Coran 12-21

TRADUCTIONS DU CORAN EN EUROPE, XII^e - XXI^es.

CAPITOLO .I. I.

^[1] QVESTO QUESTO libro ʃanza sanza falʃità, falsità, e ʃan-z’alcuno sanz’alcuno errore, ueridico veridico à coloro, i quali hanno in loro l’amor di Dio, che temono, e honorano quello, e che ʃi si di-lettano dilettano dell’orationi, e delle Limoʃine Limosine con la oʃʃeruanza osservanza delle leggi date da Dio di Cielo à te, e à tutti gli altri tuoi Predeceʃʃori, Predecessori, e la ʃperanza speranza del futuro ʃecolo secolo ha fatto conoʃcere conoscere la ʃetta setta ue-race, verace, La quale chi la ʃegue segue è da lei condotto al ʃommo sommo bene, ʃi si come chi non le crede, e da lei menato à perpetuo male, e quantunque tu uoglia voglia corregerli, non potranno conuertirʃi convertirsi alla fede, concioʃia conciosia che Dio hara loro indurato gli occhi, gli orecchi, e il cuore. E confeʃʃeranno confesseranno Dio, e la legge ʃua sua con la bocca, ma con l’opere lo negaranno, e coʃi cosi ʃi si acquiʃteranno acquisteranno ignorantemente danno al-l’anima, all’anima, e il dubbio ʃara sara loro perpetua pena, concioʃia conciosia che eʃʃi essi eʃʃendoʃerui essendoservi de peccati, preʃumono presumono di moʃtrarʃi mostrarsi puri, e liberi.

QVANDO QUANDO ʃi si perʃuade persuade loro, che accettino la buona legge, non opponendoʃi opponendosi alla ʃcoperta, scoperta, dicono che non uogliono vogliono abbracciare ʃe se non la diritta, Non dimeno nell’occaʃioni nell’occasioni moʃtrano mostrano à Diauoli, Diavoli, che gli bef-fanno beffanno eʃʃer esser cattiui, cattivi, concioʃia conciosia che mutando la Setta uerace verace per la ini-qua, iniqua, e bugiarda, diuenghino divenghino ʃordi, sordi, muti, ciechi, ridicoli, e inconuertibi-li inconvertibili à Dio, aʃʃomigliandoʃi assomigliandosi à coloro innanzi a quali, un fuoco che ʃia sia ac-ceʃo acceso ʃi si ʃpegne, spegne, e che ʃoccedono soccedono le tenebre, o uero vero a gli occupati d’una nube, che habbia ʃeco seco folgori, e tuoni, i quali per la tema ʃi si chiudino gli orecchi, o à quali la ʃerenita serenita dia trauaglio, travaglio, e le tenebre quiete, ^[2] percioche à Dio onnipotente, e poβibile possibile far ʃi si che nõ non uedino, vedino, ne odino. O huomini tutti inuocando, invocando, temete colui, che è Fattore del Signor uoʃtro, vostro, e delle prime coʃe, cose, il qual colloco la Terra di ʃotto, sotto, e il Cielo di ʃopra, sopra, e che manda le pioggie, gl’arbori, e i frutti loro, e credette che egli non ha paro, e penʃateui pensatevi che quel libro è in tutto uerace, verace, fatene un ʃimile, simile, ʃi si egli è poβibile possibile mettendoui mettendovi tutte le mani, e confermatelo con teʃtimoni testimoni ? ^[3] Predicate à chi teme, che il fuoco punirà i cattiui, cattivi, e che ^[4] i buoni ʃaranno saranno menati nel Paradiʃo Paradiso del Signore, doue dove poʃʃederanno possederanno in eterno acque dolciʃʃime, dolcissime, pomi di uarie varie ʃorti, sorti, frutti diuerʃi, diversi, belliβime, bellissime, e mondiβime mondissime donne, e ogni altro bene. Dio non ʃi si uergognara vergognara mai d’agguagliar i cattiui, cattivi, e gli increduli alle Zanzare, e a ʃimili simili animali. Molti caminaranno per la buona uia, via, nondimeno molti piu andaranno per la cattiua, cattiva, i quali facendo quel, che non è da fare, e da Dio uetato, vetato, ʃeguiranno seguiranno la ʃetta setta dannoʃa, dannosa, Perche non ui vi piegate a preghi del Signo-re Signore ? ^[5] Egli conducendoci alla uita vita di nulla, ci farà morire, e fara che ri-ʃuʃcitaremo risuscitaremo per lui, il quale fatte le coʃe cose mondane aʃcendendo, ascendendo, ^[6] diʃpo-ʃe dispose i ʃette sette Cieli che ʃanno sanno ogni coʃa, cosa, facendo ʃapere sapere a gli Angeli che uoleua voleva far in terra un ʃimile simile à ʃe, se, I quali allhora gli diβero. dissero. Noi ʃud-diti sudditi in tutte le coʃe cose alla uoʃtra vostra Maeʃtà, Maestà, diuotamente divotamente ui vi rendiamo gratie infinite. Ma egli ui vi ʃarà sarà contrario, e ʃpargera spargera il ʃangue. sangue. ^[7] Allho-ra Allhora Dio moʃtrando mostrando ʃapere sapere coʃa, cosa, che gli Angeli non ʃapeuano, sapevano, inʃegnò insegnò ad Adamo tutti i uocaboli vocaboli delle coʃe cose da gli Angeli fino allhora pre-ʃente presente non ʃapute, sapute, e gli diede la ʃua sua fauella favella oltra gli Angeli, moʃtran-do mostrando che egli conoʃceua conosceva i ʃecreti secreti di tutto il Mondo, e de cuori confeʃʃan-do confessando prima gl’Angeli che eʃʃi essi non ʃapeuano sapevano i uocaboli, vocaboli, quando che Dio domando loro che eʃprimeʃʃero esprimessero la peritia de uocaboli, vocaboli, ʃe se erano ueraci. veraci. La onde fu commandato a gli