʃa cosa tanto grande, per la qual tra uoi voi naʃce nasce diʃʃenʃione dissensione ? Sappino che io la moʃtrero, mostrero, che co monti fermai la terra, & ui vi creai dando alla uoʃtra vostra quiete il ʃonno, sonno, e la notte, & il di al guadagno, et al moto, e fabricai in ʃette sette di le coʃe cose ferme. Quiui Quivi meʃʃe messe lampade lucidiʃʃime, lucidissime, mandai acqua per l’abbondanza della terra, In quel di ʃeparator separator d’ogni coʃa, cosa, al ʃuon suon della tromba tutti s’aduneranno, e il Cielo s’aprira in molte porte, e i Monti traʃcorreranno trascorreranno come nubi di ʃtate. state. O maluagi, malvagi, l’inferno ha ʃete sete del uoʃtro vostro auenimento, avenimento, doue dove guʃtarete gustarete il fuoco per la uoʃtra vostra maluagità, malvagità, per la contradittiõe contradittione de miei precetti, e per non credere à queʃto questo di uenturo. venturo. ^[292] I timenti poʃʃederanno possederanno horti di palme, e di uiti, viti, fanciulle di belliβimi bellissimi occhi, con il petto rile-uato, rilevato, e le poppe dure, ^{316} non udendo ne bugie, ne parole inhoneʃte. inhoneste. Queʃto Questo è ottimo don di Dio. Contra il quale non ʃi si potra dir parola alcuna, ʃe se non uerità, verità, la quale chi uuole vuole creda, & adori Dio. Noi predicammo quel di, nel qual ciaʃcun ciascun uedera vedera il ʃuo suo male, e l’incredolo deʃiderera desiderera che la terra rouini. rovini. ^[293]

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXI. LXI.

LANIME L’ANIME de cattiui cattivi ʃono sono cauate cavate da corpi loro da gli Angeli per forza, e de buoni piaceuolmente, piacevolmente, e di uolon-ta, volonta, e portano ʃtendendo stendendo i precetti diuini divini à tutti gli altri Propheti. Il di del ʃuono suono della tromba, i cuori ʃarau saran pieni di diʃpregio, dispregio, e gli occhi di tenebre di coloro, i quali come prima deʃi-dereranno desidereranno tornar alla foʃʃa. fossa. ^[294] Non uedi vedi tu come Dio puni Pharaone, ilquale dicendo eʃʃer esser Dio grande ʃempre sempre contradiʃʃe contradisse a Moʃe, Mose, al quale Dio commando che andaʃʃe andasse da lui, accioche lo conuertiʃʃe convertisse ? Queʃta Questa uen-detta vendetta è memoranda à chi teme Dio, Siete uoi voi piu potenti di colui che ha creato il Cielo, e la terra, e tutti gli animanti, e l’acqua, e le herbe, e il giorno, e la notte? Dio quel di à ciaʃcuno ciascuno ricorderà l’operation ʃue, sue, mettendo i maluagi malvagi nel fuoco ʃempiterno. sempiterno. ^[295] Il temente, e che s’aʃtiene s’astiene da piaceri di queʃto questo mondo, harà il Paradiʃo. Paradiso. Riʃpondi Rispondi a coloro che cercano quando uerra verra la hora, che Dio ʃolo solo lo ʃa, sa, e che tu non caʃtighi castighi ʃe se non i tementi, lo qual ueduto veduto deʃidereranno desidereranno non eʃʃer esser ʃtati stati nel Mondo, ʃe se non per ʃpatio spatio d’una hora.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXII. LXII.