Angeli, che eβi essi innanzi ad Adamo ʃi si inchinaʃʃero, inchinassero, il che fecero tutti da Belzebub infuori. Fatto tutto queʃto questo per ordine, commandamo ad Adamo coʃi, cosi, Tu, e la tua Donna reʃterete resterete in Paradiʃo Paradiso fino à tanto che ui vi piacera, pur che uoi voi non man-giate mangiate di queʃt’arbore. quest’arbore. ^[8] Il che eβi essi non oʃʃeruando osservando per la ʃuaʃion suasion del dia-uolo, diavolo, furono cacciati del Paradiʃo, Paradiso, La onde Dio diʃʃe disse loro, come à trangreʃʃori. trangressori. Contrariandoui Contrariandovi l’un l’altro, diʃcendete discendete in terra, quiui quivi ʃecon-do secondo che mi piacera harete luogo horale. Dopo hauendo havendo Adamo riceuu-to ricevuto il dono della pietà, e del perdono, Dio da capo gli diʃʃe. disse. Voi duoi la-ʃciatemi lasciatemi il mio Paradiʃo, Paradiso, e prendete da me la uia via della uita, vita, e chi mi imitera non hara paura, ne pericolo, ma chi mi ʃarà sarà contrario entre-rà entrerà nel fuoco dell’Inferno ilquale non ha fine. ^[9] Voi dunque ò figliuoli d’Iʃraele, d’Israele, i quali ui vi ricordate de benefici, che io ui vi ho fatti, fuggite la diʃʃolutione dissolutione della pace tra uoi voi fatta, temendo me ʃopra sopra tutte le coʃe, cose, e conoʃcete conoscete che queʃto questo libro di queʃta questa mia legge mandatoui mandatovi dal Cie-lo Cielo è il confermamento della uoʃtra vostra legge, La onde egli è ragioneuole, ragionevole, che uoi voi non ui vi mettiate ad eβere essere i primi à contradirle, e biaʃimarla. biasimarla. ^[10] State dunque forti con proponimento di non meʃcolar mescolar le falʃità falsità col uero, vero, ne tacere quel che ʃi si conoʃce conosce che non è uero, vero, e leuarʃi levarsi all’oratio-ni all’orationi con gran riuerenza riverenza di corpo, e di mente, pagar le decime, e i debi-ti debiti à Dio, e far aʃtinentia, astinentia, e ʃpeʃʃe spesse orationi, le quai coʃe, cose, ʃi si come ʃo-no sono à cattiui cattivi difficili, e amare, coʃi cosi à buoni, e che uoglian voglian tornar al Si-gnore Signore ʃon son facili, e dolci. Egli è appreʃʃo appresso queʃto questo da guardarʃi, guardarsi, che co-loro coloro che predicano che ʃi si faccia bene non faccino eβi essi il contrario, ^[11] e che leggendo non reʃtino restino nella lor maluagità. malvagità. Voi ò figliuoli d’Iʃraele d’Israele ʃiate siate eʃʃecutori essecutori di queʃte queste leggi, ricordandoui ricordandovi di temer il di del giu-dicio, giudicio, nel quale, neʃʃuna nessuna anima non harà interceʃʃore intercessore ne ʃuʃtituto sustituto al-cuno, alcuno, e ricordateui ricordatevi di tutti quei beni, ch’io ho dato à uoi voi miei diletti. ^[12] Nõ Non ho io liberatoui liberatovi delle mani di Pharaone, che occideua occideva la uostra vostra pro-le, prole, e toglieua toglieva le dõne donne,, facendoui facendovi paʃʃar passar cõmodamente commodamente per il mare, e affogando eβi essi che ui vi perʃeguitauano perseguitavano ? ^[13] Nondimeno uoi voi adoraʃte adoraste il uitello, vitello, mentre che Moʃe Mose ʃtè stè .xl. xl. giorni à digiunare per hauer haver le leggi. Ma di queʃto questo peccato ui vi fù hauuto havuto compaβione, compassione, e ui vi fù perdonato, e mi rẽdeʃte rendeste gratie per il libro datoui datovi da Moʃe, Mose, il quale ci daua dava à conoʃcere conoscere il be-ne, bene, e il male conoʃcendo conoscendo uoi voi rettamente la uia via della uita, vita, gridandoui gridandovi Moʃe Mose dell’adoratione del uitello, vitello, la quale ui vi era nociua nociva all’anime, dicen doui dovi egli, che egli era coʃa cosa ottima inuocar invocar Dio, e mortificar l’anime noʃtre, nostre, e coʃi cosi impetraʃte impetraste da Dio perdono, eʃʃendo essendo egli piiβimo. piissimo. uoi voi diceʃte diceste che uoi voi non uoleuate volevate far coʃa cosa alcuna di queʃte, queste, ʃe se prima non uedeuate vedevate Dio, La onde egli ui vi ʃi si moʃtrò mostrò in forma di folgore, e perdonatoui perdonatovi an-cho ancho di queʃto, questo, fummo uoʃtri vostri protettori, ^[14] e piouendo piovendo uidemmo vi demmo la manna dolciβima, dolcissima, quando noi dicemmo, Entrando nelle uille ville pigliate il cibo di qualunq; qualunque luogo, e entrando per la porta, humilmente fate il uoto voto cõ con ri- gratiamẽto rigratiamento,, e coʃi cosi Dio farà gratia à cattiui cattivi perdonando, e a buoni darà ʃtato stato migliore, e i cattiui cattivi dicendo, non à noi facemmo da capo uendetta, vendetta, Moʃe Mose domandando la pioggia alle ʃue sue genti, io inʃegnandoli, insegnandoli, egli per-cotendo percotendo con la uerga verga una pietra, fe naʃcer nascer .xij. xii. fonti per bere, ^[15] Eβi Essi hauuto havuto da bere, e da mangiare perche non predaʃʃero predassero l’altrui coʃe, cose, diceua-no, dicevano, che gli ueniua veniva lor faʃtidio, fastidio, mentre che mangiauano mangiavano d’una coʃa cosa ʃo-la, sola, La onde eβi essi pregando Moʃe, Mose, che il Creatore a ʃuoi suoi preghi faceʃ-ʃe facesse naʃcere nascere nella terra coʃe cose da mangiare, come biete, cocomeri, agli, lenticchie, e cipolle dicemmo, uoi voi domandando il peggio per il megliore, andate in Egitto, e quiui quivi harrete quel che piu ui vi aggrada, perche quiui quivi erano ʃprezzati sprezzati in calamita, e mal menati, Eβi Essi adunque partendoʃi partendosi gli ʃoprauenne sopravenne l’ira diuina, divina, e furono trouati trovati bugiardi, micidiali, i quali nõ non temeuano temevano Dio. Egli è da ʃaper saper generalmente, che ogni huomo che ui-ue vive rettamente, o ʃia sia Giudeo, o Chriʃtiano, Christiano, o qual ʃi si uoglia voglia che laʃci lasci la ʃua sua legge, e uada vada ad un’altra: pur che adori Dio, e faccia bene, ĩdubitatamente indubitatamente ʃara sara ʃaluo. salvo. ^[16] O Giudei, uoi voi a uoʃtri vostri uoti voti credendo, ui vi inalzammo ʃopra sopra il Monte, E coʃi cosi temendo Dio per forza, e per uirtu virtu abdiʃte abdiste a no-ʃtri nostri commandamenti, i quali hauendo havendo uoi voi abbandonati meritaste pena, e morte, ʃe se la diuina divina pietà non ui vi ʃouueniua, sovveniva, A uoi voi che ʃapeuate sapevate la uẽdetta vendetta diuina, divina, cio che ella è, e che de Sabbato faceʃte faceste quel che non era leci-to, lecito, mandò un ʃegnale segnale della ʃua sua ira per corregger i buoni. Dopo ri-prendeʃte riprendeste un’altra uolta volta Moʃe, Mose, che per uolontà volontà di Dio uoleua voleva che le uacche vacche s’occideʃʃero, s’occidessero, domandandogli s’egli di uoi voi ʃi si rideua. rideva. Il che egli negando, aggiungendo, che uoi voi non erauate eravate ʃtolti, stolti, pure perche l’eta delle uacche vacche fuʃʃe fusse conoʃciuta conosciuta per la ʃua sua inuocatione, invocatione, da uoi voi domandato diʃʃe. disse. Siano di mediocre età, ne uecchie, vecchie, ne giouani, giovani, e a uoi voi certi non aggiunʃe aggiunse in tutto ^{17} ʃiano siano ʃane, sane, e non ʃiano siano mai ʃtate state ʃotto sotto il giogo, o à du-rar durar fatica. ^[17] Voi allhora confeʃʃando, confessando, che egli ʃapeua sapeva la uolontà volontà di Dio, occideste a pena la uacca. vacca. Quando uno che oʃʃerua osserva la legge di Dio uorra vorra ʃapere sapere chi hara occiʃo occiso lo huomo, e che non ʃi si ʃappia, sappia, tocchi il morto con un pezzo di quella uacca, vacca, perche egli riʃuʃcitando risuscitando dira, chilo chi lo occiʃe. occise. ^[18] Queʃte Queste coʃe, cose, e ʃimiglianti, simiglianti, ʃapute sapute da Giudei, non gli muouono muovono dalla du-rezza durezza loro, perche eʃʃi essi hanno i cuori di pietra, anzi piu duri, perche dalle pietre per tema di Dio eʃcono escono l’acque, Tu aʃpetti aspetti dunque che queʃte queste genti ʃi si conuertino convertino alla tua legge? mai non ʃarà sarà il uero. vero. Eβi Essi hanno mutato la parte ^{20} di Dio, l’udire, e il conoʃcimento, conoscimento, ne uoglion voglion adoperar neʃʃuna nessuna coʃa cosa di queʃte, queste, Ma pigliando co buoni le commodità deʃi-derano desiderano d’eʃʃer d’esser numerati tra loro, ^[19] Ma ci è chi giudica il tutto, quan-tunque quantunque ʃappino, sappino, che Dio conoʃce conosce i ʃecreti secreti della mente, e la uoce, voce, ^[20] Molti non per leggere, ma per l’altrui parole conʃeguendo conseguendo la legge, coʃtan-temente costantemente affermando i libri non eʃʃer, esser, & eʃʃer esser tra il uero, vero, afferma-no affermano Dio offeʃo offeso da gli ʃcrittori, scrittori, concioʃia conciosia che ʃotto sotto il ʃuo suo nome ʃiano siano ʃe-gnati segnati gli altrui libri, & che il fuoco non gli nuocerà ʃe se non al tem-po tempo ordinato. All’incontro gli ʃcrittori scrittori dicono, Con chi fermaʃte fermaste que-ʃto questo patto? ^[21] Ogni peccator della colpa, accumulando colpe ʃara sara abbru-ʃciato abbrusciato dal fuoco eterno, ʃi si come ogni huomo che temerà Dio, e fa-rà farà buone opere, godera eternamente il Paradiʃo, Paradiso, I figliuoli di Iʃraea Israe le, i quali ʃolamente solamente daranno fede ad alcuni libri, emolti e molti altri non cre-deranno, crederanno, accettandone pochi, e apparecchiando queʃta questa uita vita alla futu-ra, futura, patiranno diʃpreggi, dispreggi, e pena in queʃto questo ʃecolo secolo ʃanza sanza alcun fine. ^[22] Perche eβi essi fatti rei hanno rotto la pace fermata con loro della dilet-tion dilettion nostra, cio è che eβi essi adoraʃʃero adorassero un ʃolo solo Dio, ʃouueneʃʃero sovvenessero al Pa-dre, Padre, e alla Madre, a