^[296] A TE VENENDO un cieco, partendoti ti ʃei sei adira-to. adirato. Egli forʃe forse ʃi si conuertira convertira al bene, o forʃe forse ʃe se ne ricor-dera. ricordera. Tu cerchi di fauorire favorire à pecunioʃi, pecuniosi, accioche coʃi cosi ti preʃentino. presentino. Ma perche te ne curi? Tu ti partirai dal ti- moroʃo timoroso d’eʃʃer d’esser mendico. Queʃto Questo è da commemorare a chi lo uuol vuol ʃape-re, sapere, e ʃon son notate ne libri benedetti ʃcritti scritti a mano, ^{321} Lo huomo peri per la ʃua sua incredolità, il quale Dio formo interamente, e dopo gli moʃtro mostro le ʃue sue uie, vie, ʃimilmente similmente lo conduʃʃe condusse alla morte, e lo ʃuʃcitera suscitera ʃecondo secondo il ʃuo suo uolere, volere, Perche dunque non ʃegui segui i miei precetti? Ricordiʃi Ricordisi almeno lo huomo ricordandoʃi ricordandosi il ʃuo suo uitto, vitto, e la ʃua sua ʃoʃtanza. sostanza. Noi habbiamo mandato l’acqua per naʃcimento nascimento de frutti. Noi aprimmo la terra per l’oliue, l’olive, per i grani, per le uiti, viti, e per ogni altra coʃa cosa per uoi. voi. Quel di uenendo venendo lo huomo laʃciera lasciera le donne, la ricchezza, e i parenti. Allhora aʃʃai assai ʃara sara a baʃtanza bastanza attender à ʃe, se, d’alcuni quel di ʃaranno saranno le faccie allegre, e belle, d’alcuni cioe de gli incredoli ʃaranno saranno pallide, e cinericcie.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXIII. LXIII.

IL DI CHE s’oʃcurera s’oscurera il Sole, e che le stelle caderanno, e che i monti diuerranno diverranno poluere, polvere, e che le beʃtie bestie s’aduneranno, e che l’anime torneranno a corpi, e che la donna ʃi si ʃara sara lamentata ^{322} dell’occaʃione dell’occasione della ʃua sua morte, e che uolgeranno volgeranno i libri fatti per uedere, vedere, & il Cielo ʃi si fara in una piega, e che il fuoco ʃara sara acceʃo, acceso, & il Paradiʃo Paradiso ornato, ogni anima all’hora conoʃcera conoscera il ʃuo suo fatto, ^[297] Per le ʃtelle, stelle, per la notte oʃcura, oscura, e per l’aurora, che queʃte queste parole del buon Propheta ʃono sono uere, vere, il quale in preʃenza presenza di Dio è potente à cui ʃerue, serve, non uʃcendo uscendo de ʃuoi suoi commandamenti. Non eʃʃendo essendo ne demoniaco, ne diabolico. Doue Dove andate? Queʃto Questo non è ʃe se non dottrina della certa uia via a chi deʃidera desidera di farʃi farsi buono. Il che non auiene aviene ad alcuno ʃe se Dio non uuole. vuole.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXIIII. LXIIII.

APRIRA DIO il Cielo, e ʃe se ʃteʃʃo, stesso, e le foʃʃe fosse pari-mente, parimente, & auerra averra il caʃo caso delle ʃtelle, stelle, & il batter di mani, ^{324} e tutte l’anime conoʃceranno conosceranno quel che fecero, e quel che laʃciarono. lasciarono. Perche adunque huomo non credi in Dio largo, e donatore? Egli ti formo ʃecondo secondo il uoler voler ʃuo. suo. Perche con-tradici contradici al di uenturo venturo ? Ti ʃopraʃtanno soprastanno guardiani, diligenti ʃcrittori scrittori notanti ogni tuo atto. I tementi, e buoni harauno haranno bene, & allegrezza. I contradicenti fuoco ʃanza sanza termine, ^[298] & è da ʃapere, sapere, che quel di neʃ-ʃuno nessuno dominera altri, ma il tutto ʃarà sarà in man di Dio.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXV. LXV.