profeʃʃori professori della legge loro, e gli orfani, e a po-ueri, poveri, benediceʃʃero benedicessero il tutto, che non pregaʃʃero pregassero per neʃʃuno nessuno che haueʃʃe havesse occiʃo occiso altri, ^[23] e che non riʃcoteʃʃero riscotessero i prigioni da gli nimici eʃʃendo essendo tra loro ʃeditione. seditione. ^[24] Dopo dato il libro a Propheti, e a CHRISTO figli-uolo figliuolo di MARIA, il cui ʃpirito spirito diuino divino fù aiuto, e teʃtimone, testimone, ^[25] Perche hauete havete occiʃo, occiso, e contradetto a Propheti, che ui vi hanno predicato, che quel che ui vi ʃpiacque spiacque ? perche non hauete havete fauorito favorito queʃto questo libro mandatoui mandatovi dal Cielo per confermatione delle uoʃtre vostre leggi? perche hauete havete uoluto voluto con-tradir contradir ad una coʃa cosa manifeʃta manifesta a tutti? Se ʃete sete buoni, perche occidete i Propheti? Voi iʃtrutti istrutti di ʃcienza, scienza, e di uirtu virtu da Moʃe, Mose, adoraste il uitel-lo, vitello, e fermato il patto della dilettion noʃtra, nostra, e inalzato il Monte ʃopra sopra noi, ^{28} e preʃo preso per forza il noʃtro nostro commandamento l’udiʃte, l’udiste, e fuʃte fuste auer-ʃari, aversari, e contrari alle uoʃtre vostre leggi. ^{[26] [27]} Se uoi voi fuβi fussi ueraci veraci non deʃiderereʃte desiderereste uoi voi la morte, quando ui vi uien vien promeʃʃa promessa la uita vita futura innanzi à tutte l’altre genti? Ciaʃcuno Ciascuno di uoi voi deʃidera desidera di uiuer viver lungamente per la co- ʃcienza coscienza del malfatto per il paʃʃato, passato, quantunque il merito non ʃia sia baʃtante bastante à leuarui levarvi il futuro, concioʃia conciosia che ʃarete sarete tutti giudicati ʃecondo secondo le coʃe cose fatte. ^[28] Ogniuno che ʃarà sarà contrario à Gabriello il quale per nome del Creatore, ti mette nel cuor queʃto questo libro meʃʃotti messotti nelle mani co di-uini divini commandamenti, e che promette à buoni buona ʃperanza speranza caminando per la uia via retta, ogniuno dico che ʃarà sarà contrario à Dio, à Michele, e a gli Arcangeli ʃarà sarà grauemente gravemente afflitto. Noi ti habbiamo dato coʃe cose ʃtabili, stabili, e chiare, alle quali i cattiui cattivi per uia via alcuna non obediranno, con-cioʃia conciosia che i Propheti ueraciβimi veracissimi diʃpregiarono dispregiarono la legge fermiβima, fermissima, facendo poco cura de ʃuoi suoi cõmandamenti commandamenti,, e coʃi cosi diʃpreggiata dispreggiata la legge fù moʃtrata mostrata la ʃcienza scienza à Salomone da Diauoli, Diavoli, quantunque cattiui, cattivi, cioe de preʃagi, presagi, e della magica, come è della diuiʃion division della donna, e del marito, e coʃe cose ʃimiglianti, simiglianti, ^[29] la quale i ʃuoi suoi Prencipi in Babilonia, cioé Arot, e Marot non inʃegnauano insegnavano ʃe se prima non ʃi si diʃpreggia dispreggia il Creatore, e la ʃua sua legge. Nondimeno non gli furono di momento ʃe se non cõcedendolo concedendolo Dio, impararono ricercando ʃottilmente sottilmente il nocumento dell’anime loro, e la morte, piu ʃarebbe sarebbe ʃtato stato loro utile temere Dio, credere, e ʃperare. sperare. Non ti ʃara sara mandato libro alcuno da Dio ʃecondo secondo il uolere volere de ʃimili simili incredoli, Ma la ʃua sua pietà, e il ʃuo suo dono ʃi si uede vede in chi egli uuole, vuole, e quando egli uuole, vuole, i cui commandamenti ʃprezzati sprezzati concedera coʃa cosa ʃimigliante, simigliante, o piu leue. leve. Chi puo giouar giovar all’anima ʃua sua ʃanza sanza Dio, ilquale è gouerna-tore governatore della Terra, e del Cielo? Amando dunque lui, cercate da lui la uoʃtra vostra ʃalute, salute, e il uoʃtro vostro bene, ʃi si come molti fecero, prima da Moʃe, Mose, ne ui vi partite mai dalla uostra vostra fede, per darui darvi a gli increduli. Hauendo Havendo i libri tratti dall’inuidia, dall’invidia, uorrebbero, vorrebbero, che uoi voi che hauete havete la uera vera legge, ui vi atteneβi attenessi alla cattiua. cattiva. Ma uoi voi durate pure, fin che ui vi ʃia sia manifeʃto manifesto che à Dio piaccia, uigilate, vigilate, date le decime. Perche il Creatore conoʃcera conoscera il merito di ciaʃcuno. ciascuno. Dicono, che neʃʃuno nessuno entrera in Paradiʃo Paradiso ʃe se non i Chriʃtiani, Christiani, e i Giudei. Il che eʃʃendo essendo uero, vero, prouinlo provinlo con ragioni. ^[30] Generalmente tutti coloro che amano hanno ad auertire, avertire, perche ogniuno che uoltera voltera la ʃua sua faccia à Dio, & fara bene hara merito da Dio. ^[31] Quantunque tra Chriʃtiani, Christiani, e i Giudei ʃia sia lite, e gara. Neʃʃun Nessun di loro puo rimprouerar rimproverar che l’altro ʃia sia ʃanza sanza legge, l’uno e l’altro ha il li-bro libro de commandamenti. Dio nell’altro ʃecolo secolo diffinira le liti di coloro, che diranno queʃte queste coʃe, cose, e diʃimiglianti. disimiglianti. ^[32] Chi è peggiore di colui, che niega che ʃi si faccia la caʃa casa dell’orationi, e che procura la ʃua sua diʃtruttio-ne distruttione ? Mai non s’entri nel Tempio, ʃe se non con gran timore, altrimenti facendo ʃi si patira in queʃto questo ʃecolo secolo aʃʃai assai uergogna, vergogna, e nell’altro grãdiʃs grandiss.. pena. Eʃʃendo Essendo Dio all’Oriẽte all’Oriente,, e all’Occidente, in qualunq; qualunque parte ʃi si ʃpargeranno spargeranno l’orationi loro là lo troueranno, troveranno, perche la pietà ʃua sua non è circunʃcritta circunscritta in alcun luogo. La ʃua sua ʃapienza sapienza abbraccia il tutto. Al-cuni Alcuni altri dicono, che il Creator dell’uniuerʃita dell’universita Re del Cielo, e della Terra, il quale col ʃuo suo cenno fa il tutto, e à cui ʃon son ʃubiette subiette tutte le co-ʃe cose ha hauuto havuto un figliuolo. Eʃʃi Essi non dicono il uero. vero. ^[33] Ma queʃti questi tali igno-ranti, ignoranti, simili in queʃto questo à i lor anteceʃʃori, antecessori, dicono che crederanno, ʃe se Dio fauellerà favellerà loro, e darà loro uirtu. virtu. Non habbiamo noi molte uolte volte uedu-to veduto le coʃe cose difficili, e ʃublimi sublimi con il teʃtimone testimone de ʃapienti sapienti ? Et hora io ti commetto commandamenti ueraci, veraci, co quali tu inʃegnerai insegnerai à buoni, non ti curando punto di coloro, che ʃon son predeʃtinati predestinati al fuoco, Ma predicherai a Giudei, e à Chriʃtiani, Christiani, che non ci è altra legge buona che quella del Creatore. Quãtunque Quantunque eβi essi nõ non credino alla legge, ne per i tuoi detti s’acquetino ʃe se non quando tu ʃarai sarai della lor legge, le qual ʃe se tu ʃe-guirai seguirai gia nella noʃtra nostra ammaeʃtrato, ammaestrato, perderai la dilettione, e il don di Dio, Tutti che legeranno queʃto questo libro mandato dal Cielo ʃemplice-mente, semplicemente, ʃenza senza dubio in lui crederanno. E gl’increduli ʃaranno saranno perpe-tuamente perpetuamente puniti. ^[34] Abramo che fini tutti i commandamenti da Dio fat-toli, fattoli, fù da Dio fatto ʃuo suo Rettore, e Dottore, alquale Abramo riʃpon-dendo rispondendo diʃʃe. disse. Che faro io della mia generatione? Diʃʃe Disse Dio. Non dirai le mie parole a gli huomini cattiui, cattivi, e peruerʃi, perversi, ^[35] Dopo com-mandammo commandammo ad eʃʃo esso Abramo, e parimente ad Iʃmaelle, Ismaelle, che faceʃʃero facessero un Tempio, & che proponeʃʃero proponessero il commodo de gli huomini, accioche fuʃʃe fusse puro, ornato, mondo, e idoneo à chi ueniʃʃe venisse quiui quivi adorare.

Abramo facendo le fondamenta diʃʃe. disse. O Creatore ottimo ʃantificati santificati queʃto questo luogo coʃtituendo costituendo quel Tempio, e inʃegnando insegnando à noi, e a noʃtri nostri figliuoli, che credono in te quel che ʃi si habbia à far di bene, e perdo-nando perdonando loro, come miʃericordioʃo, misericordioso, e pietoʃo pietoso della noʃtra nostra prole, deʃta desta un mediatore Propheta il quale notifichi le tue uirtu virtu in ʃcrittura, scrittura, e che le benedica, concioʃia conciosia che tu ʃia sia dottore eccelʃo, eccelso, e che ʃai, sai, e odi ogni coʃa. cosa. Ciaʃcuno Ciascuno adunque che diʃpregiera dispregiera la legge di Abramo, e la la-ʃciera, lasciera, ʃara sara ueramente veramente animal brutto. Il quale domandato da Dio in chi egli credeʃʃe, credesse, confeʃʃo confesso che egli credeua credeva in Dio Re di tutto il Mondo. Onde egli amato da Dio, fù tra buoni coronato. ^{[36] [37]} Abramo in-timando intimando cotal precetto al ʃuo suo figliuolo, e a Iacob diʃʃe, disse, Non muta-te mutate queʃta questa legge ʃanta, santa, e diletta data da Dio à uoi, voi, innanzi la morte, e Iacob appreʃʃandoʃi appressandosi alla morte, diʃʃe disse a ʃuoi suoi figliuoli, Chi adorarete uoi voi quand’io ʃaro saro morto? Riʃpoʃero, Risposero, un ʃol sol Creatore, quello che tu adori, e Abramo Iʃmahel, Ismahel, & Iʃaac, Isaac, & gli diʃʃe disse loro, ^[38] Dio giudice ha dato a loro, che ʃon son gia morti il merito ʃecondo secondo l’opera, e il ʃimigliante simigliante fara a uoi, voi, ne le uostre vostre opere ʃaranno saranno ricercate da uoi, voi, ne uoi voi ricerche-rete ricercherete le loro. Hora i Giudei, e i Chriʃtiani Christiani forzandoʃi forzandosi di torti le genti, che ti è ʃtata stata commeʃʃa, commessa, accioche eβi essi abbraccino la lor legge, ammoni-ʃcono ammoniscono che ʃi si faccia profeβione professione nella loro, Ciaʃcuno Ciascuno di loro conferma che la ʃua sua legge è migliore. O giuʃtiβimi giustissimi huomini, ella fa