CHI NON ʃerua serva il modo nell’eʃʃaminare, nell’essaminare, ad altri dando, ouero overo riceuendo, ricevendo, come che non credino douer dover uenire venire anzi la publica riʃurrettione, risurrettione, ʃaranno saranno grauemente gravemente puni-ti. puniti. Gli aʃcoltatori ascoltatori di tanto male, e del di futuro, & i contradicenti de noʃtri nostri precetti, confermano quelle coʃe cose de paʃʃati passati eʃʃer esser miracoli. Veramente che Dio impreʃʃe impresse lor il cuore col fuo ʃigillo, sigillo, de-uendoʃi devendosi il di del giudicio partir da loro che anderanno nel fuoco, quando gli Angeli diranno. Ecco quel che da uoi voi tanto e ʃtato stato contradet-to. contradetto. ^[299] Il libro di coʃtoro costoro ʃcritto scritto de lor mali, ʃi si ʃerba serba nell’infimo della terra, Et il libro de buoni, e in altiβimo altissimo luogo, e ʃara sara letto da loro pro-pinqui propinqui à Dio, i quali poʃeranno poseranno nel Paradiʃo Paradiso eʃʃendo essendo belliʃʃimi, bellissimi, e ri-ʃplendenti. risplendenti. Credendo coʃe cose tali, douerebbero doverebbero affatticarʃi affatticarsi per hauerle. haverle. I credenti quel di, piu uolte volte ʃon son beffati da gli incredoli, i quali co frutti paʃʃando passando alle ʃue sue donne ʃon son conʃueti consueti chiamarli erratici. Al-lhora Allhora i buoni ʃtando stando ne ʃuoi suoi letti, uederanno, vederanno, ʃe se riceueranno riceveranno meri-to merito de fatti loro.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXVI. LXVI.

QVANDO QUANDO il Cielo ʃi si diuidera, dividera, e la terra riuelera rivelera le coʃe cose occulte per precetto, e giuʃtitia giustitia di Dio, o huomo douendo dovendo andar à Dio, trouerai troverai ogni tua opera. ^[300] A ciaʃcuno ciascuno ʃarà sarà data la carta nella deʃtra. destra. Egli deuendo devendo far breue breve conto, tornera a ʃuoi suoi tutto allegro, Ma a chi ʃara sara meʃʃa messa la carta dopo, dira. Ahi ahi, quanto graue, grave, e quanto è difficile queʃta questa hora, Saranno get- tati gettati nel fuoco per l’allegrezza hauuta havuta qui tra ʃuoi, suoi, e perche non ʃpe-rauano speravano ritornar piu à Dio, Per il roʃʃor rossor dell’occaʃo, dell’occaso, per la notte tene-broʃa, tenebrosa, e per la mancante Luna, che di quindi uederete vederete mandati, e dopo mandati, perche non credono? Quando è letto loro l’Alcorano perche non ʃi si humiliano? contradiranno reʃtando restando incredoli, Dio ʃa sa i ʃecreti secreti de ʃuoi suoi cuori, tu annuntia ogni male che ha a uenire, venire, eccetto à buoni che haran ogni allegrezza.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXVII. LXVII.

IO TI GIVRO GIURO per il Cielo pien di ʃegni, segni, che i per-coβi percossi dal fuoco in Alludud non fu per altro fatto, ʃe se non perche non credeuano credevano in Dio ʃublime sublime immenʃo, immenso, Signor di tutto il mondo, e teʃtimone, testimone, chi dira mal di Dio, a chi cre-de, crede, o femmina, o maʃchio, maschio, patiranno grauiβimo gravissimo male. I credenti poʃʃederanno possederanno il Paradiʃo, Paradiso, oue ove ʃarà sarà grand’abbondanza d’acqua. Ogni precetto di Dio, e fermo, e immutabile. Egli principio è fine di tutte le coʃe, cose, pio, e miʃericordioʃo, misericordioso, e ʃedendo sedendo nel Trono fa ogni coʃa cosa ʃecondo secondo il ʃuo suo uolere. volere. Tu ʃai sai bene ^[301] come Dio perʃeguitò perseguitò Pharaone, e Themut. Queʃto Questo Alcorano buono, e dotto, ʃi si contiene in una Tauola Tavola correttiβima. correttissima.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXVIII. LXVIII.

IO TI GIVRO GIURO per il Cielo, e per la ʃtella stella che por-ta porta il giorno, che ogniuno trouera trovera ʃcritto scritto le ʃue sue ope-rationi, operationi, ^[302] e lo huomo conʃiderando considerando di che materia egli è fatto, ʃappia sappia che Dio lo potra uiuificar vivificar il di che ogni ʃecreto secreto ʃi si manifeʃtera, manifestera, e che il Cielo, e la terra ʃi si mutera. Queʃte Queste parole ʃon son uere, vere, e non burle. E gli incredoli, e artificioʃi artificiosi mi ʃentiranno sentiranno anchora aʃtutiβimo, astutissimo, laʃcia lascia adunque alquanto gli incredoli nella ʃua sua incredo-lita incredolita ʃtarʃi. starsi.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXIX. LXIX.

^[303] INVOCA il nome di Dio, il qual fabricò giuʃtamente giustamente le coʃe, cose, comandò, inʃegno, insegno, fa naʃcer nascer le herbe, e le ʃecca, secca, uacando vacando alla lettione. Ne ti dimenticar, da quello infuo-ri infuori che Dio non uorra, vorra, il qual ʃapendo sapendo l’occulto, & il ma-nifeʃto manifesto ti mettera in buona uia. via. Ricordati che ogni maluagio malvagio patira pena nel fuoco eterno. Fa buona opera chi crede in Dio, e l’inuoca l’invoca fac-cendo faccendo orationi. Voi amate piu queʃta questa uita vita che l’altra, ma perche eʃʃen-do essendo quell’altra migliore, & eterna? Queʃto Questo è ʃcritto scritto ne libri de primi, cioè d’Abramo, e di Moʃe. Mose. ^[304]

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXX. LXX.

TV TU CONOSCI gli huomini con gli occhi coperti, e con le faccie chine, che uanno vanno à far le faccende lo-ro loro con ʃoperʃtitione, soperstitione, ^[305] i quali entreranno nel fuoco eter-no, eterno, doue dove ʃerranno berranno fonti d’acque caldiβime, caldissime, e mangie-ranno mangieranno per una cannella, ne potranno cauarʃe cavarse la fame. De gli altri, quel di ʃaranno saranno le faccie belliβime, bellissime, i quali per l’opere loro entreranno nel Paradiʃo, Paradiso, doue dove non udendo parole inhoneʃte, inhoneste, haranno fonti chiariβi-mi, chiarissimi, letti indorati, con belliβimi bellissimi uaʃi. vasi. Non ueggono veggono come Dio conuoco convoco le nubi, inalzo i Cieli, diʃpoʃe dispose i monti, e ʃteʃe stese la terra? Caʃtigagli, Castigagli, e inʃieme insieme inʃegna insegna loro, Perche tu ʃei sei dattore, e non forzatore, ^[306] e qualun-que qualunque ʃi si partira da Dio patira grauiβimo gravissimo male.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXI. LXXI.

^[307] GIVRO GIURO per l’Aurora, per dieci notti, per la Paʃqua, Pasqua, e per il tranʃito transito della notte, che è grande giuramento appreʃʃo appresso i ʃapienti, sapienti, che Dio dette grauiβimo gravissimo tormento ad Hat figliuolo di Herante architetto, & a Themut ʃcol- tore, scoltore, e a Pharaone Alanteth, huomini tutti maluagi, malvagi, e peʃʃimi. pessimi. ^[308] Alcuni faccendo bene, e dando la pecunia loro per Dio, dicono, Dio mi ama per i meriti miei, e riceuẽdo ricevendo poca pecunia, e poca ʃoʃtanza sostanza da Dio dice, Dio perche mi dishonori? Tu mi ami poco, Perche dunque non fate be-ne bene à poueri, poveri, & a gli orphani ? Voi amiate piu mangiar l’altrui he-redita, heredita, e adunar danari che dar per Dio. Nell’auento Nell’avento di Dio quando l’inferno s’aprira che farete uoi voi ? Se quella hora giouaʃʃe, giovasse, direbbero gli huomini, perche non ʃi si fe bene? Quel di nociuo nocivo à cattiui, cattivi, non gio-uera giovera coʃa cosa alcuna. All’anime buone ʃara sara detto. Voltati à Dio, meʃcolati mescolati co tuoi, & entra nel Paradiʃo. Paradiso.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXII. LXXII.