giuʃtamente giustamente pro-feβione professione d’abbracciar la legge di Abramo, e non altra, Tu adunque predica loro la fede del Creatore, perʃuadendoli, persuadendoli, che adorando il Creatore credino fermamente à libri diuinamente divinamente mandati à te, ad Abramo, ad Iʃmaele, Ismaele, a Iʃaac, Isaac, a Iacob, alle Tribu, e alle leggi di Moʃe, Mose, e di CHRI-STO, CHRISTO, e di tutti gli altri Propheti, non facendo tu differenza di alcu-no. alcuno. S’eβi S’essi obediranno à noʃtri nostri commandamenti, imiteranno una ottima ʃetta, setta, ma ʃe se faranno altrimenti, Dio ti liberera da loro. ^[39] Noi ʃiamo siamo in tutto ʃoggetti soggetti alle parole. Il Creatore delle quali non ʃi si truoua truova coʃa cosa migliore . Ma eβi essi dicono, che Abramo, Iʃmahele, Ismahele, e i loro ʃeguaci seguaci furon Chriʃtiani. Christiani. Eβi Essi conoʃcono conoscono la uerità, verità, e Dio meglio di loro la conoʃce. conosce. Ma ta-cendo tacendo peccano, Dio non addomandera delle opere noʃtre nostre alla gente paʃʃata, passata, ne uoi voi delle loro cercãdo cercando,, perche la gente cattiua cattiva laʃciò lasciò l’Oriente nell’oratione eʃʃendo essendo ʃuo suo l’Occidente, e l’Oriente, e menando à ʃe se tutti i ʃuoi suoi eletti, ma ui vi domandera delle opere da uoi voi medeʃimi medesimi fatte, ʃe se hauete havete fatto limoʃine, limosine, ʃe se peregrinaggi, ʃe se orationi inuocando invocando diuotamente divotamente il nome di Dio. Comanda loro adũque adunque che temendomi, nell’orare uʃino usino humilta, & la notte ʃi si leuino levino a queʃto questo effetto, ^{43} & ʃi si uoltino voltino uerʃo verso Mecca nell’orationi, e ʃe se il popolo della legge non uorra vorra quella parte nell’orare, tu non lo ʃeguire, seguire, ^[40] Perche tu che gia ʃei sei iʃtrutto istrutto nella legge noʃtra, nostra, ʃarai sarai connumerato tra cattiui, cattivi, Eβi Essi con i loro figliuoli conoʃcono conoscono la ue-rità, verità, quantunque molti di loro la nieghino. Appreʃʃo Appresso è da guardarʃi, guardarsi, che non ʃii sii imitatore di coloro, i quali hora affermano, e hora niegano Ogniuno che orera in qualunque uerʃo, verso, chiedendo quel che è buono, ʃara sara eʃʃaudito essaudito da Dio. Quautunque Quantunque il uerace verace modo d’orare ʃia sia uerʃo verso il centro del tempio di Mecca Dio teʃtimone. testimone. ^[41] E perche le mie parole fac-cino faccino in te frutto, e perche tu ʃeguiti seguiti una buona ʃetta, setta, temi me ʃolamen-te, solamente, e coʃi cosi uoi voi tutti inʃieme, insieme, de quali ho ʃuʃcitato suscitato il Propheta, il quale ui vi moʃtri mostri quel che innanzi mai uoi voi non hauete havete ʃaputo, saputo, Chiamate il mio nome rendendo gratie, e non lo negate, ʃe se uolete volete che io ui vi chiami a me. Quei che ʃon son buoni, faccino che giouino giovino loro l’oratiõi l’orationi per la patientia, e per l’aʃtinenza. l’astinenza. Iddio habita in huomini tali, e à quelli concede la ʃua sua gratia, Coloro che comportano patientemente il mandato della tema di Dio, la fame, e il danno, mieteranno l’allegrezza della uita vita della pecu-nia, pecunia, de gli arbori, ^[42] e ʃoprauenendo sopravenendo infortunio, diranno. O Creatore noi ʃiamo siamo tuoi, ritornaremo à te. Coloro che ʃon son morti per cõmandamento commandamento d’Iddio, e per ʃua sua uolontà, volontà, neʃʃuno nessuno gli tenga per morti, ma credino che ʃieno sieno uiui, vivi, e ʃani. sani. ^[43] Andando à Mecca, non ʃi si reʃti resti per alcun cõto conto di andare à quel luogo, che è nel uiaggio viaggio chiamato Acefa, Dio rimunera il doppio à ciaʃcun ciascun che mette bene ne cuori puri, e buoni, egli perdonara il male à cattiui, cattivi, e dara bene à buoni eʃʃendo essendo egli pietoʃo, pietoso, e largo dona-tor donator delle ʃue sue gratie. Dio diʃtruggera, distruggera, e abborrira coloro che negheranno il bene, e la uirtu, virtu, dopo che i libri le faranno noti à ʃapienti. sapienti. ^[44] L’ira di Dio, e de gli Angeli, e de gli huomini, non laʃciera lasciera mai impunito colui, che contradira à qual ʃi si uoglia voglia minimo mandato di Dio, et egli mai non lo riguardera. ^[45] Giurãdo Giurando il falʃo falso ʃi si confonde l’uno, e l’altro giurãdo giurando il uero, vero, paʃʃa passa à Giudei. Diʃʃe Disse il Creatore, io ʃon son ʃolo solo Creatore, ʃempre sempre il me-deʃimo medesimo pio, e miʃericordioʃo, misericordioso, oltra il quale non ʃe se ne truoua truova altro, I cui miracoli, e uirtuti virtuti à ʃapienti sapienti ʃono sono la machina del Cielo, e della Terra, il ʃocceʃʃo soccesso della notte, e del giorno, le naui navi nel mare accommodate per gli huomini, la pioggia per la recreanza della terra, la compoʃition