^[309] IO NON GIVRO GIURO per la terra habitata da te, ne per il figliuolo ʃimile simile al padre, perche noi facemmo lo huomo potente, e forte. Io ho dato loro gli occhi, e la lin-gua. lingua. Et ho moʃtrato mostrato loro la uia via retta, e la torta, Perche dunque non riʃcuote riscuote lo huomo, l’orphano, il mendico, e l’oppreʃʃo l’oppresso di qualunque male? I credenti, i patienti, e gli ufficioʃi ufficiosi ʃederanno sederanno alla de-ʃtra destra parte d’Iddio, e gl’incredoli dalla ʃinistra, sinistra, i quali ʃaranno saranno tutti coperti di feruentiβimo ferventissimo fuoco.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXIII. LXXIII.

IDDIO cŏmando che il Sole appariʃʃe apparisse la mattina, e che la Luna ʃoccedeʃʃe soccedesse la notte, e che poi di nuouo nuovo il di rina-ʃceʃʃe, rinascesse, egli fe il Cielo, e nel profondo collocò la terra, commandandole che produceʃʃe producesse tutte le coʃe cose all’huomo ne-ceʃʃarie, necessarie, moʃtrando mostrando all’anima il male. Chi fa bene, ʃempre sempre ua va in-nanzi, innanzi, e chi fa male ritorna adietro. Il tremoto ʃo-prauenendo sopravenendo rouinò rovinò tutti coloro di Themuth, che contradiʃʃero contradissero al Propheta, perche Dio fattor di cotai coʃe, cose, non hebbe tema di loro. ^[310]

In nome di Dio Miʃericordioʃo, Misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXIIII. LXXIIII.

SI COME l’auenimento l’avenimento della notte copre il di, & il di manifeʃta manifesta le coʃe, cose, et il maʃchio, maschio, e la femmina, e gli atti loro ʃono sono tra ʃe se differenti, ^[311] coʃi cosi il timente, e diʃtribuitor distribuitor de danari in nome di Dio, e che adora humilmente, ʃarà sarà da noi meʃʃo messo nella uia via retta, e coʃi cosi faccendo il contrario ʃarà sarà meʃʃo messo nel fuoco, Che giouera giovera la pecunia loro, quando che patirãno patiranno male? Noi dominiamo ne l’uno, e nell’altro ʃecolo. secolo. Mio propio ufficio, e uolere volere è metterui mettervi in la buona uia. via. Per queʃto questo non addomandando premio alcuno, ʃe se non che mi amiate, come ʃete sete tenuti.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXV. LXXV.

^[312] IO TI GIVRO GIURO per la mattina, e per la ʃera sera che Dio non ti laʃciera lasciera mai, e ʃara sara ʃempre sempre teco, il quale trouan-doti trovandoti orphano, & incredolo ti ha inʃegnato insegnato la uia via retta, e dimoʃtratoʃi dimostratosi Dio, e ti ha fatto di pouero povero ricco. Il ʃeco-lo secolo futuro trappaʃʃa trappassa queʃto questo preʃente presente d’eccellenza. Però non far for-za forza à gli orphani, ne caccierai i poueri, poveri, ma partiʃci partisci ʃeco seco il bene che ti ha dato Dio come ministratore de beni ʃuoi, suoi, e giuʃto giusto diʃtribuitore, distribuitore, ʃperando sperando da lui molto piu larga ricompenʃa. ricompensa. ^{340}

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXVI. LXXVI.

^[313] LEVANDOTI noi il maluagio, malvagio, ti facemmo il cor ampio, capace delle coʃe cose ʃottili, sottili, e le ʃpalle spalle graui. gravi. Inal-zammo Inalzammo il tuo nome, e la tua facoltà conuertirà convertirà le dif-ficoltà, difficoltà, Vacando da negotij, negotii, inuoca invoca Dio humilmente.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXVII. LXXVII.

CREAMMO noi i perʃichi, persichi, ^{342} l’oliue, l’olive, il monte Sina, la terra, e lo huomo, e per noi a tutti gli huomini, che credono ʃara sara donato lor merce grande, Perche contradicono il di futuro? Non giudichera Dio quel di giuʃtamente giustamente ?

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXVIII. LXXVIII.

^[314] VACA ALLA lettione, cominciando in nome di Dio, perche egli creato lo huomo di nulla, gli inʃegno insegno l’offi-cio l’officio della penna, & egli fatto ricco diuenne divenne ʃuperbo, superbo, ma ʃe se faceʃʃe facesse oratione, e limoʃine, limosine, Dio non lo riconoʃcereb-he riconoscerebbe piu per reo. Adunque ʃecondo secondo il poter loro adorino Dio, e ʃecondo secondo la forza lo preghino.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXIX. LXXIX.

NOI MANDAMMO queʃto questo libro nella notte Alchidera feliciβima felicissima ^[315] meglior di mille meʃi, mesi, pero queʃta questa notte Dio mãda manda gli Angeli ʃuoi, suoi, a letitia di queʃto, questo, e di quello.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXX. LXXX.

AVANTI che ueniʃʃero venissero gli huomini de i libri, era nata diʃcenʃione discensione tra gli huomini. ^{[316] {346}} Tutti adunque che ʃon son ʃotto sotto le leggi ʃon son incredoli, onde patiranno fuoco eterno, ʃi si come i credenti haranno da Dio il Paradiʃo. Paradiso.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXXI. LXXXI.

^[317] IL DI CHE la terra ʃi si mouera, movera, ogni anima dira i fat-ti fatti ʃuoi, suoi, uerranno verranno innanzi à Dio, e udiranno ogni lor fat-to. fatto. Quiui Quivi tanto bene, quanto è una formica dara la beati-tudine, beatitudine, & altretanto uerra verra del male.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXXII. LXXXII.

QVANDO QUANDO i caualli cavalli ferono romore, e che de calci lo-ro loro uʃcironno uscironno delle pietre le fauille, faville, la preda, lo huomo ʃtudioʃo studioso del bene ^{348} non ringratiò Dio, ne ha penʃato pensato che ^[318] Dio ʃuʃcitando suscitando i morti delle lor foʃʃe fosse contera loro, ogni lor fatto?

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXXIII. LXXXIII.

^[319] IL DI DEL giudicio gli huomini uʃciranno usciranno come zenzale, hora andando qua, hora la, e i monti faranno come lana pettinata. E chi hara lieue lieve peʃo peso uiuera vivera ottimamente, e chi graue grave ʃtara stara nel fuoco. ^{351}

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXXIIII. LXXXIIII.

E QVANDO QUANDO molto per noʃtra nostra benignità accrebbe di noi il numero, ^[320] fuʃte fuste negligenti fino alla morte. Il di che ui vi ʃarà sarà rimprouerato, rimproverato, quando uederete vederete il fuoco, e che ʃarete sarete addimandati del fatto uoʃtro. vostro.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXXV. LXXXV.

^[321] L’HVOMO L’HUOMO per queʃta questa hiʃtoria, historia, e per queʃta questa lettione horale puo acquiʃtare, acquistare, e danno, e perditione, ʃaluo salvo ʃe se non perʃeuerera perseverera nel bene, nel credere, e in ricordar il uero. vero.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXXVI. LXXXVI.

^[322] LO SPREZZATORE delle coʃe cose buone, e l’auaro l’avaro ammaʃʃator ammassator di danari, penʃando pensando che durino ʃempre, sempre, ʃarà sarà dannato nel fuoco che ʃenza senza fine di ʃcemarʃi scemarsi gli abbru-ʃciera abbrusciera il cuore.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXXVII. LXXXVII.

^[323] NON SAI TV TU come Dio coʃtrenʃe costrense l’arti dello huomo con l’error dello Elefante, ^{356} mandandogli ʃquadre squadre di mol-ti molti uccelli, i quali per una pietra gettata gli uotauano votavano come grano? ^{357}

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXXVIII. LXXXVIII.

^[324] GLI HVOMINI HUOMINI di Coraʃchino, Coraschino, inuochino invochino con puro cuore Dio, Signor di ciaʃcuno, ciascuno, il quale gli fe di timidi ʃicuri, sicuri, e di biʃognoʃi bisognosi abondanti, e copioʃi. copiosi.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .LXXXIX. LXXXIX.

^{[325] {360}} QVELLI QUELLI che contradirãno contradiranno in tutto à queʃto questo libro, e quelli che ʃpogliano spogliano gli orphani del loro hauere, havere, e quei che ʃi si ʃono sono dimenticati dell’orationi, e coloro che nõ non fanno bene ʃe se non a uanagloria, vanagloria, e a dimoʃtratione dimostratione ʃaranno saranno dannati.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XC. XC.