composition di tut-ti tutti gli animali, i uenti, venti, le nubi che uengono vengono da ogni parte occupando l’aria, e la terra, ^[46] parte de gli huomini, che non adorano Dio, ma altra coʃa cosa in ʃuo suo luogo, e l’amano oltra l’altre coʃe, cose, quando uede vede l’ira di Dio, confeʃʃa, confessa, che ella è grauiβima, gravissima, e attribuiʃce attribuisce à Dio tutta la forza, con la quale Dio ama piu i buoni, cernendo con diuino divino giudicio gli empi da pij pii e i ʃapienti sapienti da gli ʃtolti. stolti. Coloro che hanno ʃeguito seguito Setta cattiua, cattiva, quando ʃentiranno, sentiranno, che la pena, e lo ardor loro, non hara fine, ʃe se fuʃʃe fusse lor lecito il ritornare, & elegger un’altra ʃetta, setta, rifiuterebbono in tutto, quei primi Dottori, che loro inʃegnarono. insegnarono. ^[47] Voi dunque huomini mangiate le coʃe cose ʃalate, salate, e buone della terra, ^[48] non facendo à modo del diauolo diavolo uoʃtro vostro auerʃario, aversario, ilquale inʃegnãdoui insegnandovi le maluagità malvagità ui vi fara errare. Queʃti Questi pregati d’oʃʃeruar d’osservar i precetti diuini, divini, dicono che eβi essi nõ non uogliono vogliono ʃeguitar seguitar altra Setta di quella, che i maggior loro ʃeguirono. seguirono. ^[49] Dunque imiterete i Padri uoʃtri, vostri, ʃe se ʃaranno saranno ciechi, e ʃordi sordi ? Sarete dunque come ʃordi, sordi, muti, ciechi, e ʃtolti, stolti, e ʃimiglianti simiglianti a coloro, i quali non ʃanno sanno altro, ʃe se non quel che eβi essi hanno udito. O huomini buoni grati à Dio, mangiate quel che egli ui vi ha dato di buono, rendendogli gratie, e chiamando eʃʃo esso ʃopra sopra tutte l’altre coʃe. cose. ^[50] Aʃteneteui Astenetevi da i morticini dal Porco, e dal ʃangue, sangue, e da ogni altro animale che ʃia sia morto, e non nel nome del Creatore. Ma ʃe se ui vi ʃaran saran portate queʃte queste coʃe, cose, che la neceβità necessità lo richiegga, e il luogo, non uoglio voglio però che uoi voi penʃiate pensiate che ʃia sia peccato, Perche Dio che è pie-toʃo pietoso perdoneraui perdoneravi di queʃto. questo. Chi contradira à queʃto questo libro dato dal Creatore ʃara sara continouamente continovamente conʃumato consumato dal fuoco ineʃtinguibile, inestinguibile, e non gli giouera giovera opera alcuna che egli ʃi si faccia, I quali nel ʃecolo secolo futuro non udiranno le parole diuine, divine, e le pene non ʃaranno saranno lor diminute, hauendo havendo uoluto voluto piu toʃto tosto la cattiua cattiva ʃetta, setta, che la buona, e l’ira di Dio che l’amo-re, l’amore, conʃentendo consentendo piu toʃto tosto all’errore, che al libro mandato dal Cielo, ^[51] Voltarʃi Voltarsi orando uerʃo verso l’Occidente, ouero overo l’Oriente, non fa che lo huomo ʃia sia uerace, verace, e fedele, ma credere in Dio, nel di del giuditio, a gli Ange-li, Angeli, a libri, e a Propheti, compartir i ʃuoi suoi danari, e la ʃua sua robba caritati-uamente caritativamente a ʃuoi suoi parenti, a gli orfani, a poueri, poveri, a coloro che uanno vanno cer-cando cercando a porta a porta, a prigioni, far oratione, pagar i debiti a Dio, hauer haver fede, e coʃtanza costanza nelle parole, e patir ogni affanno, Tutte queʃte queste coʃe cose fanno coloro, che ʃon son fedeli, & che amano Dio, inuocandolo invocandolo a tutte le hore nelle loro operationi, & con humiltà accommodandoʃi accommodandosi al ʃuo suo nome, che empie il Cielo, e tutta la terra, ^{{56} [52]} e come ui vi ʃcriβimo, scrissimo, farete le uendette vendette uoʃtre vostre e quali e ʃimili, simili, come il libero per il libero, il ʃeruo servo per il ʃeruo, servo, la donna per la donna, ʃaluo salvo ʃe se non ʃi si riʃcoteʃʃe riscotesse con contanti ʃe-condo secondo il precetto di Dio, E chi fara altrimenti incorrera nel male mi-naciato minaciato da Dio. ^[53] Ciaʃcuno Ciascuno che s’auicina s’avicina alla morte laʃci lasci della ʃua sua pecu-nia pecunia poʃʃeduta posseduta alla ʃua sua famiglia, e a ʃuoi suoi parenti tanto di quella che eβi essi ne poβino possino far l’elemoʃina l’elemosina douuta, dovuta, e che chi di loro la mutera, commettera peccato, e il Creatore giudichera tutti i ʃuoi suoi fatti, s’egli harà a ʃoʃpetto sospetto la maluagità malvagità de beffatori, egli diʃponendo disponendo la coʃa, cosa, mitigandoli gli correggia dando il tutto à Dio. Vi commandiamo il digiuno, ʃi si come ancho à uoʃtri vostri anteceʃʃori, antecessori, accioche uoi voi mostriate di temere Dio, uoglia-mo vogliamo che ʃia sia fatto in tempo à cio ʃtatuito, statuito, e incerto numero de giorni, cioé nel meʃe mese di Romadan, nel quale queʃto questo libro che diuide divide il bene dal ma-le, male, ui vi fu dal Cielo mandato. ^[54] Ciaʃcuno Ciascuno