^[326] TI HABBIAMO gia preparato in Paradiʃo Paradiso una fonte . Fa dunque oratione in preʃenza presenza di Dio, & immola al ʃuo suo nome, il tuo nimico manchera d’aiuto, e di prole.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XCI. XCI.

COSI DI A GLI incredoli. Io non ʃeguo seguo la ʃetta setta uoʃtra, vostra, ne uoi voi la mia. Adunque a uoi voi reʃti resti la uoʃtra, vostra, & à me la mia. ^[327]

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XCII. XCII.

^[328] E QVANDO QUANDO tu uedrai vedrai molta gente riceuer ricever la legge di Dio, chiedi lor perdono da Dio, perche egli è pio, e da-tor dator di perdono.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XCIII. XCIII.

^[329] AD AMILCAR ^{365} non giouo giovo niente la pecunia, perche s’occiʃe s’occise da ʃe, se, e ʃara sara meʃʃo messo nel fuoco, nel qual e la ʃua sua donna legata con catene il collo, portera le legne.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XCIIII. XCIIII.

VNO, UNO, E SOLO Dio predicherai coʃtantemente costantemente loro, ne-ceʃʃario necessario à tutti, & incorporeo, ilqual unq; unque non generò, ne meno fu generato, ne ha alcuno a lui ʃimile. simile. ^[330]

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XCV. XCV.

^[331] IN NOME di Dio ʃantificandoti santificandoti prega il ʃignor signor del Mondo che ti guardi dalle opere maluagie, malvagie, dalle catti-ue cattive ombre delle tenebre della notte, da nocumenti de Ma-gi, Magi, e dalle ʃtregarie. stregarie.

In nome di Dio miʃericordioʃo, misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XCVI. XCVI.

SANTIFICANDO te, prega il Signor di tutte le genti, Re di tutti, Dio di tutti, che ti difenda dal Diauolo Diavolo che entra per i cuori humani, e da gli huomini peruerʃi, perversi, e Diabolici. ^[332]

Et auenga avenga che nel teʃto testo Arabo ci ʃiano siano anchora alcuni pochi uerʃi, versi, co-me come ornamento del fine dell’opera, non dimeno non eʃʃendo essendo di ʃo-ʃtanza, sostanza, ne appreʃʃo appresso il latino interprete, ^{369} li habbiamo uoluto voluto laʃciare, lasciare, faccendo fine ad honore di GIESV GIESU CHRISTO, & a confuʃione confusione di Macometto Propheta di ʃpirito spirito Diabolico, e Nun-tio Nuntio di Antichristo maladetto.

• In nome di Dio Misericordioso, e Pio. CAPITOLO I.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO II.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO III.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO IIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO V.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO VI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO VII.

• In nome di Dio Misericordioso, e Pio. CAPITOLO VIII.

• In nome di Dio Misericordioso, e Pio. CAPITOLO IX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO X.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XIIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XV.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XVI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XVII.

• In nome di Dio Misericordioso, e Pio. CAPITOLO XVIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XIX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XX.

• In nome di Dio Misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXIIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXV.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXVI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXVII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXVIII.

• In nome di Dio Misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXIX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXXI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXXII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXXIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXXIIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXXV.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXXVI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXXVII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XXXVIII.

• In nome di Dio Miseriocordioso, e Pio. CAPITOLO XXXIX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XL.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XLI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XLII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XLIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio CAPITOLO XLIIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XLV.

• In nome di Dio Misericordioso, e Pio. CAPITOLO .XLVI. XLVI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XLVII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XLVIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XLIX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO L.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LIIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LV.

• In nome di Dio Misericordioso, e Pio. CAPITOLO LVI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LVII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LVIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LIX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXIIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXV.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXVI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXVII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXVIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXIX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXIII.

• In nome di Dio Misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXIIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXV.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXVI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXVII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXVIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXIX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXXI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXXII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXXIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXXIIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXXV.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXXVI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXXVII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXXVIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO LXXXIX.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XC.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XCI.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XCII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XCIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XCIIII.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XCV.

• In nome di Dio misericordioso, e Pio. CAPITOLO XCVI.