l’oʃʃerui, l’osservi, dall’Infermo, e il pere-grino peregrino infuori, & eβi essi faccino il medeʃimo medesimo nel reʃtante restante del tempo, Dio che è manʃueto, mansueto, e pio, non ui vi addomanda coʃe cose grandi, egli ui vi permette, che uoi voi communemente uʃiate usiate con le donne il coito notturno, perche egli conoʃce, conosce, che egli ui vi è difficile, & impoβibile impossibile ad aʃteneruene, astenervene, e ui vi perdonera di queʃto, questo, i ricchi hanno meʃʃo messo in uʃanza, usanza, che con la limoʃina limosina ʃatisfanno satisfanno al digiuno, Faccino l’uno, e l’altro. Voi fatte queʃtion question di me, affermate che io ʃaro saro appreʃʃo appresso coloro che oreranno, e riʃpondero rispondero loro, e daro il premio a giuʃti. giusti. Quei che chiamero, riʃpondino rispondino obedientemente a miei precetti, accioche eβi essi non entrino in qualche errore. Neʃʃuno Nessuno uʃi usi il coito con le donne ne Tempii. Digiunate tutto il di, e uenuta venuta la notte allhora mangiate, e beete quanto ui vi piace fino al principio dell’-hora, dell’hora, la quale ua va innanzi al naʃcimento nascimento del Sole. Neʃʃun Nessun paʃʃi passi queʃti questi termini ordinati da Dio. ^[55] Non uogliate vogliate riceuer ricever danari per il uiuer viver uo-ʃtro, vostro, delle bugie, del trattar le cauʃe, cause, e del giudicare. ^[56] Qudão Quando ʃarete sarete addomandati della Luna, dite quel che uoi voi ne ʃapete, sapete, perche per quella ʃi si conoʃce conosce il tempo de peregrinaggi, e de digiuni, ne quali è ʃommamen-te sommamente da auertire, avertire, che uoi voi amiate Dio, e lo temiate. Occidere Occidete gli nimici che ʃi si contrapongono à Dio, e cacciateli da luoghi di donde eβi essi ui vi haranno cacciati. Perche la ʃeditione, seditione, e la noia fanno piu danno, che l’occiʃioni. l’occisioni. ^[57] Neʃʃuno Nessuno inimico, che ui vi ʃoprauenga sopravenga a Mecca, ʃia sia occiʃo, occiso, ne altrimen-ti altrimenti ʃi si moleʃti. molesti. E tengaʃi tengasi per giuʃta, giusta, e per buona l’entrata di caʃa casa per la porta, e non di dietro, o da lati. Dio perdonerà a gli nimici, e à tutti gli altri, che ritorneranno à lui, & pentendoʃi pentendosi di tutto il malfatto gli collochera nel Paradiʃo Paradiso per ʃempre, sempre, tra ogni bene. ^{{63} [58]} Facciaʃi Facciasi giudicio con ʃopplicio sopplicio à coloro, che fanno le coʃe cose non lecite. ^[59] Rendete il cambio con-il conil medeʃimo medesimo modo à coloro che ui vi fanno ingiuria, e che ui vi danno mole-ʃtia molestia : Spendete la uoʃtra vostra pecunia nell’amor di Dio ne uoʃtri vostri peregri-naggi, peregrinaggi, non ui vi diʃperando. disperando. E non ritornate ʃe se prima non hauete havete fatto quel che uoi voi deuete devete ʃecondo secondo il uoʃtro vostro potere, ʃe se non ui vi impediʃce impedisce pe-rò però la tema del luogo. Chi deʃidera desidera finir il tutto, operi ʃecondo secondo il mo-do modo delle ʃue sue facultà, perche da Dio ʃol sol ricerca una eʃquiʃita esquisita per-fettione, perfettione, Colui che è impotente, e che non è accompagnato dalla ʃua sua donna in peregrinaggio digiuni tre di in uiaggio, viaggio, e ritornato che ʃia sia ne digiuni ʃette. sette. A chi duole il capo, e che ʃia sia infermo, ʃatisfaccia satisfaccia con la limoʃina limosina il ʃuo suo digiuno. Chi fa propoʃito proposito d’andar in peregri-naggio, peregrinaggio, ʃi si ʃpogli spogli del mal fare, e non penʃi pensi a coʃa cosa alcuna ʃcelera-ta, scelerata, ne habbia alcuna inimicitia. Dio tien conto di tutti i beni fat-ti fatti da colui che teme, e che ha fame, e che è ʃterile. sterile. I Meʃi Mesi ordi-nati ordinati moʃtrano mostrano il tempo del digiuno, e del peregrinaggio. Tutti i ʃaggi saggi temino la uia, via, nella quale non ʃi si uergogni vergogni domandar quel che è lor di bi ʃogno. sogno. ^[60] Coloro che ritornano di peregrinaggio, a ripatriare, chiamino me Signore, e chieggino perdono de loro peccati, eʃʃend’io essend’io pietoʃo, pietoso, e perdonatore, e io inʃegnando insegnando la buona Setta a coloro, che prima ʃegui-uano seguivano la cattiua, cattiva, e maluagia, malvagia, e che mi haueuano havevano in tutto poʃpoʃto, posposto, mi ho-norino honorino quanto i Padri loro mi honorauano, honoravano, e piu. Alcuni ʃolamente solamente in queʃto questo ʃuo suo ʃecolo secolo pregano di hauer haver bene, e nell’altro non haranno alcun fine. Pregano ʃupplicheuolmente supplichevolmente Dio, che non faccia patir loro alcun male, e che gli faccia ʃolamente solamente godere ʃecondo secondo che eβi essi deʃiderano desiderano il bene. Dio eʃʃauditor essauditor di queʃti, questi, e munerator dell’opere loro, radoppia i meriti, e gli multiplica.